（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）佛陀在舍卫国的祇树住时，每一天都有数以万计的人们向他求法，还带了衣食等去供养。舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀，也常常去听佛陀说法。眼看国王大臣等富有的弟子，不断以名贵的东西供养佛陀，而自己却做不到，她很伤心，当然，连一顿饭..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除释迦牟尼佛在菩提树下，到了第七天睹明星而悟道。天快要亮了，抬头一看天上一颗亮星，那大概是向东方看，月亮下去了，整个天朦朦的，晨星出来了。他看见了，一下开悟了，大彻大悟。这是禅宗的记载，你注意哦！非常重要。禅宗讲睹明星而悟道，这..

“祗树给孤独园”读作：qí、shù、jǐ、gū、dú、yuán。树给孤独园，又称园、园精舍。著名佛教圣地，是佛陀在世时规模最大的精舍，位于古印度萨罗国王都舍卫城城南门外五里，内有浮图十二，讲堂七十二，房屋三千六百，楼阁五百。始建于释迦..

唐朝时，弥勒信仰盛行。玄奘大师晚年临终时，发愿往生兜率内院弥勒菩萨处，而且也成功了，这在《大唐大慈恩寺三藏法师传》有记载。“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，..

施主，梵语檀越，也音译为陀那钵底、陀婆。意为行布施的主人，一般指出资供养僧众或者举办法会的在家信众。广义来说，乐于布施者都可以称施主。《无量寿经》中，阿弥陀佛在因地上发愿说：复为大施主，普济诸穷苦，令彼诸群生，长夜无忧恼。《佛学大辞典》：施主，（术语）行布施之..

因果律可以说是宇宙间一种最佳的“道德公正律”，不止一般人无法逃离因果的大罗网，连解脱的圣者如佛陀也无法逃离因果的业报。一位少女未婚却怀孕了，于是她去找在精舍中精修的佛。佛正在为弟子说法，这位怀孕的少女径直走到佛面前，直指着佛说道：“沙门！你害得..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除佛言：阿罗汉有盛阴无五阴，所有皆现，但不着耳。有色痛痒思想，识无生死。——《佛说处处经》【注释】阿罗汉为小乘中的极果，已经了脱生死，出离三界，具足无量功德，利益有情，为世间福田，为一切众生所应供养恭敬，能教化众生得到..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。因为泡茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。此外，静静地喝茶的态度，也类似于坐禅修行法。有句话说：“茶禅一味”即喝茶和修禅是一个味道。..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除佛诞节也称“浴佛节”，是纪念释迦牟尼佛的重大节日。据《过去现在因果经》卷一的记载，印度迦毗罗卫国王后摩耶夫人，在蓝毗尼花园的无忧树下，诞生了悉达多太子，太子周行七步一手指天一手指地发出“天上天下，唯我独尊”..

浴佛节的来历佛诞节也称“浴佛节”，是纪念释迦牟尼佛的重大节日。据《过去现在因果经》卷一的记载，印度迦毗罗卫国王后摩耶夫人，在蓝毗尼花园的无忧树下，诞生了悉达多太子，太子周行七步一手指天一手指地发出“天上天下，唯我独尊”的宣言，随即从空中直泻..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除世尊告诸比丘：承事礼佛有五事功德。云何为五？一者端正，二者好声，三者多财饶宝，四者生长者家，五者身坏命终，生善处天上。所以然者，如来无与等也。如来有信、有戒、有闻、有慧、有善色成就，是故成就五功德。——《增一阿含经》..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）茶人做茶数年，每日见形形色色的人，品形形色色的茶，看形形色色关于茶的书，日子过的匆匆。茶人自称雅茗居士。店内壁挂心经，案供观音，却不燃香。手执佛珠，每日素食，却不受戒。每有茶客见之，问：你佛弟子否？茶人难以作答。茶人自觉..

那罗延读音是（nàluóyán）。那罗延，梵语（Nryana），意义为金刚力士，又作坚固力士、那罗天、那罗延金刚等，是欲界具有大力的天神。佛经中，多用那罗延身、那罗延力来比喻坚固和大力。《无量寿经》发大誓愿品云：我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那..

很多居士告诉我，我的工作很忙，既要挣钱养家又要照顾孩子，根本没时间去诵经、打坐、放生。但我也想修行佛法，为自己和家人种些善根福田，请问师父，有没有什么方便法门能介绍给我？我告诉他，在佛前供杯水吧。居士不解，问我，这世间可以供养的东西很多，鲜花、饮食、香料、灯烛..

不少人在初学佛时，常会不知如何与法师相处，担心自己的行为会不会失礼。其实，只要心存恭敬，即使不小心犯错，法师多半很慈悲，不但不会怪罪，反而会适切地修正，让我们也可从中多学一课。例如：想向不认识的法师请教佛法，首先在请教法师法号时，很多人就不知如何开始，这时，可..

一切身心的痛苦，如人与非人造成的外在伤害、以及病魔的伤害等，是如何产生的呢？我们所欲求的总是得不到，我们讨厌的、希望远离的事却偏偏降临到我们身上，这又是为什么呢？——这都是由过去的恶业所感而生。现前一切的困境，和形形色色的痛苦都是由先前的恶业所感，像..

一，“出家要真参禅，参透未生以前，一日凡躯脱落，灵光普荫人天。”这是第一个我们要真修行，要悟。我们现在生灭嘛，有生就有灭，这生灭的本是什么？我们现在这个是肉身凡胎嘛，我们这个是业障所生的，也就是说业障身的这个凡胎，有一天你这个业障消尽，这时候你的佛光..

释道阶（西元1870～1934年），俗姓许，名常践，号晓钟。出家后法名道阶，又号八不头陀。他是湖南衡山人，生于清同治九年（一八七○年），幼受私塾教育，十余岁时好听神仙故事，就有了出家修道的思想。十四岁开始茹素，十九岁时，双亲以“不孝有三，无后为大”的理由，要..

昔日，佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法时，城中有一长者，名叫婆持加，他常起恚，乱发脾气，所以没有人喜欢亲近他。不过，婆持加却对外道非常地崇信与恭敬。后来，婆持加生了一场重病，没有人愿意来探视他，照顾他的饮食、汤药。婆持加奄奄一息地躺在床榻上，心想：“若有人能..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除“过堂”也是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，有“二时过堂”、“食存五观”之说。二时过堂即是早晨、中午到“五观堂”或“斋堂”用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行..

何为上香？香，是人与神佛、圣尊或先祖的一种沟通方式，又有自然清静的作用，其历史由来已久。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。上香有何含义？第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众..

（一）沉香烧为木炭在《百喻经》第二十二喻里面，就有一个入海取沉水喻，这一喻非常有意思：昔有长者子，入海取沉水积有年载，方得一车持来归家。诣市卖之，以其贵故卒无买者，经历多日不能得售，心生疲厌以为苦恼，见人卖炭时得速售，便生念言：“不如烧之作炭，可得速售。&..

女居士如何维护好师父和自己？女弟子依止女法师学佛是最合适的。只是无论哪个时代，女法师都寥寥无几。这也正常，各行各业中男众都是绝大多数。有很多修为非常好的女法师，女弟子很难遇到。很多女居士皈依依止的常是男众师父。哪怕不皈依，平时去寺院，也往往是男众道场，接触到的..

常有善信施主问家里佛龛该怎么设置，该怎么上供，什么时候上供，供什么，怎么供，心里怎么观想。家里佛龛怎么摆放？家里的佛龛宜设置在单独的一间房间里，房间应清洁整齐。没有条件的，也最好设置在书房，条件仍不具足的，可以设在客厅或封闭式阳台。宜避开鞋柜、垃圾桶、洗手间、..

信众问：请到的佛像是否一定要“开光”才会灵验？济群法师答：我们供养佛像，主要是为了增长我们对三宝的信心，在恭敬中约束身心，培植善根福德因缘。这就涉及一个关键问题：当我们请到一尊佛像时，是否对这尊佛像有足够的认同，觉得这就是佛菩萨？如果我们是从商店请来..

从前有一人名叫夷罗，因为家境贫寒，没有资产，夫妇二人都为他人做工，每天都在饥寒交迫中凄惨困苦地生活。他们看见村子里有很多富豪，都纷纷到佛寺作大施供法会，心中十分羡慕。回到自家破屋之中，夫妇相对，悲嗟不已！丈夫感慨不已：“我们必定是宿世犯悭贪之罪，过于吝惜..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除进入禅房后按次序站于拜垫前，住持师到供桌前，右手持香，左手三指在前，右手三指在后，将香在灯上点燃，二指夹香，双手顶礼，心中默念：弟子恭敬供养十方三世一切佛、法、僧，以香头点绕小圈，焚香行礼。小圈代表十方法界，十方是佛教中的空间..

【问】佛前供水可以供开水吗？最圆满的供水方式是怎样的？【妙舍法师解答】佛前供水可以供开水吗？可以。最圆满的供水方式是怎样的？最圆满的供水方式是以清净、真诚、恭敬的心来供养。我们怎么样来对待最恭敬的人，我们就怎么样来供。比如说我们请尊贵的人喝水，那当然给他喝最清..

文/曙提法师烧香疤与皈依受戒是截然不同的两件事。世人大多混淆，很多人认为烧香疤就是受戒，其实烧香疤是布施、供养性质，是以自对他，行其布施之供养。烧香疤，又称燃顶。受戒时在头顶上燃上九个或十二个香疤，因为是在受戒时燃的，故又称戒疤，是汉僧受戒的一种标记。其实，佛..

学两年多来，我逐渐明白：佛法，是真正的出世、入世双全法。诸佛菩萨的大悲心所在，是“先以欲钩牵，后令入佛智”。祸福无门，惟人自召，只要我们不断地积功累德，精进地修福修慧，就能扭转命运的轨迹，实现安居乐业、大富梵行、自立立人、自觉觉他的梦想。一、运交华盖..