所有发了菩提心的大乘行者，都有想成佛的梦想，但若要梦想成真，是要付出代价的――用自己的生命，穷尽一切时间和精力来积累资粮，何时资粮圆满了，就成佛了。积累资粮的方法有很多，其中供灯是及为殊胜的，因为灯代表智慧。以供灯的形式、福德力，可以驱除我等众生的无明黑暗。供..

我的爸爸念佛并无正信，为求财富而念佛，想想爸爸跟从我在的一年里，放生也是不怎么太用心，可是我去两次他都能跟一次，去了今后我放生时分他还在研讨海鲜的品种，还有每日念佛20000声大概有三个月，别的就没啥了。并且这些都是为求财。然后我爸爸回了东北，不久就中了彩票，中了..

每次走在街上，遇到乞丐，我总是不由自主地去摸口袋，随手拿出一些零钱来放在地上的碗里或盒子里，心里害怕听到那声“谢谢”，不知为啥，一听到那“谢谢”，眼里就不禁溢满了泪水，咽喉哽咽，我不知是为自己无钱救助他，还是别的，心里总有一种东西压在心里不得释怀。如果和儿子在..

一、药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。修药师法门的人切记多多帮助病苦的人，多多施药关心病人，如经所说而行。如法修持，获福无边。二、药师法门是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发..

每个人都要面临死亡。人，出生不用太担心，因为有父母、医生、亲朋等陪伴与照顾。但是，人死之时，只是孤零零的一个人。因此，修行人对即将临终之人或往生者进行关怀是很重要的，因为他们非常需要。倘若一个人活着的时候，曾经跟随具德上师系统地闻思修佛法，在往生之时，他的信仰..

所谓欺罔共财，就是欺骗蒙蔽共同的财产。比如两人合伙做买卖，本来挣了十元钱，其中的一个人骗另外一个人说：只挣五元钱，这事也是有的。社会现象比较复杂，出现这样的情况纯属正常，但是我们的佛教徒不可以如此。几个人共同投资经商，组成一个公司；公司的财产，便是股东的共同财..

生活中有些人不懂，还劝别人：“算了、算了，供养这些有什么用，心安住就可以了，心里观想就可以了。”如果自己有财物，就不能这样做，比如你不吃饭，是否观想自己吃了就能解除饥渴呢?恐怕还没有达到这种境界。自己本来拥有万贯家财，却舍不得用来上供下施，反倒摆出诵咒、观想等..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

问：叁时繫念的佛事，以及超荐的意义何在?答：这个事情，从浅处看，也是从世俗眼光来看，是孝道的显示，儒家所讲「慎终追远」，它的效果是「民德归厚」。这是良好的教育，教导我们孝亲、教导我们报恩，这是德行的根本。中国自古以来，佛教没传到中国之前，中国人就特别注重孝道，..

《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这“孝”字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。为什么?因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝;要么就是杀业很重、吃鱼吃虾，炒着吃煮..

那么在《德育古鉴》里面有这么一个故事，在南京有几个人坐了一艘船要渡江，船到水中央的时候，突然间暴风骤雨，风雨很大，「中流风骤」。忽然在这个船的上面，有一个人听到空中有声音传来的话了，说「黑额者」，就讲三个字，「黑额者」，就是额头黑黑地那个人，叫「黑额者」。那这..

学佛人要了解人间八个“不”，一定会看破放下：一、不贡高我慢。这个世界天外有天，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当圣人的时候，你自己千万不能把自己当成圣人;当别人不把你当圣人的时候，你自己一定要把自己当成圣人。地位是有时间的，钱财是身外的，身体是自己的，智慧是长久..

昔人有云，积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。其义本于孔圣赞易。文言曰，积善之家，必有余庆。善而曰积，不尚阳德而尚阴德也。庆而曰余，不在一身而在子孙也。必举家咸务阴骘，而后可称积善之家。亦必此身先得..

(一)1今天大家都想发财，能发吗?不能。要怎样才能发?佛告诉我们，你想发财，你就要修财布施，慷慨布施，毫无吝啬地布施。2你修布施，出于自己的诚意，欢欢喜喜、快快乐乐，将来你的财富源源而来――不要操心，钱自自然然就来了。3如果你这一世布施，修得很勉强，来生能不能得福报?..

手淫有害身心健康，有损人生的运气，这在戒色界是大家公认的事实。成功戒色以后，很多人身心恢复了健康，人生运气以及各个方面都发生了好的转变，获得了福报，这是很多戒友的共同体会。本文精选了戒色重生的一部分案例，从身体强健、头脑清晰、内心坦荡、心态阳光、身心愉悦、气质..

善良，是人一生中最大的福气;品德，是人一生中最宝贵的财富。善不积，不足以得福;德不立，不足以聚财。01善，可积福《道德经》有言：天道无亲，常与善人。老天不会偏袒任何人，却从不亏待善良的人。善良，并不意味着要做出什么惊天的善举。但一定要心怀善念，为自己和家人积福。你..

导语：因为执着，所以痛苦。轮回中所谓的快乐，只是相对而短暂的。佛陀说有漏皆苦，是教导我们看清痛苦的本质，具备勇气和智慧，就不会制造更多未来痛苦的种子。四法印的第二个是有漏皆苦。从大乘的角度来说，有漏和无漏的区分界线，就是有没有“执着”。“能执着”的心和“所执着..

量子纠缠理论告诉我们，同一个系统内的粒子相互影响。人是由粒子组成，各种动物也是有粒子组成。一般我们只重视血缘关系，其实没有血缘关系，只要缘分加深也会互相影响的非常密切。如夫妻双方，一般没有血缘关系，除非近亲结婚。没有血缘关系的夫妻，结婚后互相影响也会非常紧密，..

择善事而为，福缘深厚：择善信而收，享乐养性简单是福。众生之苦，苦于繁忙。忙财富，忙名利，忙着争抢，忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。山水哺育了多少生命，又承受了多少岁月沧桑?感动于山的博大，心境坦荡，浮躁漂移;感知于水的灵性，灵魂升华，浮华不再择善人而交，得益一..

“只要母狗一掉腚，哪个公狗不哼哼”。这是电视剧倪大红版《林海雪原》中地主婆说过的一句话，专门用来形容那些好色之徒的丑态，令人忍俊不禁却又深以为然。在过去，末学就是这样一位无耻好色的猥琐之徒，看黄手淫无恶不作，导致了多年运低命舛，痛苦不堪。幸甚如今听闻圣教，当首..

一、富贵放生会得富贵，放生的人，经常救度众生，让众生对放生的人产生欢喜、爱护、尊重。上天有好生之德，帮助众生离苦得乐，这样的人会感召富贵，得到财富和尊重。二、善缘放生是结善缘，我们今日帮助众生，与它们结下多生多世的善缘，今日救生命，来日生命救我们。上天有好生之..

小时候就听姥爷讲过，说老辈的人们看到有字的纸得恭恭敬敬捡起来，不能随意丢弃。我一直不明白为什么要这样做，后来读余秋雨的《中国文脉》遇到“敬惜字纸”，原来这四个字“不简单”。余秋雨在他的《中国文脉》一书中这样描述：老家民间有一个规矩，路上见到一片写过字的纸，哪怕..

「《弥陀要解》曰：佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当。」益大师这一句开示非常重要，如果不是他老人家点醒，许许多多人都轻易的看过，所谓是漫不经心，不知道这两句话重要。人在世间，最重要的是消宿业，..

「《弥陀要解》曰：佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当。」益大师这一句开示非常重要，如果不是他老人家点醒，许许多多人都轻易的看过，所谓是漫不经心，不知道这两句话重要。人在世间，最重要的是消宿业，..

还有些人，对佛法不太了解，口口声声说不能学密宗，因为里面有太多密咒。但实际上，汉地寺院每天的早晚课诵里，都会念楞严咒、往生咒、大悲咒、十小咒等;许多人经常念的《心经》，最后也有一句密咒，被称为“是无上咒，是无等等咒”。那这又该如何解释呢?其实，在汉地的很多佛经中..

十一、富贵放生会得富贵，放生的人，经常救度众生，让众生对放生的人产生欢喜、爱护、尊重。上天有好生之德，帮助众生离苦得乐，这样的人会感召富贵，得到财富和尊重。十二、善缘放生是结善缘，我们今日帮助众生，与它们结下多生多世的善缘，今日救生命，来日生命救我们。上天有好..

有这样一个小故事，话说有两个人在投胎时，老天爷给了他们这样两个选择，可以选择一生都在“索取”，或是一生都在“付出”。其中一个快速的抢占了选择的先机，选下了“索取”，并非常高兴地认为自己占了大便宜;而另一个人则选择了“付出”。就这样，两个做完选择的人，回到了人间..

我发现在我们现实生活中，许多人对堕胎的害处以及后遗症知之甚少!不要说我们这些没有结婚或者是那些未成年的，就是我们长辈也未必知道多少!从对女性的身体讲：一般来说，年龄不超过20岁女孩子(特别是16---18岁的)，她们的身体还没有完全成熟，如果这个时候堕胎一次，对身体的危害..

养成一个大气的人不要在意别人在背后怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。理解你的人，不需要解释;不理解你的人，不配你解释。因为日久不一定生情，但一定见人心。人贵在大气，要学会对自己说。并请相信，真正懂你的人，绝不会..

任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相;许多品行不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相，这..