问：修持楞严咒应怎样修学方为如法?在修持时应注意什么?应该怎样来修持方可速入菩提!?答：佛因解救阿难说了一部楞严经，可以开启人的智慧，所以修持楞严咒的同学一定要读楞严经，其重中之重是“五十种阴魔”和“四种清净明诲”章。在邪师说法如恒河沙的今天，..

果卿居士的书面敬答地藏占察网同修（上）地藏占察网各位同学：我是果卿，刚由外地回来，蒙大家信任，愿和我商讨一些佛学问题，我虽不是门外汉，可佛学知识也不多，自己修得也不好，至今无成就可谈，深感惭愧。匆忙中回答各位问题，我只当作考试答卷。如回答的如法，供您借鉴；如有..

缘起伴随着中国近年来茹素人群及以素为主的人群在快速增加的大环境下，大陆的素食餐厅也是遍地开花，百家争鸣。选择茹素的饮食方式的确是离健康最近的一条路，但茹素不等于绝对会健康。因为还要会茹素才行，尤其是在当今的这样一个特殊时代背景下。继去年和今年先后两次周博士在上..

尊敬的诸位法师，诸位同修，阿弥陀佛。今天藉由这个机会跟诸位同修大家一起交流一下，在《弟子规》方面的一些修学体会。刚好有同修写了问题，我们做一下交流。问：第一个问题，男众想邀请女众照相，《弟子规》有何规范？答：这跟往生好像没什么关系。《弟子规》从头到尾讲一个孝字..

第二天二○○五年十二月十七日第一堂内容提要：法器法缘活罗汉的故事疑参破定执著起用昨天乱讲了一天，我们只有三四天的讨论，是不够的啊！现在还没有开始，只了解了大家平常用功的情况。你们打坐不一定看我，只听声音，看我没有用，我是个假象啊！有一点我先要声明，千万注意，尤..

南无本师释迦牟尼佛这是唯一一张释迦牟尼佛生前的真实画像是佛祖十大弟子之一的富楼那尊者在世尊41岁时候画的如今珍藏在英国博物馆，被视为英国国宝释迦牟尼佛曾有愿：凡见此像者8世不堕恶道！请将此照片供养，转送他人供养，救度众生，功德无量！禅悟生命生命，于我们，是一趟旅..

念准提咒，对于初学者，是否需要记数以及基本的遍数？初步的念学准提咒子这个法门，最好是记数字念！记数字在别的法本上告诉你－－念满20万遍就有效果，那是过去哦！现在这个时代众生的业重了，起码念满100万遍，你要记数字，每天念多少记下来。念准提咒有很多的效应，可是你要计..

《佛说阿弥陀经图解》目录如是我闻一时佛在舍卫国树给孤独园彼土何故名为极乐七重栏，七重罗网，七重行树七宝池，八功德水常作天乐，黄金为地，昼夜六时，天雨曼陀罗华彼国常有种种奇妙杂色之鸟微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音彼佛光明无量照十方国彼佛寿命，及其人民，无量..

阳光是个宝！维生素D是独一无二的，它的作用与荷尔蒙影响细胞功能和基因表达紧密结合。我们现在知道，维生素D的受体遍布全身，包括大脑，在那里维生素D会刺激提升情绪的神经激素——血清素的合成。此外，在过去的许多年里，研究人员发现大量的证据确定维生素D能够保护身体对抗相当..

暴力美学另类感官颠覆全球各大影展缔造欧洲纪录片票房史东京单厅突破台币1300万它的最后一餐，我们的下一餐残酷到无法直视！电影的表现形式和震撼观点，精采不容错过。★★★★《纽约时报》★★★★即使是在令人崩溃的生产线上，也能发掘人性的良善面。导演的出色视野，让本片无懈..

供佛、渡生与债务的问题(一)药师山紫虚居士一、供养佛菩萨、护法是指有直接相关者很多人以为建个寺庙,花很多钱,建得很气派、很庄严,那就是供佛,必有大福报,那是不正确的观念,因为佛菩萨渡生不一定要靠寺庙,像西藏人带个唐卡或嘎屋都可以做供养佛菩萨的各种仪轨。所谓供养佛菩萨那..

藏密是否属佛法?藏密所依的密经很多出处不明,释尊在经教中也未提及,故很多佛教人士或学者皆不认为其是佛法,也不认同藏密之大藏经。本人的看法并非如此,本人认为广义而言,一切法皆佛法,就狭义而言,佛的教法除释尊所开示者外,应该也包括其他佛菩萨所开示之法,在汉传经典中,有些佛经..

礼佛拜佛或念佛等是否心外求法?答:佛教与外道修行上的最大不同是要悟「空性」以解脱轮回。外道大多为修福报而努力,有些外道虽也修禅定或苦行,类似佛教的小乘修行者,但主要不同是他们不修「空性」,大多在有相层次努力。佛教徒很多也在有相层次修行,例如供佛、念佛、观空等,但大多是..

佛教徒礼拜供养佛菩萨,与外道有何不同?答:依据佛教的论点,众生皆有佛性,都可成佛,也就是每一位都是未来的佛。既然如此,那是不是可以不礼拜佛菩萨?在理论上是可以,佛教中有不少人的修行方式是自心求解脱,例如一些独觉(即自己觉悟者)及声闻(修释尊的四圣谛法而觉悟者)即如此,禅宗修..

关于请佛住世的问题在《普贤行愿品》中,南无普贤菩萨就曾开示:要请佛住世。也许大家会说,我们也没有菩萨的大神通,如何请佛住世?到那里去请佛住世?我们之所以要请佛住世,主要是因为佛是大觉者,其之住世可助众生了生死,亦可利益众生,例如:助众生消业障、解因果,乃至替众生开智慧、添..

关于供养佛菩萨圣像的问题供养与礼拜佛菩萨一般而言不是麻烦的问题,但为了顾及金刚护法(尤其较低层次者)的观感,有时也不能太随便。对于初学佛的人,可以因为不知而受到谅解,但修行有相当成就的人,对供养仪规就要比较重视,以免失礼而得不到护法们的护持(虽然佛菩萨不会在意这些礼节)..

乩童等所显现的灵异现象的本质是什么?我们在楞严经中有对五十阴魔的描述,有些天魔可现「魔通」,例如,可由地上涌出宝珠,人可以自在由小瓶子出入,可使人在「佛光」普照之中,可使距离缩短或增远等,在目前很多神坛中,甚至在某些佛寺中亦常有灵异现象出现之事,当然有少数灵异现象是佛菩..

天魔与天神有什么区别?天神是有福报的天界众生,佛教称为天众,无色界、色界与欲界诸天都有天众,他们大多是修十善业或净业而得的果报,诸天神都有高大庄严的身相,且身体光明,衣食无缺,住处华美,烦恼很少。而天魔(我们称其为天君)与天神具有大略相等的福报,但一般都具有一种很严重的缺..

是否供养佛菩萨或出家人的福德较多,而布施给贫困者福德较少?此处所指的供养应该是就财物而言,而不是指香花水果之类的供养。以人间的钱财供养佛菩萨并没有什么意义,若说有意义那也是要把公财用以购买香花等物供养佛菩萨或购置法物以渡生或庄严道场,但把钱财委托他人(若寺庙中人)去..

索达吉堪布答济群法师19问(一)前言顶礼本师释迦牟尼佛!无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿,住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众生,他为不同根基之众生宣说八万四千法门,敷扬圣教、广开成佛之道,并令教法明灯光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天,被贪欲武装的世人大多沉湎..

索达吉堪布答济群法师19问(四)藏地寺院的实际景观问(12):去年,我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况,这些寺院也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票,僧人则忙于应酬游客,和汉地的很多寺院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样,也进入商业运作的状态。近年来..

索达吉堪布答济群法师19问(五)藏传佛教培育信心道念的特殊方便问(16):汉传佛教自清末民初以来,从传统丛林教育转向学院教育,为教界培养了许多人才。但学院教育也存在明显的问题,比如过分提倡学术研究,明显出现了信心道念的淡化,甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知..

一说到供养，首先想到的是初一、十五，许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯。还有，天天吃饭之前，我们都要供佛，三德六味，供佛及僧。所以，供养也是修行的一种方式，这种方式是对佛陀的尊重、恭敬的一种表达。供佛并不是说佛一定要吃我们的东西，到时候你不供养，佛就得饿一顿肚子..

我知道有不少朋友从心里面觉得吃素才是正确的生活方式，但是不知从何入手，怎么去做。也有不少朋友已经开始尝试吃素，不过时间不久，有时来自于周围家人和朋友的意见会带给他们很大压力，而人们长久以来不正确的饮食观念也会误导大家，因此他们内心在吃素与还荤之间挣扎。下面一些..

一九九五年六月十七日讲于杭州弟子问:“如何消除贪嗔痴慢疑?”贪嗔痴慢疑属于思惑。教理说无明分见惑、思惑、尘沙惑与无明惑。由粗而细、微细至极微细。见惑乃迷失无生无我等之真理而起之妄惑也,属于理边,故名理惑。它分身、边、邪、取、戒五种,均属不正的知见。比如执..

报恩心、责任心,是做人应有的品性,慈悲心更为佛教所重视,智慧与慈悲,被认为是佛教的两大基本精神,尤为大乘道的基础。“知恩报恩”,乃佛陀伦理思想的重要法则,被认为是做人应起码具有的道德,《杂阿含》卷四七第1259经载:佛在王舍城迦兰陀竹园,有一天后夜时听到野狐鸣叫,..

蔡礼旭老师问:弟子发现自己似乎没有进步,昨天上课时突然领悟到自己少了一颗恭敬心。虽然时时听到“一分诚敬得一分利益”,可是自己还是没有一颗诚敬的心。于是,我开始思考,怎么才有一颗恭敬心去对待一切人事物?我还是做不到。所以,请老师谈一下。谢谢!答:怎么提升对人事..

“六道轮回”在心理学中怎么解释？要说服一个完全不相信佛教的人相信六道轮回，确实不太容易。因为这件事情虽然有很多的证据，但在关系到自己最切身的问题上，都是要眼见为实。毕竟能够亲身有这种体验的人并不多。所以，要很多的人相信这件事情是比较困难的。但是，如果..

问：如法的皈依是什么？怎样皈依才能获得皈依戒、皈依体？答：如法的皈依，在显教里就是三皈依。皈依佛、皈依法，经典中讲得很清楚。首先要认识到佛是无上的导师，认识到法是无上的真理。区分清楚它跟外道、跟世间的哲学、科学不一样的地方，明白它真正高明的地方在哪里。认知到这..

信仰宗教是弱者的表现吗?◎问:有一种现象,很多人都是在人生不得意时跟宗教结下了不解之缘。有人说:“信仰宗教是弱者的表现。”人为什么在走投无路时,才和宗教搭上关系?●雪漠:许多人只有在走投无路时才去关照精神。平时,他的心灵被外部的世界左右着。只有在他真正的孤独..