我们再来看人法界和天法界共通的十如是。如是相,人法界和天法界是善道,善道中众生所显的相貌就是善相,比四恶趣的众生相貌要和善。如是性,人天常做善事,做善事成了一种习惯,不容易改变,所以人天的习性是属于善性。如是体,体就是身心,人天的身心都要比四恶趣众生安乐稳当。..
财富
药师法门的意义及修持仪轨
第一:我们为什么要修学药师法门我曾给我的《药师经》讲座起了一个题目,叫“幸福健康的佛法”。《药师经》的核心,第一个是带给我们幸福,这个幸福包括今世的利益,也包括来世的利益。今世的利益是在财富、家属(就是你的家人家庭)、职场(即药师经里说的官位)、寿命..
如果不犯这个戒,财宝则永远没有短缺
【复次。善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热恼。亦无扰动。于自所得如法财利喜足而住。终不希求非法财利。由此善根速得成熟。】“不与取”就是偷盗。如果你不偷盗了,就是布施给众生无惊无怖。人得到财富了,怕它失掉,想种种的方法保护,..
福报好的人,都有这四个特征,你有几个
有一句话说:命里有时终须有,命里无时莫强求。生活很奇怪,有的人,忙死了,累死了,依然挣不到多少钱,过得很不如意;有的人,干什么也挣钱,干什么也得意,一辈子顺风顺水,这就是所谓的“有福之人”,也就是佛家讲的“福报”。有福之人不用忙,无福之人瞎慌慌。福报好的人,一..
为何说“修行”的真正障碍,其实是自己?真懂的话,觉悟就不远了
佛教的修行,其目的是为了觉悟,但在现实的修行之中,真能够觉悟的人并不多,这是什么原因呢?其实真正的的问题在于自己,最大的原因是没有能够真正地认识自己。也就是说,“修行”的真正障碍,其实就是你自己,真懂的话,离觉悟就不远了。为什么如此说呢?因为佛法的修行,是没有你..
一个人的福报削减折损后,会有哪些具体的表现?
《感应篇》我们学习到:“算减则贫耗,多逢忧患。人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之。”我们提到“算减”,犯身口意三业,就是造作十恶业,会减损自己的福报跟寿命。那会有哪些表现?“贫耗”。这个“贫”,就是贫穷,没有财富;“耗”,福报耗损,还有可能家破人亡。所以,为..
经常容易犯的六个毁灭福禄的行为
1杀生杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业,更不可以买活物杀死做菜,活活煮死1命,削禄20善。即使虫蚁也不能伤,教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀,他的福份就不会折损,寿命就不会短缺。杀生的坏处是:短命,工作差,多病,怨气重,贫穷,丑陋。2发脾气发脾气骂人的声..
深信因果,你会有成就
我自己感觉到我学得太晚,二十六岁才开始,如果十六岁开始学,我不是这个样子,这是真的不是假的,各人缘分不一样。成败关键就是真干,真放下。真放下,至少头十年很痛苦,以后慢慢会缓和,我自己的经验是到三十年才不动心,给我我都不要。所以韩馆长往生之后,我们舍弃几个道场,..
气质不好?可以通过修行来改变的!
现代生活中,有的时候人们由于社交需要,会聘请形象顾问,帮助自己改进形象和气质。在社交场合,得体的言行,优雅的举止,可以让你显得更加富有魅力。一个人的气质,就是内在心灵状态的自然流露。内在富有智慧,心态平和,外在的显现上就比较有亲和力,举止大方自然。在藏地的唐卡..
成观法师:大乘百法明门论今注37
「五诳」:「诳」,欺诳。「诳心所」的体性是:为了获得利益及名誉,而矫现出有德行的模样,言行诡诈。「诳心所」的业用为:一、能障不诳,二、以邪命为业。因为矫诈虚诳之人,多心怀奇异怪诞的诈谋,且多作出许多虚诳不实的邪命之事,例如看相、占星、卜卦、风水、择日等。这「诳心所」就是..
梦参老和尚:如果不犯这个戒,财宝永远没有短缺
梦参老和尚:如果不犯这个戒,财宝永远没有短缺《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚讲解【复次。善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热恼。亦无扰动。于自所得如法财利喜足而住。终不希求非法财利。由此善根速得成熟。】“不与取”就是偷盗。如..
梦参老和尚:《大乘大集地藏十轮经》讲记
《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前,我先跟大家漫谈一下。我们学一部经,要如何学好、学会?学了经就要去做,要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法,因缘具足了,一切事物就..
达真堪布:布施今生与来世,财富增上如涌泉
日常衣食住处外,余财无益痛苦因,布施今生与来世,财富增上如涌泉。“日常衣食住处外,余财无益痛苦因”:人要有地方住,要有衣服穿,要把肚子填饱。除此之外,其余的都应该做布施,要么上供,要么下施,这样才有意义。“布施今生与来世,财富增上如涌泉”:现在的人为什么不敢做..
我坚持放生三年的巨大变化,总结的感悟与忠告
2006年元旦,我总结了学佛三年的经验:只念《阿弥陀经》,只念阿弥陀佛,专修专弘,念佛是正行,放生是助行,正助双修,所以得益非常快!为什么放生是学佛第一助行?因为佛门六度第一是布施,而放生圆满具足财布施、法布施和无畏布施,是布施之王,最容易激发慈悲心!“放生得财富,..
钱花的越多,福报越小,不要太早把福报变成钱财
许多人都喜欢年轻风光,少年得意,其实不是好事。有两句话,出名不要太早,第二句,发财不要太早。起码要四五十岁以后,是比较好的。所以你孩子会读书,考个好大学,也不要太骄傲。这也是骄傲不要太早一样。大家知道,一个事情,虚好,还是实好。要明白这个,就要懂得《道德经》了..
占便宜的人,其实就是在透支消耗自己的福报;
占便宜,其实就是在透支自己的福报我们要珍惜财物,节约资源,在任何地方都不应该乱花乱用。我们要积福,不能消福。如果福报消失了,以后就要感受痛苦。现今,占用、浪费、挥霍公家和单位财物的现象时有发生,其实这个罪过特别严重,因为这都是消耗自己的福报。有些人觉得这些财物..
梦参老和尚:占察善恶业报经讲记
占察善恶业报经讲记梦参老和尚讲述吴碧涛居士整理占察善恶业报经卷上为什么要讲占察善恶业报经?有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过,有两位老和尚他问我来讲什么?我说占察善恶业报经,他楞了一下,他说没听过。我说这一回你就听听吧!我给你讲讲。当然这些个老道..
恣情的放纵,带给我凄惨的人生
各位道友们,大家好,末学今天怀着一颗真诚的心,发露忏悔我多年来的邪淫历史和惨痛经历,希望大家能从我的案例中吸取教训。末学从小出生在山区农村,小时候我们村里人养了牛、羊、狗之类的牲畜,经常发现动物交配,那个时候起就慢慢的懂了男女之事。后来上了初中,同学们处于生理..
梦参老和尚:《大乘大集地藏十轮经》讲记第六
大乘大集地藏十轮经福田相品、获益嘱累品第六梦参老和尚主讲大乘大集地藏十轮经梦参老和尚主讲福田相品第七“复次善男子,菩萨摩诃萨有十财施大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮,从初发心,一切五欲皆能除断,超胜一切声闻独觉,普为一切声闻独觉作大福田,一切声闻独觉乘等皆应供养..
梦参老和尚:《大乘大集地藏十轮经》讲记第五
大乘大集地藏十轮经忏悔品第五、善业道品第五梦参老和尚主讲大乘大集地藏十轮经忏悔品第五“尔时世尊说是颂已,于众会中有无量百千众生曾误闻法,谬生、空解,拨无因果,断灭善根,往诸恶趣。闻说此经,还得正见,即从座起,顶礼佛足,于世尊前,深生惭愧。至诚忏悔,合掌恭敬而白..
梦参老和尚:《大乘大集地藏十轮经》讲记四
大乘大集地藏十轮经有依行品第四梦参老和尚主讲现在开始讲〈有依行品〉,“有依”是指依着三宝,就能够产生种种的功德力量。“尔时金刚藏菩萨摩诃萨,于大众中,从座而起,顶礼佛足,偏袒一肩,右膝着地,合掌恭敬,以颂问曰:”金刚藏菩萨就提出问题了。他问:“佛说的这法,好像..
梦参老和尚:《大乘大集地藏十轮经》讲记无依行品第三
梦参老和尚主讲地藏菩萨的戒律法门第三册《大乘大集地藏十轮经》〈无依行品第三〉梦参老和尚主讲“尔时会中有大梵天名曰天藏,久植善根,住第十地,具诸菩萨摩诃萨德。即从座起,合掌礼佛,而说颂曰:功德藏慧海我今问所疑愿慧海垂听为我除疑滞我等今渴仰德藏胜法味及最上义味举众..
梦参老和尚:《大乘大集地藏十轮经》十轮品第二
《大乘大集地藏十轮经》〈十轮品第二〉梦参老和尚主讲“尔时地藏菩萨摩诃萨从座而起,整理衣服,顶礼佛足,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:我今问世尊,无量功德海,唯愿赐开许,为解释除疑。”现在我们开始讲《十轮经》正分。这一品的经文,就是地藏菩萨所要讲的十轮;而..
梦参老和尚:《大乘大集地藏十轮经》讲记第一讲
《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前,我先跟大家漫谈一下。我们学一部经,要如何学好、学会?学了经就要去做,要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法,因缘具足了,一切事物就..
急躁心乃修行人之大障
尊者师父上人慈悲,诸位善知识慈悲,阿弥陀佛。不肖弟子自了冒昧报告的题目是「急躁心乃修行人之大障」。一、坚决不许打饿七民国二十五年(一九三六年),有一位慧空法师给印光大师写信,说他准备打饿七(即断食),印光大师回信严厉告知,「灵岩山坚决不允许开此一法」。我们来看看这..
呷绒多吉上师:把所有的苦都看成梦里的痛苦一样
《佛子行三十七颂》讲记(179)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)诸苦如同梦子死,实执幻象极劳累,是故会遇违缘时,视为幻境佛子行。有的人事业各方面比较顺利的时候很开心,感觉自己很厉害,对自己生起信心,马上谁都看不起,生起傲..
涵养贵格、福禄寿全,改命之源必须做好这件事!
涵养贵格、改命之源就是孝顺供养父母经常有人问:我抄经念佛放生,怎么生活还是不顺呢?其实只要问自己一句:有没有抵触顶撞父母,有没有孝顺供养父母。找工作,考试,谈对象,提申请,子女不听话,读书不好……问他一句:“有没有抵触顶撞父母,有没有孝顺供养父母?”百问无一失。..
方海权:创造跨越式福报和智慧
应以众生之苦为苦,应帮众生了苦为本。历来很多修行的喜欢以读经或持咒,或念佛遍数为修学方式,定遍数只是假借而已,希望自己能多点时间精进是真。那么,精勤修行是容易修得定力和智慧的。若论修福修布施方面,也可用定数的方式。如一年要定数多少财物帮助贫病众生。那么每个月就..
曾文杰:心心之火28
心心之火一点感悟是心的一朵火花,一点之正见,是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光,虽不起眼,连成片却也能成一片光明,照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原,人生让心光相续,慢慢总会化去包裹真心的迷障,由渐至顿,真心就会现前。(两个心,一个代表真心,一个代..
佛教起源于印度,昌盛于中国,造福于世界
我们一千多年的历史经验证明,佛教在中国大地上吸取中国文化的营养,沿着这一人间佛教的方向发展,取得极其巨大的成功。赵朴初(1907年11月5日-2000年5月21日),安徽安庆人,中国民主促进会创始人之一。卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。历任中..