又是一年高考、中考月，深深牵动着多少家长和孩子的心，这里有多少年的付出、多少年的期盼?然而芸芸学子，有多少人果随人愿?又有多少人遗憾和失望?我们学佛人，凡事都要从因果上去认识，一切事物皆因果，避免从个人立场上执着个人认识的表面是非道理去评判，今日一切所见、所听、..

宇宙如此神秘(资料图)宇宙如此神秘，生死如此不可思议，为什么人们在这陌生的环境和模式中，过着看似心安理得的生活呢?他们真的没有心灵深处的疑问、担忧和无奈吗?几天前，一个非常优秀的朋友问起：对于佛法和生命，你那么有兴趣又了解了那么多，那阻碍你放下一切，全身心投入真理..

(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必..

修行要趁年轻。首先你要修行是要好的身体。像禅七，打坐，这都要身体很软。身体软就是人精气神足，肾气足。肾气虚，你坐不住。不是说修行一定要打坐，但没有好身体，要修行太困难了。所以不要想着老了再来修行。老了能做什么?年轻时如果吃很多肉，长个啤酒肚，吃一辈子肉，有多少..

多米诺骨牌(资料图)你玩过多米诺骨牌吗? 把一些长方体的骨牌排队竖好，推倒第一个，紧接着，第二个被第一个压倒，第三个又被第二个压倒，很快，很长距离外的最后一个也被压倒了。小时候，常常拿军棋棋子摆来做这个游戏，经常在一连串的棋子倒下去的一刹那，拍着小手，欢呼起来了!..

轮回的主体及推动力量问题一：轮回的主体是什么?1、网友：是灵魂在轮回么?是什么参与轮回而始终如一?六道众生自古就这么多么?学诚法师：轮回的主体是阿赖耶识，它微妙难知，含藏了生命过程中所有的行为的潜力。阿赖耶识就像瀑布一样，连接不断、前后相似，虽然一直在流转不断，但..

问：有怕黑、怕医院、怕死，甚至看到坟墓都会吓得发抖的心态，请问这是什么缘故?如何才能克服对死亡的恐惧?答：这种现象古今中外都有，有几个人不怕死?太少了，包括学佛的人也不例外。要怎样才能够把这种不正常的心态消除，只有一个方法，对於生死这桩事情的真相，你要搞清楚、搞..

为什么有很多人不能成就的?很简单，不能成就的人，对事实真相不了解，对此地还有执著，未能放下。彻底放下，没丝毫留恋，没有一个不成功的，你放不下就难了。人生最难放下的两桩事情，一个是命放不下，一个是亲情放不下，这两桩事情。命放不下是什么?他不想死，听说念佛往生西方，..

成佛之道(网络图)有些佛弟子认为自己根器很差，宿业深重，而成佛又是一个漫长而艰苦的过程，因此往往丧失信心，宁愿随波逐流。实际上，这样的心态是不对的。给大家讲这样一个故事吧：噶举传承的祖师冈波巴大师在无数长劫之前，是一位充满慈悲和智慧的菩萨，名为美朵达泽，他一直在..

前言：我们都是选择戒色的青年，都希望着戒色可以让糟糕的身体和心灵得到重生。有很多人做到了，但同时也有很多人依然在破戒与戒色中痛苦的轮回着!试问同样是戒色，同样是戒色吧里的戒友，为什么就有这么大的差别呢?是有人天赋异禀吗?还是有人就天生低人一等呢?都不是。是他们对于..

无余涅槃昔日，诗人郭沫若一首脍炙人口的《凤凰涅槃》，让人们在“涅槃”与“浴火重生”之间划上了等号，但在佛教中，涅槃的意义，却与“浴火重生”大相径庭。涅槃，指的是灭生死、灭烦恼，从而达到解脱无为的境界，即不生不灭。“涅槃”的汉译为“圆寂”，“圆寂”一词的产生极有..

轮回(资料图)很多没有信佛的人，不相信六道轮回的存在，认为那是迷信，更不相信有转世这回事!然而在我国的西藏，一直延续的灵童转世继承活佛制度延续至今，转世这回事究竟可信不可信?今天小编就为大家揭秘：公元1193年，藏传佛教噶玛噶举派的创始人都松钦巴(意指圣识三时，三时即..

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在这样一个传统节日里，大家祭奠祖先的同时，内心都是希望亡者能够得到最大的利益。恰逢其时，4月8号由智琴师兄带队的南京生命关怀组的师兄一行五人来到徐州,为大家进行临终助念培训。一早，南京的师兄们到了徐州。到达会场后，就开始为徐州..

学佛要有个环境，包括善知识，和外在的物质环境，好比说寺院。人一进入寺院就会想到佛法。但佛法要传播，还要靠人，没有人，单单有寺院，有佛经，而没有弘法的人，那也不行。好比现在许多地方，比如吴哥窟，也有佛教的建筑，但没有修行的人，那只能作为一种观光环境而已。中国是个..

学佛人要记住，当你拿起佛书的时候，当你脑子里想帮助一个人的时候，你的福分、因缘已经开始种下了。中国禅文化讲，生就是苦，人生就是生离死别、苦空无常，所以要广种善缘。生命是以生老病死轮回交替，没有永恒的，所以以苦为乐，因为苦，我们才知道要珍惜;因为苦，我们才知道要..

为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，..

现代人在轮回里整天忙得晕头转向，最缺乏的：一个是耐心，一个是定力。尤其是我们的嘴巴，毫无定力可言。好朋友把她的心思向你倾诉，当她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的丑事讲给别人听。定力不够，耐心不够的人比比皆是，每个人都应该好好检讨自己。把嘴巴管严实点，也是..

要遇到佛法，不容易，能信佛更不容易。古人讲，无事不登三宝殿，有事能懂得来找三宝的，还是大善根的人。很多人有事情也不会想到找三宝，那就很可怜了。三宝能让人明白因果，破除迷雾，最起码的，能改变一个人的苦难的命运。想起世间福报，哪怕钱财多如山，钱财最后还是会散之十方..

净土宗九祖蕅益大师有言：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”可见净土法门，能否往生西方，关键在于是否有真信切愿。印光大师也说：“念佛法门，以信愿为先锋，若无真信切愿，勿道不相应不能往生，即相应亦不能决定往生。一心不乱，念佛三昧，亦不易得。若..

问：同修都非常希望知道已过世的亲朋好友的去处，想确定是不是真正往生极乐世界，或者是投生到其他什么地方去。否则这些在世儿女亲人总觉得心不安。请老法师开示。答：怎么开示心还是不安，为什么?你没有见到。我说的你就相信吗?实实在在这桩事情，问人不如问自己。你能够把《无量..

在这个世间只要能够吃饱穿暖、有个小房子可以遮蔽风雨，要知足，知足常乐，没有对立，没有冤亲债主，过一生平平淡淡的日子，学佛得大利益。为什么?我在这一生当中可以借着释迦牟尼佛的教导念佛求生净土。阿弥陀佛四十八愿接引我们往生，一生极乐世界是一了百了，我们无量劫来在六..

《放生杀生现报录》中有故事说，宋朝宣和年间，有个名叫杨序的生意人，廿八岁时曾梦见一位神仙对他说：「你的寿命再过十五天就到了，除非去救一万条的生命，才能化解此劫。」杨序听了便着急地问：「时间这么快就要到了，要救一万条的生命谈何容易?我该怎么办才好?」神仙回答：「佛..

我们学佛不要飘在空中，一定要接地气我们为什么要学习佛法?因为佛法能帮助我们打开智慧。然而，佛法不同于世间其他学问，它不是用来当学术研究，也不能只停留在知识层面，一定要运用到世间生活和工作中，这是很重要的。有的人学了佛法的真理和智慧，不会运用在自己身上，也不会运..

“乃如来普劝闻经之人专精修善也”。这句话说得好。前面佛说的五痛五烧，劝我们决定不能造恶，恶报很可怕。尤其是不能跟众生结怨。我没有说人，比人范围包括得大，众生，包括畜生、饿鬼、地狱。这些众生他们正在受恶报，他们没有觉悟，怨恨心很重，很容易跟人结恶缘。所以我们要尽..

十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思..

三界六道(资料图)虽然佛教认为无论是五趣还是六道的众生，都是三界内的生命。那么，是否在三界中的所有生命都是三界内的众生呢?需要注意的是，事实并非如此。佛教认为，只有那些随着无明烦恼及业，而被动轮回转生于三界中的生命，才是真正意义上的三界有情。以特殊智慧破除了无明..

生死苦海，唯佛法可度；诸法门中，唯净土为最。生而为人，有幸听闻佛法，特别是仰仗阿弥陀佛慈悲愿力往生西方极乐世界的净土法门，那可是一件旷劫难逢的大幸事，意味着我们可以自此超越轮回、永别三界，进而安住于无上正觉之光明彼岸。对于初入佛门的莲友而言，需要学习的佛法内容..

问：末学在念佛时经常妄想纷飞，而且淫欲心很重，不好的念头经常不自觉地浮现，自己控制不了，该如何去对治？答：无量劫来吾人不得解脱三界生死轮回，正因有妄想。而妄念中最重的即是贪淫、瞋恚、嫉妒、傲慢等。如何对治妄想呢？首先，应明了妄想无自性、本来虚妄，妄波涌来，当下..

千手观音“千手观音”真的有千手吗?“千手观音”又称“千手千眼观世音”、“千眼千臂观世音”等，是观(世)音菩萨的化身之一。观音是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨合称为“西方三圣”。千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中..

1)人家侮辱你，你要当作是培福;人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得!你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是拿钱去给人家赚;一个忍辱的人，就是一直收钱。这个大忍辱就..