很多人熟悉的电视剧《西游记》其实并不简单是一部明朝小说！总长度一百回的《西游记》明明是在描写四个素食者的修行之旅嘛！不过今天我们不谈修行，只谈吃素的主人公，以及他们在古代都吃了些什么好吃哒！说实话，看完这本书后，顿时觉得古代的素食产业很发达呢~素食四人组打怪取..

由众多有善心的家人共同发心、发愿发起创办泰安首家免费互助合作公益餐厅————般若斋将于2016年6月10日起开始试营业啦！“恭敬生命，感恩吃素”。泰山般若斋位于泰山珠宝玉石文化城（新灵山大街西段一中西校对面），使用面积200余平，可同时容纳100位家人用餐。般若斋每天按200..

舍利子舍利子是怎么形成的当代如此多的高僧留下舍利子，实在令人称奇。人们不禁要问，舍利子是怎么形成的呢？千余年来，这一直是佛学者和医学、生物界研究者的一个重要课题，迄今为止，产生了多种说法。舍利，据观察，是一种骨质结晶物，其物质组成结构不详。据说，只有得道高僧圆..

“香”自古便成为一种助缘，它开启了大贤大德的智慧，濡养了文人雅士的心性，构建自然与人性的和谐。“香”文化贯穿于诗经、书画、琴棋、佛道、礼仪等诸多方面，并与之相辅相成。香道与禅宗有着极为深远的不解之缘，其皆讲求“和静清寂”的妙义。禅和香道以香道文化与禅宗文化相结..

十方缘素食供养甘肃省甘南藏族自治洲迭部县茶古寺出家师父每人一套僧衣，及通过茶古寺贡乔旦巴师父、青海省果洛藏族自治洲土旦龙日嘉措活佛，供养当地藏民的6000件全新毛衣，已经圆满完成。感恩制衣厂伍师兄的大力支持！随喜他的善行。..

1.寺庙内的一针一线，不得取用(注：正如百年参天大树，因由一粒细小种子而来，因小果大。)2.不得摘取寺庙内之水果、花草、树木。3.入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，不得吸烟、嚼物。4.进佛寺不得由中门入，当从旁门入。5.进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头礼拜，更不得溜达作观赏态，东..

1.寺庙内的一针一线，不得取用(注：正如百年参天大树，因由一粒细小种子而来，因小果大。)2.不得摘取寺庙内之水果、花草、树木。3.入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，不得吸烟、嚼物。4.进佛寺不得由中门入，当从旁门入。5.进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头礼拜，更不得溜达作观赏态，东..

佛教礼仪有很多很多，衣、食、行、动、坐、卧都有相应的礼仪，让我们在缺乏礼仪的世界中感受到了礼仪的价值。衣之礼仪是为了增加佛学同修的外观有序度，形成良好的整体形象，用商业角度命名就是品牌商标。食之礼仪是为了增加佛学同修的用餐时的有序度，同时这也是一种修佛行为，因..

现在网络的发达，当我们搜索饮食建议的时候，很容易晕头转向。似乎总有数不清的流行饮食选择，有无尽的饮食规则要遵循。而大多数的建议只是关注吃某些食物和避免吃另外一些食物——但事实上哪些食物“好”，哪些食物“坏”，从来不是公认的，你去问不同的人，这些建议甚至互相矛盾..

素食很潮！很健康！......“饮饮食食，人生积极。”社会的进步与否，在民众的饮食观变化上往往见微知著！背脊向天人所食？OUT了吧......当人类文明发展到一定的程度，意识形态就会随之变迁！当下在东方、西方，至in至heat的饮食方式是什么？且听这素食版锵锵三人行！香港卫视《东..

►上周话题米胖似乎get到了一项新技能，果然段子手都在我们素食星球的小伙伴们当中。友谊的船怎样才能不翻呢？那就把素食做的很好吃这样大家就只会抢着来你家吃了所以，怎样才能做好素食呢？常常有星球小伙伴向米胖发来问题：“米胖，怎样营养搭配素食呢？”“米胖，我想学做..

【免费素食餐厅雨花斋】即将落户济南历山北路诚信商务大厦“雨花斋”2011年中秋节诞生于杭州建德，与一位老人有关。这位老人是建德广安禅寺的一位出家僧人——“上文下全长老”。他拿出了一生的积蓄，开一家免费吃素的餐馆，让更多的人戒杀吃素，让更多的生命免遭杀戮。“雨花斋”..

“斋”是“戒”的另一种行持，道教通常把“斋”、“戒”连称，视为修道者的基本准则。道书《云笈七签》中说：“斋者，齐也。齐整三业（身、口、意）。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合真。”意即修斋可以净化自我的身、口、意，提升自己的道德修为，长养内在的灵性与..

吃的食品都是素食，店里的工作人员都是义工，在这里吃饭，给钱全凭自愿，一家推广素食的公益性餐厅大爱健康素食最近在我们新余悄然出现，虽然只是午餐免费，但是因为健康养生的理念，吸引了不少市民的关注。上午10点，尽管离用餐时间还有一个多小时，餐厅外已经有几十位客人在门口..

(1)上供执事位次○引磬○铛子○侍者○木鱼○铪子○手鼓○监院(2)执持法器式对口引磬，合掌木鱼，照面铛子，平胸铪子，捧月手鼓。(3)持用引磬式{1}执引磬式执时，将引磬对口，故名对口引磬。手平胸，左手拿引磬，右手相抱。{2}打引磬式打时，左手拿，右手击之，或仅用右手中指、无..

(1)不懈怠故──就是不放逸。过堂前打板三次，叫做三通。第一通，是通知准备吃饭；第二通，众人穿袍搭衣，去到斋堂；第三通，排班静候，恭迎大和尚。这样做，大家不能怠慢拖拉。很有次序。(2)供养省力──厨房及行堂（盛饭菜）的人工作方便、省力，可以一次过排好碗筷，盛饭菜以及..

(一)256岁，世界上最长寿的素食者——李清云。“纽约时报”曾报道过世界上最长寿的素食者——李清云(1677-1933年)，在世256年!他是清末民初的中医中药学者，也是世界著名的长寿老人。经常看到电视上报道有人活了120多、160多岁等，其实那些不算什么，李清云先生活了256岁，而他是..

不少人在初学佛时，常会不知如何与法师相处，担心自己的行为会不会失礼。其实，只要心存恭敬，即使不小心犯错，法师多半很慈悲，不但不会怪罪，反而会适切地修正，让我们也可从中多学一课。例如：想向不认识的法师请教佛法，首先在请教法师法号时，很多人就不知如何开始，这时，可..

每天中午，年过七旬的老人刘雄越都会特意从城北乘坐公交车赶到洪城大厦步行街的大爱健康素食餐厅吃顿素食午餐。这顿午餐对奉行素食主义的他来说无比享受,在他看来，吃素食不仅是一种理念，也是一种健康的生活方式。更让他觉得难能可贵的是，这是一家公益素食餐厅，所有的工作人员..

潍坊新闻讯（记者贾春毅）3月28号，幸福街“善水居”素食馆门口挤满了等待的市民，他们在等着“免费的午餐”。上午九点钟离开业还有将近一小时，门口已经聚集了近百名等待用餐的市民，其中多数是老年人，善水居专门安排了着统一马甲的工作人员引导老人进入等待区并进行现场秩序维..

藏传佛教法器类繁多,具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类;钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类;塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类。念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等..

一.钟：寺院为报时、集众所敲打的佛教法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。二.鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓(食时所用)、浴鼓(浴时所用)及诵经、梵呗等所用之鼓。今之寺院，常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼，分别安置钟、鼓，称为&ldquo..

大家都知道，每次都告诉大家，不能吃狗肉、牛肉、猫、泥鳅、黄鳝，以及五大家族的肉食。很多人来问为什么，为了方便大家明白其中一些因缘，希望引以为戒，切实去做！切莫残害这些生灵。当然，不是说其他肉类就可以随意吃，能做到荤食不沾是最好的！狗：狗一生忠实人类，在生的时候..

居士能够说皈依吗？居士可以讲经吗？居士可以化缘吗？居士可以主持寺院吗？居士能为信徒念经拜忏超度吗？居士能够参与和干涉出家人的事务吗？以上六个问题常有人问起。照理说，那些都是出家僧众的分内事，非居士所当做，万一做了，即失去在家学佛的立场；否则应现出家相，不该一方..

大凡学习各种语言、知识、学术、技术等不同领域的学问，都有他专有的名词或术语。宗教也不例外，尤其是佛教，经典浩瀚，佛学名相繁琐，佛门用语特殊，使得许多有心涉猎佛教的人士视入佛门为畏途，即使是一般信徒，也多不知其义，因而阻碍佛教的发展。为了让有心亲炙佛法者易于扎稳..

藏传佛教法器类繁多，具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类；钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类；塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类。念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗..

一、提前沐浴净身有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。二、礼佛之前，勿吃荤食肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，所以在礼佛之前最好忌食。三、衣冠整洁，举止有礼进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，特别是女士，入佛堂切..

一、拒绝癌症，从餐桌下手（一）很多人去了！你可能蓦然发现，最近几年很多亲朋好友走了，是因为一个人类还很难对付的东西：癌症！癌症究竟是怎么来的？标准答案是：癌症的产生和吃肉的多少成正比！癌症、疯牛病、禽流感、口蹄疫、SARS等疾病，都与动物肉毒有直接关系，都是动物冥..

众人皆知李连杰是个相当虔诚的佛教徒，也是一个长素者。前几个月他来台与圣严法师的心灵对谈，让人见识到李连杰的幽默与机智，之后，李连杰继续他的朝圣之旅，到印度佛教寺庙拜访当地的仁波切，7天的灵修，李连杰临走前把身上所有钱全捐出去供养，在机场时，他临时忘了身上没钱，..

乌布巴厘岛乌布茱莉亚·罗伯茨主演的《Eat,Pray,Love》让巴厘岛乌布（Ubud）彻底火遍全球。这个旅游重镇坐落在巴厘岛中部一个平缓的山坡上，四处都是梯田和山林，非常宁静祥和，如果你想远离喧嚣，这里就是最好的选择。你可以在乌布市中心的传统市场上（UbudPasar）体验巴厘岛的文..