虽然我们造了很多业，但是我们现在遇到了佛法，可以通过修行净除这些罪业，这样就可以不堕恶趣，不再六道轮回了。但这个机会稍纵即逝，所以我们要跟死亡抗争，在死亡来临之前把业障消掉!修行要像“美女头上燃火，懦夫怀里钻蛇”一样有危机感，有紧迫感。修行就是要和死亡比赛，要..

读《金刚经》有感【四十八】人类最高的智慧佛所说的话都被称为“经”，现在社会上说的“经典、经典”，大概都是从佛教里流传出去的。佛教对中国文化的影响可谓深远，它好象处在一个金字塔的顶端。但现在一般人对佛教的理解就是迷信。佛教徒在单位里怕同事知，在家里怕先生知，念经..

比丘有三义，阿罗汉也有三义，第一是应供。比丘因地是乞士，外乞财资养色身，内乞法以资慧命，这里因地是乞士，所以果位就名应供。因地乞食资养色身，证阿罗汉果，应受三界人天供养，这是乞食果;还有内乞法财以资慧命，证阿罗汉果，以法普施众生，也就是普应法供养，这是乞法果。..

我曾经推论，这一方世界的人，没有不厌恶俗家的喧嚣，羡慕寺院的宁静，所以有舍家出家的，就殷勤赞叹。而娑婆众生的苦，何止是俗家的喧嚣呢?极乐世界的快乐，哪里只是寺院的宁静呢?知道出家是美好的，而不愿意往生极乐世界，这是第一个疑惑啊。万里辛勤，远方求知识的人，是为了发..

装聋、装傻，问什么，只有一句阿弥陀佛现在佛菩萨着急的不是开悟不开悟，是退心。你发勇猛精进的心，财色名食睡现前了，敌不过物欲，多少修行人过不了这一关!所以关键还是放下，真放下了，何必再来?不是自找苦吃吗?真正开悟的人，他死心塌地的求生净土，决定得往生。这个法门真正..

一、放生就是救命：放生就是解救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命。众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们最感激，所以功德至大。二、放生就是还债：我们累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以往我们所积欠的无数杀债。..

【复有众生。虽种善根。作大福田。取相分别。情执深重。求出轮回。终不能得。】这一节经文非常重要，决定不能够疏忽。对谁说的?对出家人说的。出家人如果是用真诚心，爱护众生的心，出家，讲经教学，或者是主持道场，做佛门的内护。问题出在哪里?出在『取相分别，情执深重』，这八..

我们刚开始在学佛的时候，只想到一件事，就是痛苦跟快乐，离苦得乐，是吧?我们可能遇到了身心很大的痛苦，我们想要找一个依靠，找到一个解救的方法。我们一开始学佛，大部分都受到痛苦的刺激而来到佛门。所以我们刚开始学佛，都是一种苦乐的概念，离苦得乐，这个很正常，但是这不..

晚上藉着大家念佛共修的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告“净土法门说要”。这篇文，前面我们研究到第三页第八行，晚上从第三页第九行接下去看。昔有写经者，至诚写经，专心一意，只管写经，别无情见，迨天已黑，仍抄写不辍。忽有人告以天黑，何能写经。尔时写经之人，情念一动，遂..

一切有情众生，只要在轮回里面，由自身善恶业所感召，都有一个本质性的特点，就是苦的感受。这个苦果来自于他所造恶业的业力。比如我们这个世间叫娑婆，又叫堪忍。表明什么?这个世界的众生很苦，但是他还能够忍受，所以称为堪忍。忍受了以后，感觉系统越来越麻木，还不以痛苦为苦..

其实我们每天都是像今天天上的云一样，它都是飘过去就飘过去了，再不可能重复。生命最重要的还是要找到那个不生不灭的，我们在这个无常的苦海中漂泊，无论你是带着黄金的手铐脚镣，还是带铁的，还是带着荆棘的手铐脚镣，这个六道只不过就是轮回，这个手铐脚镣的质量是什么，质量不..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛前几篇文章写完后，许多善知识与师兄留言给予肯定与鼓励，在此三生居士感谢大家，大家的肯定，更加增强我持续写下去的动力。这几年能一直坚持供灯下去，也是因为许多善知识与师兄的共修共同来供灯，才能让我不曾中断一日的坚持供灯。看似是三..

女人家以相夫教子为天职。相，助也。助成夫德，善教儿女。令其皆为贤人善人，此女人家之职分也。今之女人，每每娇惯儿女，不以做人之道理，及因果报应相诲，故儿女多难成器。所以瞎捣乱之大聪明人，与胡作非为之匪类，遍满世间。弄得国不成国，民不成民。其根本皆由其父母，不知尽..

在三世诸佛之中，有这么一位菩萨，他是诸佛之母，无量的佛都是修他的法门成就!他很慈悲，不要求众生持戒清净，不需要特别的修行仪轨，只要做到几点，不管是求财，求姻缘，求健康还是求解脱，任何人都可以快速得到感应。他，就是七俱胝佛母准提菩萨。既然修准提法没有戒律等要求，..

547、《初机净业指南》是一本什么书?《初机净业指南》为初级净业行人入门书。生死海中，得此指南，则背东向西，舍秽取净，信愿念佛，求生西方。幸哉!会稽道尹涵之黄公，笃信佛法，精修净业。欲令同人，咸修净业，离苦得乐。以净土诸书，文深义奥，不便初机，及无学问人，因编作白..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

念佛法门，对上中下三种根机，无机不摄。有情众生，具有知觉，但发真心，无一不能得度。只要一心称念六字洪名，不必广学诸法。善导大师云：“若要学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力，方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离..

我们的心识总共有八种，即眼、耳、鼻、舌、身五识，第六意识，第七末那识和第八阿赖耶识。眼耳鼻舌身这五根分别是前五识的住处，就像鸟窝是鸟的住处一样。八种心识协同运作，就像是一家公司，末那识就像是公司的大老板，是公司里做主的人，一切都是它自己说了算。第六意识是老板的..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)离恶境故惑渐轻，无散慢故善自增，心澄于法起正见，依静处是佛子行。如果你真正对三宝有信心，对佛法有信心，对上师有信心，生起了一些出离心，明白六道轮回里唯有痛苦没有丝..

【净土十疑论】智者大师「净土第十疑」之设疑作答(一)第九疑我们说完，我们来看最后第十疑，请诸位翻到八十九页第十疑。【问：今欲决定求生西方，未知作何行业，以何为种子，得生彼国，又凡夫俗人皆有妻子，未知不断淫欲，得生彼否?】这最后的第十疑，就是针对在家居士，有家庭，..

01首先邪淫邪淫会导致到一个人婚姻感情运不顺，很大一部人是这个原因。什么是犯了邪淫戒呢?手淫、意淫、看黄(A片，黄图，黄色小说等一切不良影视)未婚同居、还有讲荤笑话等只要做这些都是属于犯了邪淫。邪淫，不单单影响一个人的婚姻，还影响身体(废话)，财运，人际关系，等等，可..

内容：541、《感应篇直讲》一书有什么特点?542、《径中径又径》有什么特点?543、《感应篇汇编》等五本书有什么特点?541、《感应篇直讲》一书有什么特点?此书系大通家所著，其注直同白话。但顺文一念，其义自显。最宜于幼年子女。光于扬州，因见此书首未刻感应篇文，令其补刻。因寻..

1.尔时佛告诸比丘：「于此众中，我不见一法修行已、多修行已，受人中福，受天上福，得泥洹证，所谓不他淫，身体香洁，亦无邪想。」佛告诸比丘：「若有人贞洁不淫。便受天上。人中之福。是故，诸比丘！莫行邪淫以兴淫意。如是，诸比丘！当作是学。」--《增壹阿含经》2.龙王！若离邪..

南无阿弥陀佛。各位有缘，大家吉祥。我们今天在道场白华庵，跟大家讲一个修道者，把这个心用错了地方，以至于他在六道的轮回中，有个闪失，堕到了畜生道。就是有一个沙弥，最后转了龙身。因为我们常在讲到说，佛门要注重什么呢，一个愿力。每一位菩萨修行佛道，都是要发他所充满内..

第十八愿十念皆生我国愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。这一愿意谓：若我成佛时，十方世界一切有缘的众生，听闻到念佛往生法门，发起至诚的信心至极的好乐之心，愿意求生极乐世界，以这种深信切愿之心尽形寿念佛，..

高朱氏，法名妙音，一九二九年出生，安徽省临泉县黄岭镇侉子营村人。二一八年六月十七日凌晨三时六分，老人蒙阿弥陀佛慈悲接引，在家中安详往生，享年九十岁。敦伦尽分，善根深厚老人虽只字不识，但深明事理，在家上孝公婆，下护姊妹，相夫教子，勤俭持家，任劳任怨；在外为人忠厚..

借钱放生，母癌得愈――奇迹震撼人心，人人都可实践作者：龙树初发心扈向民师兄，山东淄博市红卫电机厂工人，来自农村，侍亲至孝，为人质朴，不善言辞。每次大放生，他都会带领几位工人兄弟参加，默默无闻，从不多话，却总是抢着干最脏最累的活。据我的经验，这样的师兄往往都是修..

编者按：你的情绪是否时好时坏？你是否觉得有善知识的指导自己会进步的快些？请看今天的《智慧法语》，如果不了解“性识无定”，如果善、恶“逐境而生”，就会给别人和自己带去伤害。所以请坚定自己的意志和心性，不受外境干扰，早日解脱轮回。一切众生未解脱者，性识无定，恶习结..

我这十几年的日子那叫一个黑暗，沟沟坎坎，跌跌撞撞，一点也不为过。从我父母相继过世，我便无依无靠，孤苦伶仃，生无可恋。我不明白到底做错了什么，让我受如此的磨难。我还要养我相依为命的儿子，所以我必须坚强。感恩菩萨加持，也许我还有点未泯灭的善根。我联系上了一位学佛的..

世间中，有些人在遇到困难、灾难、贫穷的时候，受到别人的帮助而度过难关，等他稍有钱财、势力时就会想：“我原来在最困难、最痛苦的时候，那个人曾帮过我，古人说‘滴水之恩涌泉相报’，我不应做一个忘恩负义的人，而应该尽量帮助、报答他。”当他这么做的时候，别人也会赞叹道：..