《心经》里有一句“心无挂碍”，意思是内心没有任何的牵挂和负担，这个境界很不容易达到。人来到这世上，总是有所追求的，有所求，心里就一定会有所思所想，求而不得时，所思所想就容易变成执著。一旦有了执著心，内心就有了挂碍，没办法获得自在。所以说要做到心无挂碍..

四法印的第一个法印，是诸行无常。什么是“行”呢？就是因缘聚合而生、有因有果的法。佛法认为，宇宙中的万事万物，包括我们的身体和思想，都是因缘聚合而生、有因有果的法，这又叫做“行”。“诸行无常”，就是指所有依靠因缘而生的法，也会随着因缘而改变，不会是恒常的。无常，..

「老苦有二种：一者增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁」。这就是从小到老一个阶段、一个阶段在变化，到什么时候感到苦?气力衰了，肢体渐渐老化，行动不方便。「二者，灭坏。谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏」，朽坏就是死亡，这老苦。人的一生，老苦是真..

我们在这个世间，古往今来一切众生，我想都有一个共同的问题，就是没有安全感。诸位想想，无论你有多大的财富，无论你有多么高的地位，没有安全感。我们人间如是，天上怎么样?人同此心，心同此理，我相信忉利天的玉皇大帝大概也没有安全感。再往上去，大梵天王、摩醯首罗天王，他..

贪痴这三种恶业，感召的是饿鬼、地狱、畜生；贪心是饿鬼，恚是地狱，愚痴是畜生。三种罪业都造，这个果报就很可怕，这是未来的。现前？现前不自在，你的冤家、债主、盗贼都把你当作目标，都把你看成了猎物，这个不自在非常明显。出门都要请多少保镳，这就显得不自在，如果自在何必..

要办道，先决条件，一定要相信因果。赚钱也要相信因果。否则阎罗王这一关永远过不了的。有一次在大悲殿看到一个人，她说啊，她孩子像傻掉一点，每天白天睡觉，晚上瞎混，都到了二十多岁了，还是这样子。在他身上几乎花光了所有的积蓄，还是一样。原来，他老公以前是出海捕鱼的，赚..

这篇文章的目的不是写手淫的害处，而是让大家重新审视自己戒手淫的状态、方式、决心和毅力。论坛上的战友以及论坛外的那些有志于戒手淫的朋友，我在这里提出这个思想，请大家把戒手淫这件事放在一个你们前所未有的高度来对待!原因如下：1.屡战屡败产生的沮丧不断侵蚀、麻木着我们..

贪痴这三种恶业，感召的是饿鬼、地狱、畜生；贪心是饿鬼，恚是地狱，愚痴是畜生。三种罪业都造，这个果报就很可怕，这是未来的。现前？现前不自在，你的冤家、债主、盗贼都把你当作目标，都把你看成了猎物，这个不自在非常明显。出门都要请多少保镳，这就显得不自在，如果自在何必..

做官有做官的因果,富有有富有的因果.有个人从小不抵触顶撞父母,父母打骂,一句话的抵触都从来没有,打也不动不跑.因为这个孝顺,他做了大官.但是他因为父母有足够的退休工资,就不供养父母,结果他虽然做了大官,这辈子都没有多少财富,远不如一个普通的开店人富有.佛陀说:供养父母哪怕仅..

我们如果得了绝症，有几种方法：第一种，一心一意地皈依、祈祷。如果我得了这种病，那我就想无始以来在轮回当中，生生世世遇到过各种各样的病魔、违缘、障碍等等，除了三宝以外，我在这个世界上没有任何依处，祈祷上师三宝给予我加持和保护。如果对于自己和他人有利的话，让我病也..

◎【净土法门：家里面闹鬼，确实冤亲债主来找麻烦】家里面闹鬼，确实冤亲债主来找麻烦，这种事情现在太多太多了，到处都能看到，但是多分都是来求超度的，特别的学佛的人，很容易遇到这些事情，为什么，因为你学佛，你懂得超度他，你乐意超度他，他就来找你，不学佛的人，他也没有..

每个人都希望自己一生顺遂，好运常伴，尤其是以前已经有很长一段时间不顺或是低谷，更是日思夜想地盼望着苦尽甘来的那一天。可以一扫之前的阴霾心情，享受风雨之后的清新空气。可知一生无常，所以人生总有起落，我们无法控制自己的命运，即使再苦再难的路，也只能选择坚持下去，跪..

人生，敢闯，才有机会一、大胆行动起来1、想常人之不敢想，做常人之不敢做2、不拼，怎么知道不行3、有没有勇气走出第一步，往往是人生的分水岭4、人的成功是被危险逼出来的5、不冒险就是最大的冒险，我们坚决不做老实人6、害怕失败，就等于拒绝成功7、要想知道梨子的滋味，就要亲..

如果你一生耿直，没做任何对别人造成伤害的事情，没有成名，没有发财，没有成就伟大的事业，你这一生是不是没有改变世界?你还是改变世界了，你把这个世界变得美好了一点点。因为你，这个世界又多了一个好人。诙谐的话语只能解闷，但是生活需要真金白银。四十岁还没发财，记住这三..

有句话说：天上没有白白掉下来的馅饼。人在这世上，想要得到什么，都是需要付出“代价”的。比如说，你读书想要成绩好，就得付出时间和精力去好好学习，毕竟天才的人数还是少之又少，或者说，哪怕是天才，也还是要通过自己的努力才能得到自己想要的东西。又比如说，你想要获得工资..

贫穷的几个主要原因：吝啬、不孝、邪淫、懒惰我并不乐意多说求财法，因为我知道求财要比戒色难的多，用梵音楞严咒让人戒色，让别人心态变好，看淡一切，这些利益都是明显的，看得到的，容易让人对佛法起信心，并且梵音楞严咒并非仅仅只是戒色，它有很多的功效，念诵此咒，十方诸佛..

阿弥陀佛，大家好。昨天讲的是中阴期，如何相续未来，出生的方式。这也是说，如何往生。我们今天说的很简单，往生是体现在有生之年，在活着的期间，必须要往生。也就是说活着的时候，必须要达到往生的标准，往生的境界，不是说临终之后要往生。大家要清楚何为往生，往生就是对宇宙..

天下财富五家共有!第一，不孝子孙第二，医院第三，盗贼第四，法院第五，灾祸如果您希望家人子孙真能得到长久富贵请看此视频精彩选段：哪个苹果是争来的，都不是树上长出来的吗?财富哪个是骗来的，哪个是坑人、卖假货抢来的呢，都是自己辛辛苦苦，靠自己的德行，把他收获来的，我们..

人与人之间的感情形成庞大的网络，把我们牢牢束缚在轮回之中看到芸芸众生――男男女女都是被情所困：爱情、亲情、友情……众生与众生之间都有千丝万缕的情线牵连着，密密麻麻、错综复杂，形成了一张牢不可破的大网，把众生都网在其中。人们之间的情缘、情份，是我们天生就有的，人..

你千方百计算计谁，得到了什么，不过是暂时的，迟早都要失去。做人有自己的功德，人生终归是平衡的，你得到什么，就会失去什么，如果得到太多，还是负担。是非曲直，自有公道。没有人可以一手遮天。你做了什么，人不还你，天也会还你。没有人可以随心所欲，道德伦理，处事规则，是..

一位从事冶金行业的老板去拜谒一位禅师，他问：“禅师你好，我想问一下，我兢兢业业，吃苦耐劳，用最好的人才，聘请最优秀的CEO，拿出收入的一半用来给员工发工资，为什么我的事业还是做不大呢?”听了老板的话，禅师也学着老板的腔调，眉头紧锁，一脸木然地把问题的皮球推给老板：..

布施者才是最终受益人，而不是受施者。种布施的善因，才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析，我们用财富来布施，得到利益的是布施的人，而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人，一生享用的福报，绝不会因为他的布施而减少。比如，一个应该是百万富..

一、放生的临界点每个人都有一定程度的杀业，有人今生杀业大，有人前几生比较大，但是他已经不知道了。圆瑛老法师说过：“放生就是还债，还多生多劫的杀债。”那要什么时候才能还掉这些杀债呢?这就是放生的临界点!放生的善业一旦超越你一生、十生、甚至百生的杀业，你就“转过来了..

这篇文章，原本想再过几年写，凑足十年再来动笔，多积累一些经验，厚积薄发，但是写作多年又有一个经验，灵感就像天边的云一样稍纵即逝，如果灵感来时候不把它记录下来，一旦错过时节因缘就再也找不到感觉了。所以决定先写下来，今后再慢慢增加内容。到现在为止，我接触佛法并开始..

编者按：你是怎么看待财富的？请看今天的《智慧法语》，佛陀曾开示说过钱财不能交付的人，一起来看：【注释】钱财不要交付给上了年纪的人去保管，以防对方去世而失去，或由于年老不善管理而失去。也不要交付住在国与国的边界的人，因为容易因战争或不安定的因素而失财。也不要交付..

地藏菩萨梵名乞叉底沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，所以称为地藏。据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养..

《地藏经》讲因果，但真做到熟悉因果，却非常不容易。因为《地藏经》在因果问题上，讲的很笼统。比如在钱财问题上，我看现在人烦恼太多，大都是因为非分钱财过多引起的。有个人，以前做收六合彩的，每个月赚个几万元。她丈夫做保险，又做娱乐性质游戏，两个人赚钱很多。但天天吵架..

有的人挣不少的钱，但可惜不是正当行业，这不能算是真正的福报。因此，当学佛之后，明白因果报应的可怕，不少人也纷纷改行，从事对众生有益的行业了。其实，很多行业直接或间接伤害了众生，自己还不知道或不以为然。伤害了众生就是伤害了自己，只是伤害众生他们目前痛苦，而自己是..

一加油站女服务员正在为顾客加汽油，刚好中午饭点以到，男服务员要去买午餐。就问女服务员说："中午想吃什么"。女服务员说："没关系，有得吃就行。能吃饱就好"。对，能吃饱就好。佛说：食无粗细，饱满为足。现前不少人不懂惜福，吃东西总是选好嫌次，偏食弃粗，浪费食物。这是消除..

佛陀所揭示的因果，不是用来吓唬人的，而是用来提醒人的。这个真理，不管你是否相信，它都在那里，不增不减。有个牧民，一直生活在偏远的牧区。一个偶然的机会，他来到一座现代化的大都市。牧民发现这里的人都在使用电灯，心想：“这个发光的东西真好，我应该买一个回去，这样就不..