今天很荣幸能讲解六字大明咒的功德，因为这六字大明咒是佛冠上的如意宝王，是求解脱者的无上妙道，是十方诸佛的最上精华，是总摄八万四千法蕴为一体的大总持，是诸佛难测的观自在菩萨的微妙本心，是点铁成金、转凡成圣的灵丹妙药。在中国的宋朝，有一位名叫“天息灾”的中印度三藏..

诸位同学，大家好。我们今天谈一谈关于“三宝”，何为“三宝”?这个很重要。三宝是：佛，法，僧。佛，不是三头六臂，腾云驾雾，来无踪去无影，不是这样子的。佛，是一个觉悟人，与我们常人的身相一样，出生的过程也是等同。不过佛的生死(涅，圆寂)及去何处投胎，什么时候出生，出..

序译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、***女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。.......。在翻译《百业经》..

《净土》杂志2014年第4期文/毕高峰掐指算来，我从九六年考上医学院至今已经十余年了，从事内科临床工作也整整十年了。工作之余，我从报刊、杂志、书籍和网络上看到一些关于佛学的知识，还有一些明星皈依佛教的报道，对佛法一直抱有敬畏、好奇的态度，及至年龄越来越大，阅历越来越..

做超拔，是通过佛力提高众生内在的境界，增加内心的智慧。做超拔，是通过佛力提高众生内在的境界，增加内心的智慧。所以超拔是超拔众生的境界、超拔众生的相续，而不是超拔众生的身体;是增加善根与福德，善根与福德提升了，境界也就提升了。因此众生无论在哪一道都能做超拔，都能..

修行有很多种方式方法，关于密法的殊胜之处，在密续《三相灯论》里提到：“一义亦不昧，不难方便多，是为利根故，极胜秘密乘。”其中，“一义”是指显宗和密宗的究竟目标，都是成就佛果，目的完全一致。因此，不管是小乘、大乘还是金刚乘，我们只有一个目的，都是为了早日脱离轮回..

【问题】请上师开示，在佛法中，祭祖的最好方式是什么?哪些经文适用于超度?【嘎玛仁波切答】恭敬地去到坟墓边上，把杂草和乱石清理干净，把周围的环境整理得干干净净。可以带着鲜花。如果想要供奉，可以供一些素食，以表追思与纪念。实际上，为他们念念经、做功德，比磕头、烧香这..

所以各位，所谓发无上心，你必须要保持菩萨戒体。我对什么事情，都以佛的心，菩提心，来看每一个事情。你今天开商店，隔壁生意比你差，你很难过，跟客人说，去隔壁买。隔壁比较便宜。因为不能让隔壁倒店，知道吗?因为，我生意很好，隔壁不好买。只要我这里发财，隔壁让他破产，那..

我本人对因果一直怀着深深的敬畏，当年自己面临着各种困境无法摆脱，身心疲惫时，是佛教的因果论带我走出了迷茫的沼泽。还记得刚来到幻海迷局跟随人间天老师学佛时，我经常因很多无法自拔的烦恼痛苦去求助求教于老师，老师给出了解决方案，深信因果!只有深信因果，才能心平气和地..

中元节，三天的西园义工行，又让我充了满满的能量，内心也有了很大的触动。下面我就结合这次《皈依共修手册第二课》内容，谈谈我的一些感想。1.皈依三宝是生命最终的依靠。西园真的太美了。就是一种远离喧嚣的人间净土，是一个让人内心升起无比清净之心和喜悦之心的地方。第一天报..

诸位同学，大家好。我们在修学的期间，很想发心对道场的护持，这些发心的作为非常好，随喜功德。但是大家要知道，要了解护持道场的真正的意义。何为道场?大家要清楚，有的人说了，寺庙是道场，其实这个见解是错误的，道与场是两码事。当年释迦牟尼佛在世的时候，他是没有固定的场..

一切存在的本质是空第五个问题：佛教讲无我，那么往生西方极乐世界的不是我又是什么呢？佛教讲无我，那么在轮回中是无我，往生西方极乐世界还是无我，“无我”是佛教的一个根本道理。受报不是我受报，往生西方极乐世界也不是我往生西方极乐世界，有我就不能往生，那是怎么一回事呢..

只要你内心有贪痴，那你造的业，你以贪心去造善业――「师父说布施可以发财，所以我一直去布施」，那你将来的就得到一个投胎去做富贵人、生天的业，这还是会轮回。所以各位，做善事也不能有贪心，做善事最好要用「空性」，不是贪痴，「我做善事不为自己，我做善事是希望每个人都懂..

法入于道昨天讲了法要想入道，必须依止善知识，通过闻思修行来净化相续，所作所为以出离心摄持，尽量趋入善法。今天讲依靠“十法行”使修法趋入正道。听闻思维以及诸讽诵，尽皆围绕自心解脱行，缮写披读受持及开演，唯以渴求解脱而进行，修行见解乃至于行为，时刻不离唯求解脱心，..

佛教修行的真义在哪里?这四句偈教导我们，修行首先要从清净身口意三业做起。就如我常提到「六根的修行」：人的身体，就像一座村庄，这个村庄里住了眼、耳、鼻、舌、身、心六个人，这六个人以心为主导，不论做好做坏，一旦人的色身死亡，眼、耳、鼻、舌、身也随着坏灭，只有心不会..

第一二位：猫、狗猫狗是和人类最亲近的动物，都通人性，都是我们忠实的朋友。当今社会，豢养宠物盛行，有主人照看的比较安逸，而大量流浪狗、流浪猫却只能靠捡吃垃圾等生存。如果您能发慈悲心，请时常在垃圾箱等地方留点食物给它们充饥，延其生命，必增福报!不能如此，也千万不要..

我们看完法然上人遍学各宗各派经论，通达明白了，看善导大师的《观经四帖疏》八遍，体会阿弥陀佛的慈悲愿力，信心欢喜，每天念佛六万遍，甚至七万遍。法然上人就是一个真真正正落实善导大师所开示机法二种深信的人，信机，相信自己是一个十恶的人，是一个愚痴的人;信法，相信阿弥..

念佛的虚妄功用：广布善种!念佛者有信念、识念、妄念三类。信念为开悟者引导，当生即得往生极乐;识念是累劫善因转集，为佛愿力所显，若一心净念当获往生;妄念是阿弥陀佛愿力广布，随业善种，业延交感、变流随应。妄念众生又分多类:其中一类善根多具，妄念渐或转善，获处世福报，随..

01由于人的心性脱离了本源道，得不到本源的修补与滋养，身体也就不健康，一边修行心性，一边练功集聚能量，就会使我们的身体趋于健康。修行与练功结合，就是修炼。在人世间健康平安，死后灵魂长生，不再轮回受罪，这就是咱们要修炼的目的，原因。修炼之法早就公开了，几千年前就公..

上师教言集：很多人喜欢到处去见一些大德，尤其是有名气的大德，却并不是想学正法。为什么这么说呢?因为我觉得现在的学佛人大多是迷信，只为追求更多的名利地位、金钱财产，其他什么都不希求。很多人喜欢到处去见一些大德，尤其是有名气的大德，他们是不是想学正法呢?并不是。他们..

伟大的释迦牟尼佛早就告诉我们，这个世界就是这样，人就是活在苦里。一个人只要有情绪，就会有烦恼;只要有烦恼，结果就是苦。所以，佛陀讲的四圣谛“苦集灭道”里的“苦”，其实就是人的情绪。只要有情绪，就有苦，就是这么个概念。一切都是我们的“心”造作、拼凑、和合出来的，..

获得神通是很多人修行人梦寐以求的事，但是不能去贪求。《楞严经》有这样的例子，有人就可以张嘴说一些偈子，有人自己连经文都没见过，就可以张嘴哗啦哗啦地诵出来了，这个就是贪求契合佛菩萨的境界了，一得到这样的能力就开始高兴了：啊，没有遇到过这样的事情啊，没有过这样殊胜..

一些临命终的人，不论是在家居士，或是出家师父，放不下色身，执著于这个身体，请开示怎样放下我执?大安法师：这个问题还是提到一个核心点了。很多人虽然学佛学了一辈子，甚至出家，但是到临命终时，还确实有部分人放不下自己的身体。比如得了癌症，他不是想：“我往生的时候到了..

死是没什么可怕的，有生就一定会有死，但是死后去哪儿?而现在很多人不是死后去哪的问题，因为已经没有权利选择自己的去处，就成了死后能去哪的问题。如果业力不除，又没强大的外力助缘，死后恐怕只能去地狱!这一代人，大人也好、小孩也好，都是这样的，这一辈子只有成功往生极乐，..

感谢学佛网!自从去年无意中点开学佛网之后，学佛网已经成了我生活的一部分，早上起床第一件事就是看看最新的“居士文章”，但惭愧于自己发表的文章并不多，受益于各位师兄师弟，故今日也要发表自己的一些学佛心得，希望能帮助一些迷茫的众人。首先，邪淫，是一个在本站被警示最多..

与卫锦洲居士书(因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂。)法华经云，三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆非顺，无祸非福矣。是以君子乐天知命..

播放故事点击这里我等大师释迦牟尼佛在因地时，曾经转生为地狱众生嘉瓦谢达，在拉火马车时，看到同伴嘎玛热巴拉不动，狱卒气急败坏地用火锤击打他，于是对其生起极大悲心。他告诉狱卒：“放了他吧，我来帮他拉。”狱卒特别生气，边用铁锤打他边说：“众生的业力必须由自己承受，谁..

问：希求解脱的人当以何种心态来做事？索达吉堪布答：凡是希求解脱的人，无论做任何一件事情，都必须具有出离心。什么是出离心呢？就是想从轮回中获得解脱的心。这一点说起来容易，真正做到却相当困难，若想所做的一切均以出离心摄持，没有一定的串习是无法成办的。为了早日生起这..

生命就像流水，每个人的一期生命只是其中呈现的一朵浪花。浪花虽时起时灭，流水却在继续。这段话非常精彩的描述了生命的本质和无常，但是面对自己同事突然的离去，自己心里的震惊还是始料未及的！菲菲是我的同事。8月17号她和她老公以及几个同学好友一起聚会，庆祝了她35岁的生..

导师在《皈依修学手册》中教导我们：念死无常，仿佛警示的钟声，振聋发聩。每一声都在提醒我们珍惜现在的每分每秒，用来完成今生最重要的使命，就像临终者珍惜所剩无多的时光，不敢稍有懈怠。所以，念死不仅对修习皈依，同时对未来的一切修行都有着重要意义。在还没有接触三级修学..