恭摘自《群书治要３６０》学习分享蔡礼旭老师2011/10/1第29集马来西亚中华文化教育中心曾国藩先生是清朝成就最高的汉人，他说：一个家要承传，一定要节俭、一定要勤俭，不然一定败。家败，败在一个“奢”字，奢侈就败了；人败，败在一个“逸”字，放逸、懒散，这个人就毁了，脑子..

恭摘自《群书治要３６０》学习分享蔡礼旭老师2011/10/1第29集马来西亚中华文化教育中心我们老祖宗教诲“君子务本”，一定要找到根本，根本找到了，“本立而道生”，我们的学问才有根，我们的家道才有根，我们的事业才有根。你不找到根，昙花一现，最后一定是枯萎的，因为它没有根..

恭摘自老师演讲录《如何建立和谐尊重的两性关系》：色欲开了，智慧就卡死了。我们老祖宗说“欲是深渊”，这个深渊一踏下去的话会跌得粉身碎骨。欲当中这个“色”很严重，色会让一个人堕落，会让一个家毁掉，会让一个国败掉。我曾经跟初中生演讲，问这个“色”为什么不好。学生说，..

―恭摘自蔡礼旭老师演讲录《如何建立和谐尊重的两性关系》：色欲开了，智慧就卡死了我们老祖宗说“欲是深渊”，这个深渊一踏下去的话会跌得粉身碎骨。欲当中这个“色”很严重，色会让一个人堕落，会让一个家毁掉，会让一个国败掉。我曾经跟初中生演讲，问这个“色”为什么不好。学..

宋朝有一个孝子叫朱泰，常常走很远的路，去给父母买喜欢吃的。他是以砍柴为生，其实赚钱不容易。但是只要能让父母欣慰欢喜，再怎么辛苦，他们都觉得很喜悦，就像子路百里负米。观照我们自己，现在父母要我们做些什么事，做一会儿就不耐烦，差距就很大。结果有一天早上，他起得很早..

问:财富的因在哪?真正的因在哪?答:财布施。对。你要种什么种子,往后它才会长成你的财富?财富的真因是财布施,要懂得多布施,我们的福田就会愈来愈宽,所以是财布施。缘在哪?一个人被算命说,你这生很有财富,每天在家里翘著二郎腿等著钱飞进来,能不能飞进来?不行。所以缘在哪?缘在你要..

问:财富的因在哪?真正的因在哪?答:财布施。对。你要种什么种子,往后它才会长成你的财富?财富的真因是财布施,要懂得多布施,我们的福田就会愈来愈宽,所以是财布施。缘在哪?一个人被算命说,你这生很有财富,每天在家里翘著二郎腿等著钱飞进来,能不能飞进来?不行。所以缘在哪?缘在你要..

江西贵溪这个地方，也有一个读书人，学问非常好，屡次考试都考不中。后来请一个高人来协助他找出问题，这个高人告诉他，说，你曾经对你的婶婶，以前是大家族，有时候婶婶的年龄跟自己的年龄没有差很多，他说：你对你的婶婶有非礼，他说没有，我没有这样的行为。后来进一步告诉他，..

蔡礼旭我们昨天跟大家谈到的是父慈子孝，接著刚刚讲到的，父母的思想决定了这个家庭的命运，父母的慈爱要表现在用正确的思想来引导他孩子一生的幸福、一生的价值。我们看思想价值观，我们觉得人生应该怎么经营才有价值?其实人没有经典的指导，很难抓对人生的方向。我们看《大学》..

你们求的时候胸怀要大一点，不要求个孩子“给我以后不愁吃、不愁穿”，这个心量不要太小。这个心量一小，求到的都不是很理想的。心量小去求，就求到心量小的子孙，是吧?“方以类聚，物以群分”嘛。我们看师长一生改造命运，他是给人算命，命中没有财富、没有寿命。真的没有财富..

世上有三件事最损福报世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生。三就是邪淫。什么是邪淫？一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、眼淫、看色情片、同性恋等，即使夫妻之间正淫也应有时间、地点..

【戒之哉。无多言。多言多败。无多事。多事多患。安乐必诫。无行所悔。】这句话在《群书治要》里面，有一整段原话，是孔子到周天子的京城去参观的时候，门口立了一个铜铸的人像，他是要敬周朝的始祖后稷，就是农神。他专门管农业的叫后稷，积了厚福，所以后代出了周朝。在这个庙堂..

下面把我邪淫的历程和戒淫心得和大家介绍下： 邪淫经历： 女，31岁，青春期时代大量阅读言情小说，韩剧等等，喜欢看帅哥，从此，噩梦就开始了。工作不如意，做事情老是丢三落四，被人轻贱，羞辱，精神狂躁，社恐，到现在我戒淫快2年了，还是不能很自然的和异性聊天，一接触异性，..

蔡礼旭反身主要的就是反求诸己，反省自己的修养。要从自己的心正下手，要从曾子的「三省吾身」来观照，「为人谋，而不忠乎;与朋友交，而不信乎;传，不习乎」。忠信也是做人的动力，做人的准则，无忠、无信就不称为人。时时反观自省落到哪里?要落到一言一行，甚至于是慎独的功夫。..

蔡礼旭“建州章太傅”，太傅是官。“妻练氏”，他的妻子姓练，“素有贤德”，向来就很有德行，“智识过人。”她的智慧、见识超过一般的人。“太傅出兵，有二人违令，欲斩之，练氏密使亡去。”两个人犯了军法，本来要斩首，练氏仁慈，有智又有仁，悲智双运，赶紧秘密安排让他们逃走..

“三争三让，天下无贪人矣;三怒三笑，天下无凶人矣”。人冲突都是争一时的意气，能不争、能让、能微笑面对了，这些冲突就化掉了。我们看，三争三让，为什么?因为人都有良心，他在这些小利当中一贪，你每一次都不贪，他说，“就你君子，我小人”，他的惭愧心就起来了。汉朝那时候很..

蔡礼旭其实人为什么会生气?因为有“我”，“你怎么可以这样对我?这是我希望的，我都付出这么多了，你怎么可以这样对我?我很不高兴，你不知道我不舒服吗?”大家有没有发现，所有生气都有一个前提?先想自己才会生气，不想自己的人，生不了气。我给大家举一个例子，新加坡有一对夫妻..

蔡礼旭『忠于天』，这个「天」可以指天良、良心。人，我绝不做违背良心的事，这叫忠于天道，也可以指的是上天、老天。我们的行为，绝对不能违背天理，这也是忠。忠于国家。『忠于主』，这个「主」就是主人。不管在哪一个行业，一定都有主人、都有领导者，这是「忠于主」。在周朝有..

天地鬼神他们的监察是非常清晰的，我们人有时候看还不见得看得准。在明朝的时候，有一个读书人叫王用予，他侍奉文昌帝君非常的恭敬。他们当地有两个读书人特别受尊崇，一个叫俞麟，一个叫郁从周。俞麟是有名的孝子，甚至于还有其他地方的读书人背着书包来亲近他、来向他学习。另外..

我们接着看下一句：【算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。】这句讲到，『算减』在哪一些地方会减损我们的寿命、福报?佛家整理成身、口、意三业，从这三个角度，我们常常去观照自己。身：不杀、不盗、不邪淫。我们是修学大乘佛法，大乘佛法不只在行为..

摘自《太上感应篇心得分享》蔡礼旭老师主讲，第13集2010/9/15西中文化教育中心佛陀讲的「欲知前世因，今生受者是」，所以学佛的人一定笑得出来。(括号：真学的人。)为什么?因为真学的人，他就明白一个真相：人生没有一件事是坏事。你说「恶报来了」，恶报不是还债吗?还债好不好?我..

恭摘自《群书治要360》学习分享蔡礼旭老师2011/7/23第14集马来西亚中华文化教育中心我们从曾子这一段话来反思，孔子“见人一善，忘其百非”，看到人家有好的表现，他以前的不好都不放在心上，“真难得，浪子回头!”我们假如见人一恶，而忘其百善，哪一件事你看他不顺眼了，他好像..

摘自《太上感应篇心得分享》蔡礼旭老师主讲，第13集2010/9/15西中文化教育中心在宋朝有一个读书人叫符仲信，他乐善好施、喜欢布施。结果三十五岁的时候生病，刚好到了阴间。曾经让他帮助过的人看到他很惊讶说，「恩公，你怎么会现在就到阴曹地府来了?」就请教旁边的冥官(阴间的官..

【译文】富贵由天未可求，人生何必苦营谋。逞奸空用千般计，负义难逃罚作牛。马氏田园归旧主，叶家事业沐新庥。子孙昌大门庭盛，迁善从来报自优。注：人的心灵寂然平静，是因为天理和人欲还没有形成，自然无吉凶可言。到了想事作事的时候，善念和恶欲就会出现。如同种瓜得瓜，种豆..

摘自《太上感应篇心得分享》蔡礼旭老师主讲，第10集我们要了解到「善恶之报」是「如影随形」，就像影子连着身体一样，而且很可能祸福在一念之间。所以在安徽有个徽商叫王志仁先生，他四十岁了，没有儿子，算是没什么福报，遇到算命先生，跟他说，你这几个月会有大祸躲不过了，你赶..

蔡礼旭“过能改，归于无;倘掩饰，增一辜。”改过确实对一个人的人生相当地重要，所谓“人非圣贤，孰能无过”。在这整个几千年的历史中，要找一个从出生到终了统统没有过失的人，有没有可能?不可能。要找一个统统都是作恶的人，有没有可能?也不可能。所以人皆有善恶，对于这种恶，..

蔡礼旭人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发”。你没有过失，人家误会甚至毁谤、侮辱你、坏你的名声，你披了这个恶名，子孙往往可以骤发。这个就告诉我们，人欠你，谁会还你?老天爷会还你。所以天底下的事情都挺公平的，不要心里不平。那这段，你再细细去想一想，被人家骂，子孙..

如何用理智去弘扬传统文化古人很有学问的，像薛先生他谈到，自己对治自己的怒，对治了二十年，他还不敢说他的脾气完全调伏。他说到“始知”，真正明白到克己不容易，但是知道克己不容易，却能够百折不挠的去对治自己习气，这也是给社会大众榜样，毕竟很真实不自欺的去调伏自己的习..

莫见乎隐莫显乎微蔡礼旭老师主讲编辑：弟子规公益网【《中庸》曰。莫见乎隐。莫显乎微。】这个话里面表现出来就是没有比隐密黑暗处更容易显现。其实就是人在没人看到的时候最容易看清他的道德到底到哪里。没人看见，他可能就松懈，就放肆了。“莫显乎微”，没有比细微的事物更显著..

一念、一言、一行都要谨慎蔡礼旭老师主讲所以“谨慎”这篇每个经句，对我们的修身都是非常重要的教诲，从一开始，“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣”。圣人跟凡人、跟小人差别一念之间，是觉是迷、是正是邪、是净还是染?人在境界当中须臾坚忍，终身受用;一念之差，万劫莫赎。在境界当..