一、一种新的“判教”方式二十世纪初以降，在东西文化冲撞交融的大背景下，中国知识份子把佛教从原来的儒道佛三教格局扩大到佛耶回三教格局中加以审视，出现了一种非常有趣的“判教”方式，即不承认佛教是一种宗教，耻于将佛教与基督教相提并论，这是从三国《..

善居士问：阿弥陀佛，师父您好，我们出家是为了什么呢？恒传法师答：有很多人说想出家，其实并不是真正的想出家，而是在世俗生活中受挫了，感情受伤了，工作不顺了，婚姻不幸等等这样的事情，他们这时候说出家只是想找一个逃避现实的窗口。这并不值得鼓励。如果出家是为了逃避烦恼..

自赫胥黎“物竞天择”、达尔文“优胜劣败”倡说以来，世人往往损人利己、弱肉强食，把自己的快乐建筑在他人痛苦之上，良深浩叹。读者诸君如能辗转劝化世人实行这“慈悲主义”，把他人的快乐建筑在自己痛苦之上，必可挽回世界人心、促成永久和平。&l..

为什么要留舍利？它的作用是什么？“众见我灭度，广供养舍利，咸皆怀恋慕，而生渴仰心，众生既信服，质直意柔软，一心欲见佛，不自惜命身。”(《法华经》如来寿量品)供养舍利功德利益：若有众生。能作如是胜供养者。成就十五殊胜功德而自庄严。一者常有惭愧。二者发净信..

也许大家看过姜文主演的“天地英雄“和杨紫琼的“天脉传奇“等，不少人会对这个神奇的“佛舍利“产生兴趣。可多数人都不会懂舍利有什么神奇。来这里给大家发些清静的图文，欢迎转载，如果大家觉得好，就请在心里念句：阿弥陀佛！很多人都认为舍利子..

依法不依人依佛的正法，不因为某一位老师、法师、上师或善知识，我特别喜欢他，或者他对我特别钟爱，而只相信他说的佛法，其他人所说的，我一概不理，不以为然，这不是一个佛弟子所该有的行为。学佛人只问对方所说的是不是正法，而不被个人的喜好爱恶所迷惑困宥。依经不依论一切菩..

放生的十八种意义：放生就是救命放生就是还债放生就是救急放生就是慈悲放生就是觉悟放生就是实践放生就是积极放生就是方便放生就是改命放生就是解冤放生就是消灾放生就是治病放生就是救亲放生就是延寿放生就是福善放生能助西方放生的由来：“放生”一词出于大乘佛经，盛..

“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半斤，还它八两”；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。在..

“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半斤，还它八两”；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。如..

这个问题，可以有两种答案：一是肯定的，一是否定的；从表面看，应该是肯定的，从通体看，应该是否定的。佛教的宗旨，是在解脱生死，有生有死是世间法，不生不死是出世间法；世间法中有生死，所以苦多乐少，变幻无常，乃是不足贪恋的。佛教形容世人贪恋世间的财色之乐，如同无知小..

舍利子，在大家心目中一直都是一种非常神秘的存在。而在佛教，舍利子确实被尊敬和供奉。那么舍利子的真相是什么呢？它是怎么产生的的呢？它的本质到底是什么呢？今天小编就来和大家一起探讨下舍利子背后的奥秘。舍利子的形成在佛教中，舍利子和舍利是两种不同的概念。在印度，人死..

莲花与佛教的关系十分密切，也可以说莲花就是佛的象征。走进佛教寺庙，随处可看到莲花形象。大雄宝殿中，佛祖端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；西方三圣的阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨，也端坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或..

一走到寺院，进了山门，抬头就能看见一位张口而笑的光头大肚的和尚，他就是深受我们中国人所尊崇和喜爱的弥勒佛。释迦牟尼曾预言授记，当其寿四千岁（约人间五十七亿六千万年）尽时，弥勒将下生此世，于龙华树下成佛，分三会说法。以其代释迦佛说教之意，称作：一生补处菩萨、补处..

在人们的印象中，许多佛寺都是依山傍水，占尽自然秀丽景色。但是武威鸠摩罗什寺却位于车水马龙的闹市中心——武威市北大街。这使得这座千年古刹骤然成为闹市中的一片净土。武威藏学研究会理事吴生华先生的一句偈语道破天机：“胸中若有山林气，何妨门前车马喧&rdqu..

寺院经常可见捧着鲜花前来礼佛的信众，佛前供桌上，通常也是鲜花环绕，佛菩萨展露慈容，宛在从中笑。难道佛菩萨和我们一样爱娇艳美丽的鲜花？佛前供花·有什么说法？佛前供花，是将鲜花用器皿供于佛前，此为佛门仪式之一。将世间最美好的献给诸佛菩萨，而佛菩萨慈悲，总以种..

导读：走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能是许多人不知道而且想了解的。佛教在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。..

「放生」典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓「吃它半斤，还它八两」；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。如一九七四年越南沦陷于..

水陆法会是佛教寺庙中所举行的大型佛事活动，它的全称是“法界圣凡水陆普度大斋盛会”。有的叫水陆道场、水陆斋，因为这种佛事是以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。水陆法会所要达到的目的有三点：一是对先亡者祖先幽灵所作的追善菩提，二是将此功德回施到施主自身..

1・日前，网络热传著名佛教古寺庐山海会寺僧人遭到遣散，寺院即将因商业考量被非寺院方拆迁开发。目前对于海会寺现状的改变，有一方表述为“强拆文物”“商业开发”“抢夺海会寺”，而另有一方表述为“改扩建项目”“恢复重建”“90亩大型新海会寺”等等。各方争端虽未明朗，一台..

1・如果说首尔是韩国的现代经济政治中心，那么庆尚北道的庆州（Gyeongju）则是韩国的传统文化中心。2・庆州曾经是新罗王朝近千年统治历史的都城，沉淀了新罗王朝前后五十代、上千年的宗教、文化及艺术精髓，各种代表新罗时期文化的遗迹和古迹遍布在这座城市的每一个角落，因此庆州..

1・2016年10月19日，农历九月十九，恭迎观音菩萨出家日！菩萨出家日行持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德无量，请广作功德，并回向给虚空法界一切众生，愿众生能远离一切天灾人祸！愿世界和平安宁！图为杨柳观音，又称药王观音。..

1・虚云老和尚1955年留影。2・虚云老和尚（1840－1959），中国近代著名禅宗高僧。中国禅宗第十七代祖师，曹洞四十七代，临济四十三代，云门第十二代，法眼第八代，沩仰第八代。其禅功和苦行倍受称赞，以一身而兼禅宗五宗法脉，整顿佛教丛林，兴建名刹，为现代中国禅宗杰出代表。3..

1・在佛教艺术中，“二佛并坐”的形象非常常见。这二佛，就是释迦牟尼佛和多宝佛。二佛并坐的典故出自《妙法莲华经》。根据经典记载，在法华会上，释迦牟尼迹门三周说法后，有七宝塔从地涌出，塔中有多宝佛的全身舍利。图为宋代重庆大足北山二佛并坐造像。2・原来，多宝佛是《法华..

昨天妙秀说要开智慧，发愿了每天诵法华经一品，法华经像莲花一样绽放，颂了能六根清净，长智慧。后来又发愿了要颂华严经几部。非常赞叹。能诵华严经的人的心量，是非常广袤的。很多人学佛学着学着，就跑到了外道，或者儒家去了。或者很多人觉得佛教和儒家一样，叫人做好人做好事而..

我们这个世间众生修行的一个普遍的现象，不真诚，虚伪。虚伪是凡夫众生都具有的。所以修行一定要有真实心。《观经》讲发三种心，就能往生，首先就讲至诚心的问题。善导大师对至诚心有一个很详细的诠释：就是一切众生修行，一定要身、口、意三业所修的，无论是读诵经典的知见，还是..

明代铜铸太子像。释迦牟尼佛降生于公元前六二三年，他的父亲是迦毗罗卫国的国王，非常英明仁慈，母亲摩耶夫人，是拘利国的公主，为人十分贤慧。她四十五岁的时候，怀孕太子，在归宁途中，距离国都约五英里的蓝毗尼园，诞生了太子。太子能周行七步，脚踏之处，现出七朵莲花；且举目..

1，优昙波罗，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经・..

在佛教传统上，开大座讲经说法时，有一定的规矩。这种规矩有两种主流，一出自印度那兰陀佛教大学，另一乃印度超戒寺传统，这两种说论规矩都是正确的。超戒寺说法的规矩，是要在说正题前，先说明：第一、造论者之权威性；第二、所说教法本身之特点；第三、说法者与闻法者该依的规矩..

居士能够说皈依吗？居士可以讲经吗？居士可以化缘吗？居士可以主持寺院吗？居士能为信徒念经拜忏超度吗？居士能够参与和干涉出家人的事务吗？以上六个问题常有人问起。照理说，那些都是出家僧众的分内事，非居士所当做，万一做了，即失去在家学佛的立场；否则应现出家相，不该一方..

不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的..