我们一直都听过这个说法，“人命关天，死生事大”，生命一直都被认为是人生的大事。但在现代社会，自杀的现象却越发普遍，“危机干预”这个词，在心理学的培训里越来越被频繁提到。据对国内的一所最高学府调查，有四成以上的新生认为活着没有意义。人活着，有没有意义?很多人正是..

导师讲过人生有顺境也有逆境，我们所经历的逆境是“第一支毒箭”。之所以我们会认为我们在经历逆境，是因为我们在那个当下所处的环境、所经历的事情，以及所遇到的人不符合我们的期待，但每个当下的经历都是世界给我们的真相。而被称为逆境的真相与我们的期待、设定以及我们的种种..

今天是大年初一，简单梳理下自己回家这几天的感受，供养师兄们!一、无常并不只是一个传说对于无常的观想，虽然自己也多次思维过，但认识得并不是那么深刻，而这次回家结合对境，有了更为深刻的认识。刚刚回家，就遇到三件发生在亲戚身上的无常事件：一个是我的二舅，一个月前工作..

这周学习“十不善业的果报差别”。我根据等流果和增上果，针对自己曾经的境遇逐条分析，似乎明晰了一些因果道理。我想举例说明我的痛苦果报，并发露忏悔曾经种下的恶因：我的经历主要体现在恶口和嗔心的等流果。我17岁时去北京上高中，因骄傲并说话得罪人，被班上的同学们排挤，经..

还有几堂课就要升班了，在此与大家分享一下近九个月的修学感受和对传灯的一点体会。在我45年的生命中，大部分时间都在疾病中度过。幼年时我就体弱多病，印象中妈妈不断带我求医问药。记得5岁时，我就能拿着爸爸托关系买回的药，到离家不算太远的卫生所打针，大夫都夸我勇敢。其实..

总结：1、只修命，不修性——修性才能成就法身。禅宗的最高处就是认识了法身，不经过法身成就，见地就不清，亦不能谈修持，所以五祖对六祖说，不见本性，修法无益。2、只修性，不修命——修命才能成就报化身。报化身不成就，只有等到中阴才可能成就，充其量，死后中阴身的阴神不散..

南怀瑾开示：《佛说不清净布施》南怀瑾先生讲授佛告诉毗耶娑，有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。他列举了三十三种不清净、不纯净的布施：第一种，是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物，这不是真正的布施。第二种，有人昨天请我吃过一块蛋糕，..

我们一定要注意,让自己的心清清净净的,每天都活得那么快乐、那么潇洒,你想有什么事啊?我怎么跟你们说你们才相信啊,就是你心里不要装人,那天我不说了么,三不装。装人呢,你就憎爱多,就是说我喜欢这个,讨厌那个。你不要装人,都是匆匆过客。就包括在大街上擦肩而过的,就是这一面之缘。..

林清玄(网络图)如果你现在问我什么是成功，我会说，今天比昨天更慈悲、更智慧、更懂爱与宽容，就是一种成功。在人生最底层也不要放弃飞翔的梦想我的人生几乎是最底层出发的。我生长在一个几乎没有文化和文明的地方，而且家庭十分贫困。我没有读过什么好的学校，学校里的老师经验也..

印光大师嘉言因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果之事；因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之，如来成正觉，众生堕三途，皆不抛因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说大因果处，或领会不及，当以世..

宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也，以荐上帝。”居一年，其父无故而盲。其牛又复生白犊，其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言先迕后合。其事未究，姑复问之。”其于又复问孔子。孔子曰：“吉..

“大廉不嗛”，这个“廉”就是廉洁了。我们这个文化里，标榜人伦的道德要非常廉洁，要求公务员，做官的一定要是清官，清官就廉洁，廉到什么程度呢？一清到底，连稀饭都吃不起，那是不对的；真正的廉，不是表面的，而是心地上的纯洁。有一次电视台正在演包公，有个单位把我拉去作专..

李炳南老居士谈戒杀放生凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。众生自古以来，断不了杀业，没有一个不杀生的。杀生可分两种：一种是直接杀，一种是间接杀。造此二种杀业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。刀兵劫是从杀因..

我以为，成功应该很快乐，应该每天带着“神秘的微笑”，但事实上很难，因为每天从早到晚要开七八个会，还要和很多你不喜欢的人约会、应酬。到最后，生命的时间和空间被挤压，我发现自己已经很难静下心来写一篇文章，而且幽默和浪漫精神不见了，对年轻时候向往的东西都失去了兴趣。..

弟子今生真是有幸闻佛法闻僧伽吒经啊!我没有接触佛法前，生活过得一般甚至很多不顺，怨气也非常多甚至想过自杀，而且朋友少，与人接触还容易被人误解不爱搭理之类。我想过如果一生都是这样，我会觉得没有意义。我从出生起就被抛弃，或许是我过去生做了什么不好的事情今生才会被亲..

使身体失去健康的原因很多：终日心神不安，不外乎患得患失。人精力有限，应适当支配，实行三八制:八小时睡眠，八小时工作，八小时休息。能如是正常，断无多病之理。今因身体或经济关系，于八小时工作时，不感兴趣，或工作紧张，这八小时吃力，过于十二小时，所以心难维持，日多思..

南怀瑾2016年是一代国学大家南怀瑾先生诞辰98周年，今天3月18日是诞辰纪念日，因此小编整理了南怀瑾先生的一些预言，基本都与佛教有关，全部摘录于已出版的著作，至于这些预言准与不准，信与不信，各花入各眼吧。——凤凰佛教所有宗教不打开大门就是作死我曾经在香港对宗教人士演..

老子说过“少则得，多则惑”的名言。有这样一个故事，清末民初的时期，有一山西商人，生意做得很大，财产很多，可是这人一天到晚，必须自己打算盘，亲自管理会计。虽然请有帐房先生，但总帐还是靠自己计算，每天打算盘打到深夜，睡又睡不着，年纪又大，当然很烦恼痛苦。挨着他的高..

我们老祖宗说“欲是深渊”，这个深渊一踏下去的话会跌得粉身碎骨。欲当中这个“色”很严重，色会让一个人堕落，会让一个家毁掉，会让一个国败掉。我曾经跟初中生演讲，问这个“色”为什么不好。学生说，因为色字头上一把刀，很危险。小孩也很有意思，他们有他们的理解。我就讲一些..

首先我跟大家说，听经是明理的基础。因为这么长时间，每次讲我都说，二十年来，特别是后十年，我最大的收效就是听经，我听进去了。听进去了，有好多道理我就逐渐逐渐明了了;明了了，我逐渐逐渐我就看破了，我就放下了，所以我在道业上我就进步了。就是这么一个程序，谁有没有什么..

如果你现在问我什么是成功，我会说，今天比昨天更慈悲、更智慧、更懂爱与宽容，就是一种成功。在人生最底层也不要放弃飞翔的梦想我的人生几乎是最底层出发的。我生长在一个几乎没有文化和文明的地方，而且家庭十分贫困。我没有读过什么好的学校，学校里的老师经验也都很不足，就像..

人的嘴巴很利害的，身口意三恶业中的口业，占了三恶业的三分之一，人只要不乱说话不乱吃东西，就成就了三分之一的菩提道业。像我小时候在农村耳闻目见过很多怪事，邻居的谁谁刚和老公吵完架，说了一句：“气得我真想上吊死算了”结果她晚上就上吊死了。谁谁则说过：“气得我真喝农..

人何以要学佛列位要知道人们，何以要学佛的理由，须先知道释迦牟尼佛，何以出生的缘故。法华经说：‘佛以一大事因缘故，出现于世。’什么大事，就是人们的生死大事。列位要知道，人人都有一个本来面目。这本来面目，在佛教的名词，叫作佛性；在世俗通用的名词，叫作灵性。本是无形..

尊敬的师父上人，尊敬的各位同修，尊敬的各位大德，大家早上好！今天上午这两个小时，应同修们的要求，讲一讲如何处理家庭关系问题。特别是重点讲一讲如何处理夫妻之间的关系问题，就是夫妻之间怎麼样能达到和睦，达到美满。这个问题，我是作为一个反面教员，用我的切身经历讲给大..

【见色而起淫心。报在妻女。】见到女色而起邪淫的心，大家要注意看，起淫心而已，没有行为，就光是这个邪念，就折很大的福报。为什么？因为万恶淫为首，这个邪念一起来，种种不好的思想全部都来。会起哪些，待会我们再来看。所以这句经文，让我们很震动的是，才起邪念就会殃及妻女..

【屈志老成。急则可相倚。】『屈志』就是抑制自己，恭敬自谦的意思。『老成』是指老成人，阅历很丰富、心地又很厚道、行为很庄重的这类人，叫老成人。那我们能够屈己而请教他们，投靠他们，这些老成之人老成持重，在我们有急难的时候，就可以真正给我们以帮助。从事上来讲，这句话..

我们一定要注意，让自己的心清清净净的，每天都活得那么快乐、那么潇洒，你想有什么事啊？我怎么跟你们说你们才相信啊，就是你心里不要装人，那天我不说了么，三不装。装人呢，你就憎爱多，就是说我喜欢这个，讨厌那个。你不要装人，都是匆匆过客。就包括在大街上擦肩而过的，就是..

我们今天继续来学习「朱子治家格言」，请继续来看第四十七句：【见色而起淫心。报在妻女。】昨天我们刚开了头，这一句的意思我们要细讲，因为现代社会这个邪淫之风太炽盛了。而一切的罪恶当中，古人说淫乱是为首的，所以我们要多花点时间来细细的讨论，目的是希望我们自己能够戒除..

在我第一年教书的时候，有一个学生因为犯了一个满严重的错，还找派出所的员警来吓他，因为他年龄还不够也不足以定罪，又学校的老师很多也是给他训斥，给他指导。后来这个孩子就坐在楼梯口，非常的落寞，我看到了他的背影，虽然没有看到他的面容也可以体会到他的心情，我走了过去，..

当孝心起来了，在烟台有个孩子，读小学，他的母亲得了尿毒症。母亲得这么重的病已经很难受了，他的父亲又抛弃了他们母子，他母亲在连续的打击当中受不了，就自杀了。这个孩子很孝顺，他感受到有事情，发现以后赶快送母亲送急救，把母亲救回来。这个孩子在他母亲的病床前跪著哭，告..