《金刚经》称：“当知是经不可思议，果报亦不可思议。”可见受持本经功德之殊胜。下面分别说明。一、增长福德人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河..

真如禅寺结夏安居讲经法会2009-6-16【第一天】和尚慈悲！大众师慈悲！很高兴这次纯闻大和尚邀请我上云居山，在真如禅寺跟大众师共同学习金刚般若波罗蜜经。这部经呢在我们一般的说为救命真经，这个救命啊，不是救我们的色身性命，是救我们的法身慧命，所谓救命经啊，因为我们都迷..

净土祖庭香积寺阿弥陀佛！各位，那可能是跟净土有格外的因缘，本人就是要念佛求生极乐世界，所以因缘的安排呢，今天来到咱们西安，来朝拜祖庭，刚好第一站就来到了，大家看到，香积寺。我们都知道庐山东林寺，是净土宗第一祖庭，那这个香积寺是我们净土宗的第二代祖师，善导大师舍..

一、楚王后裔弃官归隐刘遗民是东晋时期，庐山东林寺白莲社十八高贤之一。原名刘程之，他是汉代楚王的后裔，曾任九江柴桑县的县令。后来他感伤“晋室无磐石之固，物情有累卵之危”，而放弃巍巍官禄，归隐山林。二、德才兼备不屑名利他的学问、道德和政绩都很好，再加上是..

从社会上来看，像我们出家人在衣食住行上没有什么贡献，但是我们出家人给人类的贡献是什么呢？福德、安全、幸福。这个不管你明不明白，深信，你得的利益大，不信就没有好处啦。但有些你必须得信！我们举个例子说吧：现在大家看我们这些师父，我们在五台山，夏季的时候一千多人，冬..

奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。这首偈颂的大意是说，奉侍孝养自己的父母亲，爱护妻子和儿女，远离杀生害命的行业，这是最吉祥的。首先我们来看这首偈的第一句：“奉养父母亲。”在《论语》里，子游请问孔子什么是孝，孔子回答说：“今之孝者，..

《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，布施，应当是为了得解脱，而不是为了得到更多的财物，才行布施。若为了得到更多的财物所做的种种布施，不名为真正的布施；若为解脱而布施，将来能得无生及涅槃之乐。有智慧的人应当为了解脱而行种种布施。过去，我曾听闻过一段故事：有一位檀越施主..

憨山大师-放生功德偈人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛命放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛放生子孙昌放生家门庆放生无忧恼放生少疾病放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行放生与杀生果报明如镜放生又念佛万修万人证好，阿弥陀佛！各位，我们这次呢，大觉世间..

清明，是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，几乎与佛教的历史一样久远。清明是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”的民间俗语。在古代，清明并不仅仅是一个祭祀祖先的节日，还有踏青、荡秋千、蹴鞠（古代..

中国传统文化认为：人者，寄也，所谓“人生如寄”，寄生在这个世间；鬼者，归也，所谓“魂气归于天，形魄归于地”，回归于天地之间。我们读《阅微草堂笔记》《聊斋志异》等笔记小说，以及在乡村的一些经历，会发现在人间还真的常常有鬼。树木有“鬼神村&..

主持人：各位网友，大家好！欢迎收看凤凰佛教风直播，《师父来了》第六十期，本期我们再次礼请到中国佛学院的宏海法师。师父您好！请和诸位网友打个招呼吧！宏海法师：好，我们各位凤凰佛教《师父来了》风直播栏目的有缘网友们，大家下午吉祥！非常高兴，再次在这个平台上跟大家见..

一日，世尊带领大众至般遮罗大聚落，途中经过一处树林，世尊告诉阿难：“阿难！我们在此暂时歇息。”于是阿难为佛敷座，世尊坐定后，问诸位比丘：“你们是否想见我于往昔行菩萨道时，修行苦行之舍利？”大众皆回答：“世尊！弟子们殷切希望见到。”..

佛舍利的缘起（上）好，阿弥陀佛，各位我们现在，在这个佛牙塔的老塔基这里，那边刚才去朝拜，那个塔是新的塔，非常庄严，但是这个塔基呢，曾经这颗佛牙舍利，在里面供奉了有八百三十年的时光。那么在1901年的时候，当时不是正值清代吗？清代的时候义和团骚乱，然后八国联军，内外..

昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有位须达长者，对佛法十分恭敬，是非常发心护持佛教的善信檀越，一切僧众日用所需，无不尽心供养。因此，比丘们经常往来长者家中，并为他开示说法。长者家中有二只鹦鹉：一只名为律提，一只名叫赊律提；这二只鹦鹉天生聪明，能听懂人语。每当比..

（问题一）首先来看第一个问题。请法师开示，念佛是念六字佛号还是四字佛号，怎样计数方便？弟子以前从没有一天念过1万声佛号，有点担心自己念不完。非常赞叹这位同修，现在正好恰逢我们三个月内希望大家能够共修百万佛号。有点担心念不完，这也是正常的。可能因为我们平常确实是..

第七委屈难受者。此语，乃无知者言之。稍有程度者，断不挂齿。何以故？下至众生，上齐诸佛，委屈二字，竟不能免。所以者何？释迦世尊乞食既毕，敷座说法，百万大众，巍巍端坐，静肃庄严。忽一僧尼捧腹而至，对佛面立即云“汝今说法，我身难安，不久欲生，何不顾及”等语..

问：发菩提心最胜功德，利他自利，为菩萨行。如诸比丘对佛菩萨，发大誓愿，为是义故，其如宰官当权住世，一切易办；至或卑微分力歉薄，作何愿力，而为功德？师云：法门无量，愿为先导，世出世法，无愿不成。愿者，好也，欲也。欲舍离一切恶法故，欲破除无明结使故，欲入诸菩萨甚深..

很多接触宗教的人，都希望他所信仰的宗教，能给予他感应。比方：生意失败了，祈祷之后，情况改善了；生活不顺利，礼拜之后，顺利转好了。‘感应’有时会显现，例如看到佛菩萨现身，有时是冥应，不一定显现，比方苦恼、气愤的时候，心中一念‘大慈大悲观世音菩萨&rs..

正月初五，俗称“破五”，中国民间迎财神的日子，迎财神，寄托了中国人避灾、祈福的美好愿望。财神，民间普遍供奉的主管财富的神明，可以说是最受中国人欢迎的偶像天神，在民间流传着多位财神的多个版本，那么，到底谁是你的财神？藏传佛教有五色财神之说。汉传佛教则没有专门称呼..

生活中，遇到别人的无端挑衅、恶口谩骂，或者疾病缠身、痛不欲生，我们光是口头上说“忍”，不一定能忍得下来。过于勉强，只会憋出“内伤”。而佛教中对如何忍的方法，讲得特别到位。尤其是《入行论》的安忍品，如果你真的学修过，再难以忍受的事物，也会荣辱不惊、云淡风轻。嗔心..

信愿坚固，勇猛精进。跨越忧恼，净心画佛在病苦中，师父总是精进勇猛，信愿坚固，求生西方。时常清晨两点就开始做早课，观想和一切众生一起礼拜，然后盘坐背诵净土五经。除了定课之外，其他时间拜佛、念佛、画佛，训练自己身语意尽量保持念念不离佛。师父依照经典的描述与义理，恭..

以信愿引发信愿《要解》里面有一段话：“问：西方去此十万亿土，何得即生？”答：“十万亿土不出我现前一念心性之外。以心性本无外故。又仗自心之佛力接引，何难即生！”我现在把它写成一个应用题：“临终人是我心中的众生，阿弥陀是我心中的佛，以自心..

静坐时，当反观深究，佛即我心，是心是佛，不假外求。如心而住，无能无所。如是谛观，更无二念，是名修行三昧。慎勿忘形死心，又落外魔知见。——《西方确指》觉明妙行菩萨在这里谈到了观心法门，静坐时，当“反观深究”。你开始念佛，当下这一声佛号即念，即..

01、菩萨呀虚公喜与和尚说话，见有人来时便不说了。某日和尚陪虚公到海会塔，虚公说：“菩萨呀，注意呀！金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛心头坐。要站稳脚跟，向无皮树上去。”02、直下承担和尚示：佛法高深不易明了，若不直下承担，只可因名会义。大凡佛说、..

【世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。】世尊，我观未来及现在一切众生，于所住处，不论你住在什么地方。希望，他向佛说，愿一切众生于南方清..

人人都讲发财，所以炒股，发财来得快嘛。可也别忘了赔！炒股票赚得很多，赔了怎么办？跳楼。佛弟子炒股票外汇炒出世间财，再用之供养三宝，不很好吗？你发了财做什么？发了财作好事，乃至于护持三宝？三宝这个钱是不要的！不正（净）之财，三宝也加持不到你。过去在湖北有个老和尚..

踏实修行精进念佛简单介绍：上通下永老和尚，是当今峨眉山德高望重、可谓现在峨眉山“镇山之宝”级别的高僧。解放前在峨眉山开悟，其悟境得到圣钦大和尚（早年在扬州高旻寺开悟者，挂“破参牌”）、袁焕仙先生（成都"维摩精舍"创立者，当今国学大师南怀瑾之禅..

参拜大螺顶阿弥陀佛！各位，我们已经成功的拜上来了，每天上到这个地方的时候，就非常的法喜充满。今天可能有点风大，五台山这就是文殊菩萨的法门。常说“清天冷月都是般若法门，山风怒吼就是菩萨挥剑”。我们现在在的这个地方就是台怀镇的黛螺顶。一般朝五台山，下面的..

在座的大部分都是年轻的同学，大家发心出家有种种的因缘，都是非常的难得。《佛说出家功德经》讲述一位王子的出家因缘：毗舍离国有一位王子叫鞞罗羡那，贪着五欲享乐，佛对阿难说：“我知此人贪五欲乐者，不久命终，却后七日，当舍如是眷属快乐，决定当死。阿难，如此人若当..

二乘人的切入点，第一个是无常。要是感受不了无常，那你娑婆世界就很难放下了，因为要放下娑婆世界，要迈出的第一个槛，就是破坏你的常见。我们凡夫有一个问题，就是面对事情，我们的心跟外境接触时，只有第一念知道外面是怎么回事，只有在那一刹那，就是这样。第二念以后就开始打..