佛陀在《法华经》说到我们所处的位置是在火宅中，周围的火不断在燃烧。众生有的在火宅中争来斗去，争夺不停，有的在吵架，有的在争财，有的在争男女，有的在争名闻地位，有的在争物品，有的在争地盘。还有的在火宅中盗窃，掠夺，诽谤，造谣，乃至在迫害众生。众生之所以会这样，因..

――摘自《处世必读嘉言集》事虽难，做则必成。路虽远，行则必至。心若净，烦事必无。志若凌，其心必恒。破除我执，便能怀柔一切。佛性不可埋没。人之本性乃为佛性。去执离障，显现本来面目。很多人害怕学难事难，放弃了，不学不做，终而一事无成。岂知道吃苦是为甜因，等至学会了..

一切众生轮回六道，死死生生，生生死死。皆为众生欲爱情执严重。故存转轮。《圆觉经》曰：当知轮回，爱为根本，由有诸欲，助发爱性，是故能令众生死相续。众生因此而出现了无量诸苦。由其贪欲的原因造成了三苦，八苦，无量诸苦。怨憎会，爱离别，生离死别之苦，皆由历生以来贪欲为..

方海权：地藏菩萨的二十四点强大感应力使我们非学不可一：在《地藏经》中一开头就说一时佛在忉利天，为母说法。佛开导我们孝为先，我们要供养和孝敬父母，更以本经能度自己的双亲离苦得乐。二：《地藏经》中诸佛赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，调伏刚强众生。佛开导我们众生性格刚..

方海权：能这样调伏自他，可获大慧、大福、色相圆满同样怀着一颗慈悲心灵和慈悲语言去对待众生，会生现不同的结果。会感恩的人会把我们的良言视为金玉而感激万分。不义者会认为这些语言中伤了我，原因是他根本不愿意向善。甚至会找各种籍口为自己恶行开，我们教导大家向善觉悟人生..

――摘自《处世必读嘉言集》时下不少人学习净土法门的人，心外求法。未明自性本是弥陀。总是向外求缘，以为弥陀是神灵化。《佛说观无量寿经》曰：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。切莫把净土理解为心外净土，切莫把弥陀理解成为心外弥陀。所以修学净土法门，依然必须行十善业..

人学好学坏，除自身有无觉悟，周边善恶因缘很重要。很多恶场合人做出来的事和语言，都非常邪恶，而在那环境之中，在其中者不知也不觉，并且他们都认为所有的人都是这样，不知道这是极愚痴行为。竟然以邪恶为不恶。使自身堕于恶道还不知道。若时常与善人俱会一处，才会发觉自身很多..

人学好学坏，除自身有无觉悟，周边善恶因缘很重要。很多恶场合人做出来的事和语言，都非常邪恶，而在那环境之中，在其中者不知也不觉，并且他们都认为所有的人都是这样，不知道这是极愚痴行为。竟然以邪恶为不恶。使自身堕于恶道还不知道。若时常与善人俱会一处，才会发觉自身很多..

温和、善良、恭敬、俭朴、谦让、用这样的品格待人处世，为上也。温暖和顺给人温柔和气，善良的心让人常生亲近心。恭敬人会令人感觉礼仪常在。俭朴即使遇到困难时期也易度过，令自身减少很多危机，谦让别人留余地别人，及其谦虚心让自身能学到很多东西，增长智慧。人生有极多的不足..

在《佛为阿难陀说出家入胎经》说到，世尊令难陀舍俗出家，难陀虽家中孙陀罗，仪容端正，世间罕有，难陀缠绵恋着无暂舍离。但佛陀问其：汝能出家不。难陀自然答言：家。经中说到为何难陀心不愿意，而自然应答。原因是世尊行菩萨道时，于父母师长及余尊者，所有教会，曾无违逆。故得..

做功德和贪着名气利养不同的。不少在表面功夫大加出力，为做出成绩让世人看，付出极多，而最终被名利所害。这一切与了脱生死是全无关联。而了脱生死，明心见性是在心地落功夫，必须福、慧、定修之，超出世法与世间法是极相反的，世人看重名利财富女色，而要超出轮回是越看淡财色名..

但求名闻，倾家财物以用布施。及见贫穷孤独，呵骂驱出不济一豪，如此众生名为颠倒作善。这是佛陀教导我们布施应施与贫穷孤独病人者，才是真善。我们受佛的教化，设想在这一生中布施给一万个贫病老弱的苦人。当然，这必须慢慢积累，也须提高自我的能力。但愿设想化为现实。而最重要..

做功德和贪着名气利养不同的。不少在表面功夫大加出力，为做出成绩让世人看，付出极多，而最终被名利所害。这一切与了脱生死是全无关联。而了脱生死，明心见性是在心地落功夫，必须福慧定修之，超出世法与世间法是极相反的，世人看重名利财富女色，而要超出轮回是越看淡财色名食睡..

慈悲观就是对治恨心。只有慈力，才能去除恨。众生恨从何来，就是一者贪心太大，二者埋怨太深。二者去除，智慧现前，故慈力不可思议。在《大般涅经》中，记载佛陀降天魔，服外道，现种种神通，皆为慈的力量。就是爱护众生，给予一切欢乐，悯怜拔除一切苦难，也是慈的力量。帮助烦恼..

彻悟祖师说：说着莲邦雨泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟变，不念弥陀更念谁。我们娑婆世界太苦，这些苦中之中，更会令众生辗转造业，使得苦上加苦。佛祖告诉我们，我等历生以来悲苦离合流过的眼泪，不只四大海那么多。百业交集使得心身摧残，难得清凉，或有片刻安宁，由于浊恶..

有一个人叫李生，参加了黑组织，终日打打杀杀，危害百姓。到了后来有悔解之心。他认识了一个女孩子，并且结成夫妇。妻子不单贤惠，而且是一个向善的三宝弟子。在妻子的劝说下，他离开了从前的日子，从善了。他这样的人，当然是聪明的人，不过一念善、一念恶的念头而已。他在妻子的..

有一次，空也禅师出外弘法来到山间，突然窜出一群强盗，挥刀向禅师要买路钱。这时，空也禅师不觉掉下了眼泪。那群强盗看后大笑：“这么一个胆小的和尚”。空也禅师回答说：“我一个出家人生死置之度外，我是为你们而哭。我只是想到你们这些年轻人，体健力壮而不为社会工作，服务人..

问：我们用什么方法能使自身得福最快，什么方法使我们心中所求很快如愿。答：日行一善，最快。“日行一善”者，就是每一天做一件好事。好事的含义非常广大，能利益大众的事就行。或时以钱财施人、或以教人为善、或以安慰正处在痛苦中的人、或以修桥修路、或以建佛塔寺、或以送米送..

方海权：讲因果故事十九：贪不造福，即福不来有一个人叫苏青，一生奔波劳苦而挣不到几个钱，只得勉强过活。到了五十岁那年运气来临挣了十两银。此刻，他欢喜若狂，自己辛辛苦苦一辈子挣不了多少钱，没有想到这一年就挣了一般人几倍的钱。他按奈不了内心的喜悦，到处为人宣说他的财..

方海权：有福财者，必除不顺远离恶业有福，亲近善业有德。有人认为，远离恶业不造罪业而已，为何会得福。我们首先应该知道什么是恶业：杀害鞭打、辱骂无辜众生，强抢、偷盗、赌博、奸淫妇人、妄语、恶口、两舌、诽谤伤人。不孝父母六亲眷属，盛年放逸，以自骄倨。于一切歌乐一切女..

有一个人叫苏青，一生奔波劳苦而挣不到几个钱，只得勉强过活。到了五十岁那年运气来临挣了十两银。此刻，他欢喜若狂，自己辛辛苦苦一辈子挣不了多少钱，没有想到这一年就挣了一般人几倍的钱。他按奈不了内心的喜悦，到处为人宣说他的财运享通。第二年。苏青又挣了二十两银。他内心..

一只甲虫拉着一粒果子回洞，饲养儿女。在路上遇到另一甲虫，要抢它果子回洞饲养儿女。两甲虫打起来，最终前甲虫胜利了，也把果子带回洞。而输了的甲虫回到洞中，不见小甲虫，原来小甲虫闻香跑到前甲虫洞中成了它得儿女，忘了自己母亲。前甲虫拖着果子来到洞中，发现小甲虫多了一群..

印造楞严咒功德利益很大，说不能尽。一：如果有人能书写、印刷、雕刻此咒，带在身上或挂在房子、交通工具上;这个人，在有生之年，任何毒都不能害。从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。二：生生世世不会生到贫穷下残的地方，虽然此人不作福业，但十方如来所有功德都给..

问：为什么不要骄傲我慢，我慢是很难远离的。请开示一下。方海权答：我慢列在贪嗔痴慢疑之中，与贪嗔痴并排，我们必须远离。是一善。《金刚经》教导我们，不要执着我相人相众生相寿者相，并且把我相摆在第一位。由于我们贡高我慢，才会执着我相。我慢心一起，自然就会看不起人，看..

问：很多人都在问：为什么很多地方都会闹鬼。方海权答：鬼并不可怕。造罪才可怕。一造罪，到处是鬼，因你的心是鬼的心。一行善，到处是佛，因你的心是佛的心。我们行善积德，就是满屋是鬼。那没关系，这些鬼会成为我们的好朋友。护我们的法，甚至会求我们积善之人超渡他。有一个女..

一：楞严咒能够灭除群苦，怨家相会之苦、相爱别离之苦、求之不得之苦、五阴炽盛之苦、大小横祸之苦，所有地狱、饿鬼、畜生、盲、聋、音、哑，能使这些苦难同时解脱。以及贼难、兵难、王难、狱难、风火水之难、饥渴贫穷，应念消灭。二：诵楞严咒福慧齐得。楞严咒出生一切诸佛万德庄..

8ff亡者平时念观音圣号，助念时也要改念观音圣号吗？（视频）-弘善佛教网functionsetTab(m,n){vartli=document.getElementById("menu"+m).getElementsByTagName("li");varmli=document.getElementById("main"+m).getElementsByTagName("ul");for(i=0;i

――摘自《处世必读嘉言集》一位饱学之士知识份子，收留了一个无文化的女人，成为了她的启蒙老师，教给了她开拓思想，进步文明富含先见的知识。后来女人舍恩人老师而去，老师还在着急不断地寻找她，恐她被伤害。这时，女仆人告诉老师，不用找了，那位女人托我留话给老师：你落后了..

楞严咒，是咒中之王，佛门中常修持的有十小咒，三大咒。其中三大咒为：楞严咒、大悲咒、尊胜咒，作为咒中之王的楞严咒，诵持之后，公德无量，楞严咒译做一切事究竟坚固。多年来，我的体会，以及观察其他有诵持楞严咒的修学者，其功效和功德无穷无尽，得益多多，主要表现在诵持之后..

方海权:原来这也是五种布施，使多人获益五戒其实也是五种布施。一：戒杀，即布施与众生的生命，布施给众生无惊畏和安全感。因而坚持不杀之人会得祥和安稳之福。二：戒偷盗，即布施众生财物坚固，不受侵犯。因而坚持不偷盗之人财物不会被骗被偷。不易破财。三：戒邪淫，即布施众生..