104、学佛之路学佛之路不说北京是全国的政治文化中心，单是那些名闻中外的名胜古迹，如故宫、颐和园、长城等就已令很多人为之神往，希望着有朝一日能踏上这块古老而神奇的土地。然而，作为一名毕业于北京北方交大的大学生，圆珠却最终离开了这座让许多人留恋不已的城市，来到了远..

101、电话铃响了.....电话铃响了.....七月三日下午，呆在自己到处漏雨的小木屋里，看着窗外扯天扯地的从天空泼下的雨柱，我的心情十分沉重。这几日来，喇荣佛教大都市发生了历史上罕见的大水灾，持续多日的暴雨造成部分山体滑坡、坍塌，“三身”区地段的几乎所有房屋全部被毁。据..

98、学佛有感发誓愿学佛有感发誓愿我们学佛或做世间任何大事，往往都要在因缘成熟的时候于事前发下誓愿，这样在未来的实际行动当中，就会始终有一个高悬在心间的目标去鼓动你把事情进行到底，直至成功。只有行动没有誓愿，恐怕难以持久；只有誓愿没有行动更是一纸空谈。著名物理学..

91、日出东方日出东方当佳颖站在我面前的时候，我根本没想到眼前这个非常朴素的女孩就是那个已在美国呆了七年的安妮（Anne）。几个月前就听她在电话里告诉我说要到我们学院来看看，机票早就预定了，就等放假。她还告诉我，她有位朋友就是在我们这儿出家的，她是从他那儿才打听到我..

94、四海求真四海求真对一个真正的修行人来说，即生当中最重要的事情便是求学佛法以期了脱生死。佛陀就曾说过：超越火海剑林，乃至死亡之前都应希求佛法。从这个意义上说，我十分赞叹传馨的上下求真之举。她从新加坡先来到泰国，又前往印度，最后终于在这高原藏地住了下来。来回奔..

87、千金散尽品佛味千金散尽品佛味世人多喜追逐财色名食，不惜一生为之牵肠挂肚。也有些人虽然前世善业果报现前，但他却能不贪今世之富贵，而将之再运用到广泛的慈济利民之善举上来。结果福报反而愈发增上，并为来生做好了积极的准备。有智慧之人就是这样从长远角度考虑，力图使人..

90、最终的依怙最终的依怙七月二日的早晨与往日略微有些不同，空气中多了一丝令人不安的气氛。跟平常一样，我在佛像前供上水，恭恭敬敬地磕过头，又诵完每日必念的经文，正准备洗脸时，敲门声响起来了。“谁呀？”我走向门边。“是我。”门拉开，苏赫那张粗犷又带点儿串脸胡的脸出..

89、对于生命的感悟对于生命的感悟有一次出于好奇，我也来到了世界著名的风景游览区九寨沟。到达那里时，发现整个风景区内挤满了来自世界各地的旅游者。同行的道友告诉我说，每天大约都有两万多人来此观光。而当我饱览了这里的风光后，不由得就从心里感叹道：九寨沟的确是人间仙境..

82、撞击灵魂撞击灵魂在人生的旅途中，除了父母以外，老师可能是我们最重要的“传道、授业、解惑”者了。我读书时，总感觉站在讲台上的老师各个十全十美。随着年岁的渐长，才渐渐懂得其实并非所有的老师都能把于人生真正有益的经验传授给学生，特别是当这个老师不懂佛法的时候。可..

71、珍贵的眼泪珍贵的眼泪学佛人步入佛门的因缘各有不同。有人以听闻上师名字或目睹上师相片而结下佛缘；有人则是一听闻空性之理便涕泪满面……不懂佛法的人根本不理解这些其实都是有缘者善根成熟的表现。距今近二千年前的伟大佛教学者月称论师在《入中论》中曾有颂云：“若异生位..

67、学佛心路学佛心路毕业于武汉大学化学系的圆持，个子不高，在他那看似单纯的脸上仍透着一股学生气，而明净光洁的脸颊更让人寻觅不到岁月的印痕。提起出家学佛，一般人心里马上就会想到，那是人生失意者无奈的归宿。这里，让我们来看一看圆持的学佛心路，看看他是如何从一个清纯..

43、故乡故乡人们都热爱自己的故乡。我也赞美过我的家乡，不过我对家乡的理解，与一般人对出生地的眷恋却有些不同。我曾写过一首歌，歌中唱道：“我难忘的故乡，是喇荣圣地；我难忘的恩师，是晋美彭措法王；我永生修学的正法，是无上的大圆满。”的确，在我心中，我求学佛法的喇荣..

37、富贵学佛富贵学佛在佛学院常住的汉僧大概都还记得这么一件事：二○○○年末，学院金刚降魔洲佛法高级班举行七部大论的考试，有位女士专门从加拿大飞回来参加，她就是明兰。当七个月前宣布要举行这次考试时，她当时正在学院闻思。听到这个消息，她非常遗憾地对我说，她不可能在..

25、唯有佛法不可思议唯有佛法不可思议当今社会的许多人可能把眼光都对准了花园洋房、私家名车，对智慧则置若罔闻。而一旦推究起来，我们不难发现，当痛苦来临时，所有这些外在的奢侈物一样也派不上用场，有时它们反而会成为痛苦的根源。所以新一代具有智慧的人们，真的应该把追求..

27、浪子回头浪子回头记得圆堪初次来见我时，他的泪水就像断了线的珠子一样簌簌落下。我安慰他道：“怎么了？你哭什么？”他呜咽地说：“上师，我骑摩托车，历时十三天，行程二千五百六十公里来到这里，就是想剃度出家，请上师摄受我。”如今的圆堪已是个沙弥了，印象当中，他从受..

15、放下包袱放下包袱释净意，今年三十七岁，毕业于山东医学院。前年冬天他初次来学院的时候，突患重病，生命垂危，后被送往县医院急救方得以脱险。后来学院创办为僧众服务的扶贫医院时，从生死关头捡回一命的他便主动发心当了医院的大夫，于紧张的闻法之外，又开始了救死扶伤的行..

11、斩断情缘斩断情缘有一次在成都中央花园，正当我们一行人在花园的草坪上静静体味四周静谧、祥和的氛围时，两个年轻的姑娘绕过喷泉来到我们面前。一见面她俩就要皈依、出家、取法名。详细了解以后得知，两个姑娘一个来自山东，一个来自东北。来自山东的女孩当时穿着一身蓝套装，..

5、生活的沉思生活的沉思释圆地，出家前曾在成都电子科技大学教授法律课程，并兼任四川省司法厅直属的律师事务所律师。我认识她已有多年了，总感觉这个人思维敏捷、很有智慧，同时出离心也非常强烈，而且生活中还不忘广积福德资粮。她曾广泛地作过各种上供下施，在这方面从不吝惜..

首页>>菜根谭(目录)>>菜根谭(第七页)菜根谭（上集）(第七页)一二一、己所不欲勿施于人人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。[注释]曲：婉转、含蓄。弥缝：弥补、掩饰。暴：暴露、揭发。[译文]当我们发现了别人的缺点时，..

首页>>心经的人生智慧（目录）>>《金刚经》的现代意义心经的人生智慧济群法师著《金刚经》的现代意义1994年春，应厦门大学青年禅学社邀请，开了《金刚经》系列讲座，在讲授的过程中，参考了几家古德权威注疏，玩味之余，颇有一些心得。当时列了一个提纲，拟撰写一篇《金刚经》文章..

首页>>心经的人生智慧（目录）>>超越生死心经的人生智慧济群法师著超越生死【无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽】人生的问题很多，但如果给以高度概括，那便不外“生死”二字了。通常人们关心生活，然而，生活只是生的一部分。哲学、宗教重视探讨生的来源及死的归宿。佛教作..

首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第七章生死之超越《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第七章生死之超越中国佛教徒常说：“生死事大”，强调生死问题是做人应予严肃对待的头等大事。从佛法的眼光看来，人生、者、病、死、恩爱别离、怨憎相会、所求不得、贫穷、灾祸..

首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第八章中土人士的生死观《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第八章中土人士的生死观世界四大文明古国之一的华夏，是有高度发达传统文化的泱泱大国。华夏民族的传统生死观，具有不同于印度、欧西生死观的显明民族文化持质。从公元一..

首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第三章“业”与轮回《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第三章“业”与轮回现代汉语中，“作业”、“造业”、“事业”等词被频繁使用，但知道它们出自佛教典籍的人并不多。这些词语中的“业”，本为梵文“羯磨”（Karma）的意译，..

首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第五章死亡、死后与出生《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第五章死亡、死后与出生佛典中把众生一期的生命，分为生有、本有、中有、死有四大阶段，这里的“有”，为生存、存在形式之义。生有，指投胎受生的最初一刹那身心；本有，..

首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第六章心识与轮回《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第六章心识与轮回三界六道的芸芸众生，生死轮回的恶性循环，在佛家看来，无非是众生自心所造所现，“三界唯心，万法唯识”，被奉为大乘佛法的心要，为千经万论所反复宣说，按此..

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>28、仁波且答疑选录（二)仁波且答疑选录（二）有弟子向上师慨叹生活很苦，人生的种种不如意。仁波且笑着说：人生不苦，是很美好的。要高高兴兴、欢欢喜喜地学佛。真正苦的是地狱、饿鬼、畜生等轮回的苦。所有的烦恼都是自己造的，都..

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>23、关于风水的开示关于风水的开示根松成林曲杰嘉才仁波且世人不乏迷信风水者，也有人对风水之说嗤之以鼻，认为纯粹迷信，究竟风水之说是有还是没有，是真还是骗人之术呢？2000年3月，泉州弟子拜见上师时，就有关风水的问题请问上师..

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>14、布施波罗蜜布施波罗蜜根松成林曲杰嘉才仁波且佛法中有六波罗蜜多，为什么称之为六波罗呢？因为只有通过这六种殊胜的方法，菩萨才能到达究竟的彼岸。前面五度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定）是方便，最后一度是智慧，是方便与智..

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>17、关于精进的开示关于精进的开示根松成林曲杰嘉才仁波且这里，先讲一个佛经里的故事：一次,几位新学的比丘有问题要请教佛陀，当时佛陀刚好卧病在床。阿难尊者就在屋外对几位新学比丘讲法。当阿难讲到“精进”时，恰好被屋里的佛陀..