我打小就比一般人敏感，天生就会那么一点（也只会这么一点），我怕人把我当不正常，比如当小白鼠围观骂斥，所以很老实闭嘴。孝顺父母的气蕴算命我是不懂的，我小时候自然懂得的是望气（少许皮毛）。那时我最爱往一家人家里跑，我什么也不干，我就去呆着。为什么呢？这家人的家里祥..

弟子问：师父，福报和功德有区别吗？佛教讲的福德和世间的福报有什么区别？真正的福德是什么？请师父指点。生根活佛答：我首先解释一下福德和功德的区别，这里指的“福”就是福报与福气，“德”指的是“得到“的意思，在这里也指德行，也就是说要具..

多伦多佛光山建寺20周年佛光素宴圆满落幕，佛光义工欢喜大合照。佛教在线海外讯 多伦多社区期待与关注的“为文教慈善筹款─佛光素宴”，11月18、19日两晚，在密西沙加市多伦多佛光山举行。660位嘉宾出席品尝创意精致素食，共度温馨感动时刻。佛光义工老干新枝，经验传承。人间社记..

一、起床作为佛教的居士，我们应该怎么起床呢？起床的时候应该做些什么呢？我们心中应该想什么呢？有没有看见自己躺在床上要起来的那一刹那之间呢？这都非常重要。很多人修行，忘记了刚开始的这一刹那。他已经起床了，牙都刷完了，还不知道自己在想什么，这样的人，大有人在。如此..

如何放生？放生要念什么？于市场购买待宰的动物，如鱼虾田螺泥鳅等。没有钱的买田螺也好，2元1斤，100个。所以没钱不是借口，你买一斤的钱总有的。除了放生还有护生，护生也是放生的一种方法。比如路上见小虫把它放到1边以免被踩死，还有夏天来了，很多蚯蚓常常爬到水泥路上，太阳..

鼓是民间常见的打击乐器。世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多，用于各种场合和仪式之中，如战场、殿堂、庙宇、舞台等等，具有警示、鼓舞、激励、欢庆等等许多作用。而鼓在佛教寺院里，也是最具标志性的礼拜法器，也有着报时、集众、庆典和赞诵等等的作用。鼓是怎么引进佛教中的呢..

因为父母有此无尽之深恩大德，所以我们必须尽此生中，能使父母心身安乐远离烦恼。才对得起如来的住世夕圣贤的教训，佛陀告诉我们：一：假使有人，遭受饥饿，为于父母，尽其己身，割其血肉，供养父母，犹不能报父母深恩。二：假使有人，为于父母，手执利刀剜其眼睛，犹不能报父母深..

1杀生杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业，更不可以买活物杀死做菜，活活煮死1命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋。2发脾气发脾气骂人的声..

“不受磨，不成佛”，要在苦难当中成长。对一切乐不贪著，对一切苦不厌离，这才能守护佛的无上法门。若没有历代大德这么守护，我们现在能学到《华严经》吗？不要认为这是我们的功劳，诸佛菩萨早已创立安排好，我们只是随缘护持一切事业，佛弟子应常时如是观，如是行。菩..

善士提问：请师父开示，佛前供灯时，供电的莲花灯行吗？还是必须供蜡烛灯？在家供灯和在寺院供灯有区别吗？恒传法师答：阿弥陀佛，供灯就是以灯明奉施佛像塔庙。供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，对治烦恼。《施灯功德经》中记载：“如是少灯奉..

善士提问：在家居士能不能闭关？恒传法师答：阿弥陀佛，可以闭关，首先要把闭关的含义弄明白。闭关，又称掩关，是修行者直接体验、体会心性的实修方法。净土宗为了念佛修行，闭净土关；华严宗为了修法界观，读诵《华严经》，闭华严关等。二、需要种种的方便条件。1、时间方便。因..

善居士问：阿弥陀佛，师父您好，我们出家是为了什么呢？恒传法师答：有很多人说想出家，其实并不是真正的想出家，而是在世俗生活中受挫了，感情受伤了，工作不顺了，婚姻不幸等等这样的事情，他们这时候说出家只是想找一个逃避现实的窗口。这并不值得鼓励。如果出家是为了逃避烦恼..

网友：为什么佛经讲这么多功德利益，努力了，在现实中却得不到丁点的利益？绝境、困境靠祈求，却看不到丝毫的微光？反而天天讲报应、罪报，实在感觉宗教的本质是利用恐惧来寻求精神的寄托。不然天天讲佛菩萨多么慈悲，却从没有见过他来帮忙，难道佛菩萨只是生活在佛经中？学诚法师..

有不少皈依佛门多年的居士，都对居士五戒的具体细节不太清楚，为了令大家能够正确地进行取舍，今天简单地介绍一下居士五戒。一、总述戒律包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等等。其中的居士五戒，是佛陀对佛教徒的起码要求。自古以来，学佛的人就可分为两种——在家人和出家人..

我们懂得方法，首先德行上扎根，出家人要扎四个根，在家人也应该扎四个根，《沙弥律仪》在家同学可以学。戒律里头，只有比丘戒、比丘尼戒这个在家人不能学，沙弥戒、菩萨戒在家人都可以学。不能学的原因不是有什么秘密，诸位要知道，佛法里头没有秘密，秘密是不可告人的事情。为什..

舍利又叫舍利子，是梵文Sarira的音译，意为遗骨、灵骨，通常指佛或佛教高僧去世后火化遗留下的各种颜色的坚硬结晶体和残留物。佛经《金光明》卷四上说：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”这是说舍利是佛教的修行人因清净持戒、修习禅定在身体内部形成..

今天，范玮琪为PETA拍摄的虎鲸公益广告正式在上海揭幕！身为一对可爱双胞胎的母亲，范范明白被囚禁在海洋馆里的虎鲸并不是真的快乐，通过这个广告，范范希望人们能够帮助虎鲸母子重获自由。--为什么海洋馆中的虎鲸不快乐？听听范范怎么说▼▼▼在透明的玻璃水箱里，范范化身为海洋..

问：怎么念佛？莲池大师开示：以净土念佛法门为归，以“持名”为中心，“持名念佛之功最为往生净土之要”。“大藏经，所诠者不过戒、定、慧而已”，而一心念佛，即是戒、定、慧。因为戒乃防非为义，若能一心念佛，诸恶不敢入，即戒也。定乃除散为义..

佛教认为尽孝道应注意以下几点：一、孝顺需要是全面的，不能是局部的孝顺应该从自己的亲人做起，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，然后扩充至社会大众，我们不仅要孝顺自己的父母，更要责备广大的众生父母，全心全力解决一切有情的烦恼，这才是佛教理想中的至孝。二、孝必须是..

问：如何能得到美满家庭？答：在《三世因果文》说道：美满的良缘、美满的家庭，来自过去生中佛门多结善缘，常修梵行，清净庄严。我们若是有福份，世间上好人、好事、一切好的东西都是我们的。若无福份，业力重重，怨憎会、爱离别、所有痛苦的事都在你身上发生。但是，我们不能因为..

问：如今信佛的功利色彩很浓，该如何引导？济群法师答：现代社会是个功利社会，自然会有很多人把生意场上的一套带到寺院，带到佛菩萨面前。或是带着投资心态供养三宝，希望得到更大回报；或是自己不想努力，事事都想依赖菩萨；甚至自己想干坏事，也要去求菩萨保佑。看到这些，我觉..

安居称为结夏；圆满日，称为解夏。结夏安居是僧众修行制度之一，在安居之始，得举行一定的法会仪式，以公告安居开始，由长老大德讲解各项礼仪，以令僧众于安居期内能专心精进修道。安居日期自农历四月十六至七月十五，共九十天。在此期间，出家人禁止外出，因夏季是虫蚁繁殖迅速，..

无论出家在家，念佛求往生，必须孝养其父母。尤其出家众，发心长养父母之慧命，是为大孝。孝养父母，有其道理，应该劝父母持戒念佛；如果仅仅供养父母衣食，不能算孝。因为孝有四种，总说起来，于父母有利益，称为孝。利益就分四种了。第一种，现前得益，后世不得益。第二种，现前..

老祖先留给我们的汉字，充满了人生的智慧。这个“教”字的古字是这么写的：左边两个叉，一个小孩，第一个叉是父母、老师画的，第二个叉是小孩模仿，画下来，上行下效，身教。而且这个父亲做了多久？做了可能十多年，孩子懂了，这叫耐性。拿着一枝树枝，耳提面命，提醒孩..

当然我们必须知道从小到大，母亲是如何辛苦将我们抚育长大，我们必须懂得去忆念这些事，不要长大了，父母恩也尽忘了。有一些现代思想的人，但事实上，也是歪思想的人，他们认为父母亲是因性爱才怀孕生子，意思是说父母亲只是为了他们本身的快乐，才造出我们这些孩子来。这种说法实..

佛教讲因果，种何因、得何果，三宝好比肥沃的良田，对三宝的敬信供养好比在良田中播种，能收获丰厚的回报。但良田固然重要，更关键的是所下之种，这种子便是自己的发心。倘若发心淳厚、信心坚定、恭敬至诚，果报便善净广大；若仅是世俗钱物交换之心，缺乏信心、敬心，平日又不依教..

自赫胥黎“物竞天择”、达尔文“优胜劣败”倡说以来，世人往往损人利己、弱肉强食，把自己的快乐建筑在他人痛苦之上，良深浩叹。读者诸君如能辗转劝化世人实行这“慈悲主义”，把他人的快乐建筑在自己痛苦之上，必可挽回世界人心、促成永久和平。&l..

有人会质疑，“如果这个钱还没有用于放生，提前回向，会有效果吗？”答曰：“佛法不可思议，当你拿出钱来，一念发心用于放生，或者一念发心用于流通大乘佛经法音，或供养三宝等，事情虽然还没有做，但是，就在发心的当下，功德已经圆满！所以，随喜放生，交上钱后..

佛顶真骨（佛顶骨舍利）指的是释迦牟尼的头顶骨，是佛教界至高无上的圣物，大致可推测为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄白、有清晰发孔的完整头骨。据传2500年前释迦牟尼涅盘，火化后弟子们从灰烬中得到了头顶骨、牙齿、中指骨和84000颗舍利子。1987年陕西法门寺出土的四枚舍..

上香是上一支还是上三支香？几乎所有的刚刚入佛门的人都会遇到。其实这只是一种形式，对于这种事相没有必要执着。上香到底是上一根还是三根？就看你的因缘，三根也行，一根也行，表法。有的地方上四根了也可以，也讲得通。关于这个问题我讲过，如果上一根，我们可以叫做一心一意修..