口业之过（1）作者：妙祥法师《说僧过恶犯大重罪》，为什么早就想学这个呢？因为这个问题，我们有时刻很轻易犯的。这个不只是僧人犯，沙弥也犯，而且有很多的居士也犯。什么原因犯呢？因为不懂。不是他有意想犯，而是我们日常平凡养成了一种说僧过恶的习惯，有说僧过失的恶习，所..

积善之家必有余庆（9）清代四位宰相的祖德事迹妙观法师比来我搜索清代的一些史料，找到诸如范文程、陈廷敬、刘统勋、曹振镛等四位清代名臣的祖上的一些事迹，感叹四位宰相的祖辈积善深挚，所以将这些有价值的内容集录成文，以期现在及未来有缘读此文章的人，能受到启发。我这种看..

积善之家必有余庆（2）记陶澍、刘伯温、贺龙、唐英年四位之祖德妙观法师中国古代的传说。每年过小年的这一天。灶神要上天。而大年节是日是灶神从天上回来的日子。是以民间都要祭灶神。灶神上天所要做的。是向天帝申报这户人家的善恶功过。若是积善性善的人家，上天将会令其逐渐地..

损己利人是大福德！现在的社会一般状况是什么？是自私自利，那个念头是损人利己，是这个念头，这种念头是最没有福报的人，他干这种事情。好像得了很多名利，那个福报是他前世修的，不是这一生用这种手段得来的，不是。而且他命里是大富大贵，用这种不正当的手段，他所得到的已经打..

如果真发菩提心，这个心是什么？这个心是「心包太虚，量周沙界」，说老实话，什么样的业障全部化解，碰到菩提心就化解了，跟菩提心融成一体，怎么还会起副作用？不可能。问题是我们的心没发得出来。怎么说没发？我们有没有自私自利？有自私自利的心，真诚心就没有。所以我们不真不..

富贵从哪里来？富贵是从大心量来的。中国古谚语说得好，量大福大。量小福不大，不可能有大福报；量大，肯施舍，看到别人有困难，自己全心全力的帮助，这是大福报。帮助别人自己还留一手，这就是悭贪，这折福，这不是修福。一定要像菩萨一样全心全力去做，福报就大了。佛告诉我们，..

人间富贵不错，天上富贵比这个更殊胜，人能活多少年？生命太短促了，纵然活上一百年也是弹指之间。我们自己回想一下，自己今年几十岁了，想想从出生到现在，不就像一场梦一样，想想童年的事情就像昨天一样。光阴过得太快了，一百年一弹指，你的富贵能享受几天？天上的福报比人间大..

我们修行，不能不重视身口意。心量要大，如果心量只想到自己名闻利养，这个人一生的成就非常有限，很小，纵然做了大官、发了大财，也是转眼成空。他能享受个几十年，寿命到了，那就是他福报尽了，一样也带不走，依旧在搞六道轮回。他造的业，不善的业比善的业多，来生三恶道去了，..

「如来见诸众生，乐于小法，德薄垢重者，为是人说，我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提」。这是为众生说，表演的，为什么？这些众生喜欢小法。小法是什么？人天法，人天里头有福报。人天的福报从前有，现在是愈来愈薄了。我们要很冷静去观察，不要有成见，用客观去观察。三十年前、六..

八关斋戒详解一、何谓八关斋戒诸经论中。或名八关斋戒。或名八关戒。或名八戒斋。又名八种长养功德法。如是名虽不一。而戒则同也。谓以前八法。名为关戒。关谓闭八恶。不起诸过。后一不非时食。名之为斋。斋以齐中为义。即是禁止八恶。而令修中道故也。（节录自毗尼止持会集卷第八..

三明、五眼、六神通【神通】变化莫测谓之神，无拘无碍谓之通，合起来说，就是既能使人莫测他之所以，又能为所欲为而了无障碍。能称为神通者必须是能自在无碍，所谓神通自在也。如果有些人修行一段时间后，有些灵感、预感或梦兆之类等，但却不能自己做主，达不到想用就有，不用也不..

生从何来，死归何处？带您认识六道轮转的真面目圆觉经云：“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。”淫欲是生死的根本，是轮回的原动力，是障碍佛道的病本，众生在六道轮回，根本的原动力就是情欲所牵缠，众生要上升与堕落，都被情欲所束缚而不得自在；鸠摩罗什旧译的译为众生，玄奘大..

目录：1、菩萨不赐予众生财富的缘故2、世间贫穷的原因3、人有五事现在不能增长财命——持戒的无比重要4、有三类因果成熟最快，基本上都是现世成熟现世会报5、《瑜伽师地论》《成实论》中开示哪些业会现世就成熟果报6、如何造作善业能将所修福业变成定业7、对于求世间福报如何去做..

第二篇五乘佛法壹五乘佛法的意义乘，是指车，有运载的意思。佛法可以运载众生从死活此岸到涅槃彼岸，所以将佛法譬喻为乘。所谓五乘，是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。五乘佛法，是佛陀为了教化众生，依众生根机的不合，而将之运载至理想世界的五种窍门。众生所造的善恶诸..

第二篇受持五戒、八关斋戒、菩萨戒壹为什么要受戒皈依三宝是学佛的入门，受持戒律是崇奉的实践。佛教徒皈依三宝今后，应该进一步发心受戒。因为戒是一切善法的根本，也是世间一切道德性为的总归。受戒好比学生遵守校规，国民固守司法一般，不合的是，校规、司法是来自外在的约束，..

手机阅读|返回上级拜见上师的礼仪在去拜见上师之前，应该时刻祈祷上师加持。1．所有的人说话要注意分寸，不能说不吉祥的话，说不行了，不好，办不成了，没办法了，等等（因为会破坏缘起）。2．在上师那里见到任何事物和状态不要随意评价和生起邪见，起嗔恨心或乱说话（会造严重恶..

佛说食施获五福报经失译人名今附东晋录闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。当知食以节度受而不损。佛言。人持饭食施人。有五福德令人得道。智者消息意度弘廓。则获五福。何等为五。一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辩。何谓施命。人不得食时。颜色燋..

佛说给孤长者女得度人缘经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大声闻众俱。而彼给孤独长者具大福德。妻子奴婢家属炽盛。充裕安闲广积财宝其数无量。与毗沙门天王等无有异。而彼长者与诸家属常共围绕游玩娱乐。忽于..

侯家山寨的狗今天午餐时，师父说，下午我带你们去了些前缘。午餐后，师父带我们去了侯家山寨。行至半山腰，看到一户人家的宅神很高兴地站在门外欢迎师父，于是我们便走近这户人家。房主人是母女两人，很热情地请我们坐下休息，可是她家的狗却完全不想让我们进来，没完没了地狂吠，..

求救的蝴蝶我们与师父走在通往侯家山寨的路上。先遇到一位老爷爷面向我们走过去，从我们身旁擦肩而过，却显现出：过去世，师父行脚到某个地方的时候，这个老爷爷本来在挖地，见到一个相貌庄严的出家人走来，就停下来拄着锄头向师父问讯：和尚有礼。就这样问候一声结下善缘，今天师..

彘zhì，豕也，即猪。人彘是指把人变成猪的一种酷刑。就是把四肢剁掉，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪，用哑药灌进喉咙割去舌头，破坏声带，使其不能言语。然后扔到厕所里。（断戚夫人手足，去眼，烷耳，饮喑药，使居厕中，命曰“人彘”，事见《史记·吕太后本纪》）这是吕后独..

佛陀见到了病重的父王，并为他开示了三皈依法，父王因此得度。逝世后，佛陀尽职孝道，亲自抬父王的棺椁，为世人以身作则。【佛学故事1】目犍连尊者在出家以前，是一个远近闻名的大孝子，对于父母以及所有长辈都十分尊重。每天早晚都要向父母问候，并且经常帮助母亲操持家务。由于..

四位高僧的惜福故事修行的人，环境愈是艰苦，道心愈是坚固。老和尚常说：“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。”虚云老和尚的惜福事迹当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点..

“诵持《金刚经》得生死自在，地狱不收”等感应集持金刚经临终瑞相集一独目金刚尼明朝万历年间，归德府城外，有一座水晶庵，庵内有位年老的比丘尼，因为以金刚经为常课，并且自幼失去一目，所以别人都尊称她为独目金刚尼。她天性淡泊，以粗米粗食度日，别人如有馈赠，她都分送给别..

纪晓岚因果故事（8）渎职减禄安邑人宋半塘，曾在鄞县作官。宋说，鄞县有位墨客很有文才，但他在仕途上却屡遭困顿，没有考上功名。后来这位墨客得了一场大病，病中迷离恍惚，梦见自己来到了一处官衙门。根据那里的情形，他觉察到这地方似乎就是冥司。这时刻，对面走来一位官服打扮..

去年我到上海弘扬佛法时，碰到一件弗成思议的事，我在宾馆里歇息时，忽然有人敲门，我开门时，我的面前出现威武嵬峨的人，他叫王昇，是一位真诚学佛的在家居士，他是异常热情赞助别人，不贪不求而组织放生及共修处死，没有分别教派，也不分民族和国家，熟人及陌生人都需要他赞助时..

她本是一个从小就生活在单亲家庭、没有任何家庭背景、边幅平常、再通俗不过的女孩子，然则在她18岁那年幸运地碰到一个特殊身份的人和一种特其余方法后，短短的5年之间她的人生就发生了翻天覆地的变更！从高考差点考不上重点大学到与牛津大学师长教师考察，再到接二连三地获得高额..

「盖净土是他力法门」，净土宗可以说是，阿弥陀佛靠得住，我们可以全心投靠，把自己完全放下，完全投靠阿弥陀佛。「弥陀六字洪名」，这一句名号，「与一乘愿海」，一乘愿海就是四十八愿，统是他力。「今依靠佛愿，回向往生，是为无上回向」。真求往生，要懂得莲池大师的意思，莲池..

菩提，梵语，「梵语菩提，华言道」，这是什么道？成佛之道。应该要这样说法大家就清楚了，是成佛之道。通常我们在许多地方看到的，菩提翻成是觉，觉悟之道。菩提确实是觉悟的意思，觉悟的反面是迷，破迷开悟是菩提。迷是对于一切法的真相完全不了解。觉悟之后了解一切真相，这事相..

南怀瑾：南禅七日（12）【视频版】南怀瑾：南禅七日（12）【文字版】三摩是三摩地，就是修定，现在弥勒菩萨很科学地给你分类，告诉你怎么样修定，加上我再来给它注解、弥补，那么以所有寻有伺等三地在上面，这个很重要，就是我们现在打坐起来，不是有个同学，你们今天，我收到好多..