上次在五台山，一师兄问，如何学佛。我说，先发愿做一些有意义的事情，发愿把这辈子奉献给三宝。这样子才能入道。以前有个人，算命的说她活不过二十五岁，于是她就发愿，把附近的观音庙修一修，这么一修，就修了二十多年，她整整活到五十多岁，还健在。还有净土法门老法师，没学佛..

人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒。一般8小时后神识才会完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开……人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时..

很多戒色文章都会讲到邪淫会影响一个人的运气，手淫也属于邪淫的范畴，不少新人看到此类观点，很可能会觉得很荒谬，甚至会觉得是无稽之谈。其实真正明理的人，就知道邪淫影响运气并非空穴来风，因为邪淫之人散发出来的磁场非常不好，所以他感召过来的内容也是负面的、消极的，充满..

只要它是生命，我们要珍惜它。问：如已经怀了一个孩子，有百分之五十可能是残障的，没手或没脚，是否还应该将他生下来？将他生下来是否会使他遭受更多的卑视与苦难？答：这个问题最好不要轻率行事。只要它是一个胚胎，他就是生命。是生命，他就有生存的权利，你不能去剥夺他。你剥..

2010年11月1日，正在拍摄《甄嬛传》的著名演员孙俪携剧组全体演职人员放生祈福。2014年拍摄《芈月传》时，再携全体剧组放生。核心提示：“上天有好生之德”的观念古来便受到中国人的认可。在佛教中国化的过程中，以慈悲心平等爱护众生的放生行为，逐渐从佛教传统成为中国人的民俗..

一、行善积德篇问：我们用什么方法能使自身得福最快，什么方法使我们心中所求很快如愿。答：日行一善，最快。“日行一善”者，就是每一天做一件好事。好事的含义非常广大，能利益大众的事就行。或时以钱财施人、或以教人为善、或以安慰正处在痛苦中的人、或以修桥修路、或以建佛塔..

人修道，坏在一个要自己好上。什么都想要最好。比如问求子求婚姻，就问那里菩萨最灵。请问，哪里的菩萨不灵?又问：哪个法门最好。又请问，哪个法门不好。现在人都在选择法上下功夫，都属于思维观念的问题。你要找法，到处都有。但我们要修道，就要老老实实的修了。比如求子，你培..

若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”佛经中说人天七德：“种姓高..

整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。生命中能量的得与失告诉你一个天大的秘密：当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不..

有人说，他为了求子，也念地藏经，也放生，做善事，做义工。求了很多年，一直求不到。都退心了。这个问题很关键，要讲一讲。不然，人很容易诽谤三宝。有人误解了菩萨的感应。其实不仅是菩萨感应，你跟天，跟鬼神都能感应。你发出菩萨心，自然感应到菩萨，你发出饿鬼心，求索心，自..

放生功德殊胜无比啊我说放生可以治病，朋友都笑我，我说放生可以让家庭平安，朋友们也没有相信的，我说放生可以改命运，大家觉得匪夷所思，我说放生可以心想事成，这就更让人觉得无稽之谈了。可是这一切都发生在我身上了，我和周边的朋友们说这些，她们全都当我是迷信，而亲自来试..

辽宁大悲寺妙祥法师谈放生的意义问题二十六：放生有什么好处？我想通过放生使我子女孝顺，孩子学习进步，可以有立竿见影的效果吗？妙祥法师答：这个确实是有的，因为佛经讲，放生得生，常行放生，是常住之法。（编者注：《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。..

人在念佛，或者是自己在念佛，听到阿弥陀佛这个音声，就起了慈悲心、清净心。这时候，你心里面的忧虑、妄想、烦恼都止住了，都息掉了。你一心在念佛号，心中生欢喜心，非常地欢喜，欢喜到手舞足蹈。有些人听到佛号，寒毛直竖起来，这是一种现象；另外一种现象是，一听到佛号就哭，..

问：念诵观世音菩萨圣号可以“求妻得妻，求子得子”，那如果转念弥陀圣号，是否也有同样的作用呢？照说念佛一法，圆摄一切法，也能有这样的作用。但我不是很确定，恳求您的开示。大安法师答：念观世音菩萨圣号能得到这些利益，转念阿弥陀佛圣号是不是也能得到呢？你只要有这么一个..

如何识别与防范附佛外道“外道”为梵文底体加（Tirthaka）意译，原指佛教以外的宗教、学派，本无贬义。后来才有了“心游道外”的诠释，便带有非正道乃至邪道的意味。佛典中分外道“为佛法外外道”、“附佛法外道”、“学佛法成外道”三类（见《摩诃止观》卷九等）。其中，“附佛法..

一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括人们的生命。真是不用花钱的放生啊。二、劝人放生，同样福田广阔，是不用花钱的放生..

戾气,不属于刚暴之气,而是属于刀刃的刃气。很多人身上都旋绕着戾气,有这个戾气,命运就不会通达，大事小事就会不顺利,因为众鬼神讨厌,所以都想来阻碍挪揄,别人来做就是顺,你来做就问题百出,非常不顺。并且戾气是伤害身家性命的,就像一把白刃,不但会伤自己,还会伤到至亲,乃至一切靠..

一、法不契机、择法不当：三藏十二部部部是经典，八万四千门门门通圣道；药无贵贱，中症者良；法无优劣，契机者妙，选择适合自己的方法来修才会受益。二、执理废事、不重实修：有时间呼吸就有时间修行，生活中每一件事都是修行的机会，都是佛法，其中都是智慧。法在书本里，道在屎..

佛法是觉悟的宗教，可以使人内心达到宁静，祥和、智慧、慈悲，这是毋庸置疑的。可是实际上，许多人学佛多年之后依然内心允满烦恼，不能深得佛法的受用，问题到底出在哪里？如何才能深得佛法的受用？这一点很值得我们研究。释尊在二千五百多年前成道，宣说“四圣谛”、“八正道”、..

根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女欲诵持者。第一：皈依、发愿。於诸众生起慈悲心。先当从菩萨发如是愿：稽首皈依大悲主．愿力宏深相好身。千臂庄严普护持．千眼光明遍观照。真实语中宣密语．无为心内起悲心。..

问：末法时期善知识很重要，该怎样选择呢？大安法师答：末法时期善知识的重要性，就在于给你建立正信、正知、正见。这个末法时期你不要去求什么这个善知识有没有神通，有没有感应，有没有知名度，有没有势力，不是这些，重在正知正见，当然这善知识也得要有持戒意识。这个正知正见..

通常凡是有心或有兴趣于禅修的人，比较不容易有宗教层次的信仰心，因为信仰本身是属于感性，而禅修的人，多重视自己的修行，希望从修行中得到身心感应，得到禅修的经验，因此很不容易接受宗教层次的信仰，其实这是绝对错误的事。很多人都以为，禅修要全靠自己，属于“自力”，念佛..

—陈大惠老师主讲各位观众：大家好！最近我们看到有这样一个报道，武打明星李连杰在一个节目当中忏悔，对着大众他说他很后悔。32年过去了，当初拍这个《少林寺》让他出名了，成了国际影星了，很后悔，为什么呢？现在想想，为什么要拍这么个电影？李连杰：从《少林寺》我就一直拍完..

一个人死在医院比较可怜，因为临终时没人帮助他念佛号，加上疾病的痛苦使他身心不宁静，所以可能投生到不好的境界。更可怕的是，医院附设有“太平间”，病人一断气，就马上推送到那里去。可是一个人呼吸刚停止不一定就已死亡。佛典上说：“体温完全消失，神识(灵魂)离开了身体，才..

在二种资粮中，福德资粮尤为重要。我们一般在修行中，如人生无常要求的数量观够了，就不观了；念百字明，十万遍念完，就不念了；磕头等也是如此，根本不重视，修过了就不再修了，这不是修行人的行为。一个修行人，在有生之年，乃至在得佛果之前的生生世世，都应该修持这些法，以此..

问：如果念佛号念不准，可以往生吗？净界法师答：阿弥陀佛是法界藏身，可以以各种身相出现，入一切众生心想中。我之前看过敦珠仁波切修本尊相应法。他修的是文殊菩萨，他提出一个概念说，谁代表文殊菩萨呢？那我们现在念阿弥陀佛，谁代表阿弥陀佛呢？是阿弥陀佛的身相，还是佛号呢..

礼拜供养”，这里面讲到乃至于“一时礼拜供养”观音菩萨都有无量的福德。我们要把这个“礼拜供养”分四个方面来略解说一下——第一个方面，我们怎么去礼拜观音菩萨才是正确的呢？一边打妄想一边礼拜，当然不正确。散乱心、傲慢心去礼拜，当然不正确。其实我们要以什么方式来礼拜？..

一句“阿弥陀佛”的十大福报“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语！一、常得一切天神隐形守护。天道中的一切天神，都尊重佛..

问：学佛者应该如何防止“过失”呢？慧广法师答：人非圣贤，孰能无过。学佛者亦是。但应时刻具足三心，时刻反思自己，自可遮止。三心者：一是恭敬心，二是庄严心，三者谨慎心。1、恭敬心：尊师重教是任何学子的基本素质。假如没有恭敬之心，一切的学问、知识和道德、品质均将一无..

地藏经是如何或何者传入人间的？真圆法师：佛陀在世说法结集数次成藏，然在佛陀灭度后五百年间宣扬大乘佛法的经典陆续诞生，很多佛子曾经问及这个问题，佛陀入灭之后的大乘经典如何来世？在文字相上做功夫的学人就提出了“大乘非佛说”之谬见。在行者进入禅定或者三密相应三昧耶境..