问：初学佛者看什么书?请教尊敬的法师，初学佛者应先从什么书开始学习?请推荐几本可以吗?宏海法师答：阿弥陀佛!初学佛者的的确确应该把基础打扎实一些，就是全面的，然后比较立体的、和以有一点点贯通能力的去了解，这样的话就不容易出现片面的和出现一些断章取义的见解。所以我想..

往生极乐世界后，前世记忆可以保留吗？（视频版）往生西方极乐世界后，人间记忆还保留吗？（文字版）注：结合视频观看更能了解法师所讲的内容。问题：人往生到西方极乐世界之后，他还有人间的记忆吗？如果不能保留人间的记忆，那享受这个极乐的又是谁？那人去极乐世界还有什么意义..

往生极乐世界后，前世记忆可以保留吗？（视频版）往生西方极乐世界后，人间记忆还保留吗？（文字版）注：结合视频观看更能了解法师所讲的内容。问题：人往生到西方极乐世界之后，他还有人间的记忆吗？如果不能保留人间的记忆，那享受这个极乐的又是谁？那人去极乐世界还有什么意义..

万恶淫为首，邪淫是很严重的恶业，必须要有强大的善业去对抗去遮止，而放生就是极大极强的善业。若犯极重邪淫者，没有忏悔心，没有强大的善业遮止，一般寿命不会长，余生也生活在极度痛苦中。就像虎和狮才能互相冲击。若鼠和狮对抗，实力悬殊根本无力获胜。所以犯了重邪淫的人，必..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!请大家看下面一段经文：【尔时法藏闻佛所说。皆悉睹见。起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶。国土粗妙。思惟究竟。便一其心。选择所欲。结得大愿。】这一段经文是说：法藏比丘求学的时候，对佛所介绍的诸佛刹土的种种现相，他都清清楚楚、明明白白，..

现今世道人心，坏至其极。凡圣贤所传述之道，德，仁，义，孝，慈，廉，节，均废弃之。凡古昔所不忍见闻，不肯挂齿者，均极力提倡，期其一致进行。而男女自由恋爱，裸体相抱跳舞之场，与学校，不知其数。大学堂，画裸体画，以期美术进步。美术固能进步，绝不虑人道退步，畜道进步乎..

上师教言集：意的善业贪心去除了以后，我们要满怀舍心。害心去除了以后，我们要生起利益他人的心，帮助他人的心。别人好，要生起欢喜心。邪见，邪见去除后，承认有前世后世，行善有善报，造恶得恶果。违缘也好，顺缘也好，生病也好，健康也好，都不是随随便便无因而生，都是有原因..

轮回之中有机会遇到真正的佛法本来就很难，遇到真正的善知识更不容易。现代资讯交通都很发达，想要去寻找一位具德上师，并不难。藏传佛教历来注重传承，不像内地可以突然冒出来一个上师。在藏区，很难骗人的，因为大家都懂要查这个上师的师父是谁，他的师叔是谁，他的师祖是谁，他..

作为凡夫俗子的我们，对于事物的认知与理解，总会因为烦恼习气的左右，而以根深蒂固的二元分别心念去评定和判断，六根所感知的一切对境，不是好的就是坏的，不是喜欢的那肯定就是排斥的，一切的显现在我们的意识里，就是类似于“顺我者昌，逆我者亡”的思维判断模式。这里的我，特..

【解】五逆十恶，临终之际，地狱相现，众火俱至，而能以称名故，顿离妄惑，入理一心，以契理故，众罪消灭，即生极乐，登三不退。这个里头有一句不好懂，就是“入理一心”。什么是“理一心”?断见思烦恼是“事一心”;破一品无明、证一分法身是“理一心”。“顿离妄惑”容易懂，在临..

题记：罂粟，二年生草本。叶平滑，长椭形，有缺裂及锯齿。罂粟是提取海洛因的主要毒品源植物，长期应用易成瘾，慢性中毒，严重危害身体。严重的还会因呼吸困难而送命。罂粟虽然如此毒恶，但它的花朵却相当美艳和妩媚。正如同婚外情一样，美丽的外衣下，有着足以让你走向毁灭的魔鬼..

以下内容来自中国佛教协会《法音》2015年第7期-“净土宗持名念佛的理论与修持探析(作者：朱亚仲)”：一、持名念佛的来源及影响在净土宗十三位祖师中，初祖东晋慧远(334-416)依据的是《般舟三昧经》，侧重于禅观念佛，无论是依据的经典还是念佛的方式，实际上都与后世的净土宗不同;..

一九九六年六月讲于济南元音老人开示成佛的诀窍我们修法的目的，是为了打开本来见到本性。心中心法是密法的心髓部。密法含九乘次第，就是外三乘、内三乘、密三乘。心中心法是密三乘最后的心髓部分。在西藏、在日本，要经过好多年的修行，才可以传授这个法。现在我们可以不要经过很..

净慧法师人生有太多的缺陷，我们学佛修行的目的就是要清除人生的种种缺陷。人生的缺陷有三种是最根本的，那就是：惑、业、苦，这是我们一切凡夫所无法避免的三种缺陷。一、惑什么是惑呢?顾名思义，惑就是迷惑、迷妄，就是无明、烦恼，它是我们流转生死、造诸恶业的推动力。惑主要..

只知道喝酒之利但不知道喝酒之害的人一定会被酒所害，只沉迷于假爱而不了解什么才是真爱的人一定会被假爱所伤，酒是“穿肠毒药”吗?对不懂喝酒的人当然是穿肠毒药，但对懂得如何喝酒的人却是美味佳酿，爱也是如此，对于一个不懂爱、不会爱或胡乱爱的人而言，爱对他而言是痛苦的，..

这个持名念佛，就是执持六字洪名――佛的名号，来念佛。执持名号又分出来有声念佛，与无声念佛。有声念佛，就是我们开静的时候，大家同声称念南无阿弥陀佛，是有这个声音。无声念佛，就是坐着的时候还是专一其心，默默来称念南无阿弥陀佛的名号，这叫默念，又叫金刚念。念佛这个法..

编者按：人生究竟什么能靠得住?财富、名利、亲朋?乃至鬼神、风水、相命?从懂事起，我们靠什么支撑自己走到现在?你赖以生存的“精神坐标”，靠不靠的住?你笃信的人生价值观，能否禁得住生命的反复拷问和检验?从竺摩法师的当头棒喝里，我们可以窥见自己所秉持的人生导引，是否靠得住..

众生之心，与佛无二。虽迷真逐妄，背觉合尘，起贪嗔痴，造杀盗淫，轮回六道，了无出期，而其寂照真常之本体，仍然如故，毫无损失。以故佛视一切众生皆是佛，悯其业障深重，不能直复本体，故以种种方便，令种善根，先以欲钩牵，后令入佛智。由是久成佛道之正法明如来，而复不离寂光..

我们为什么学佛?这个问题希望大家常常来问自己，不然很容易学学就丢失了目标。有人学佛是因为求一些利益，但是当真正明白佛教义理了，真正开始发真诚心了，这才算是正式开始。学佛的开始是真正皈依，如在《地藏经》里，发一念倾，皈依地藏菩萨会有无量的利益。皈依，皈是回头看，..

老师，之前您说过修行人都有魔跟随，今天读《楞严经》也读到魔会跟随修行人很多世来魔化修行人。如果我们身体内有魔跟随，我们怎样才能不受其影响呢?不受影响的唯一方法就是――不学佛，不向好处去;不然，你就必须直面它。被影响而不自知，这是没学《楞严经》;被影响而不自察，这..

今时末劫年，世界生大乱，人间在过节，动物即遭劫;科学好进步，报应已改变，加速十二倍，人间讲民主，阴间亦自由，鬼门天天开，一死一大堆，天罗地网下，且看饶过谁?(我们先解释，妈祖说今年是末劫年，所以这个世间，世界会产生种种的灾难，为什么呢?世间人在过节，结果动物的劫数..

这是本人身上发生的真实事情，妄语乃释家大戒，弟子不敢造次。希望有缘之人能从我这个真实的故事中吸取教训，一定要深信因果，早日戒除邪淫，积善纳福，培植自己的福报以报答父母和祖宗之德。我是一名从农村出来的本科生，毕业后和一帮同学直奔上海求职，开启自己人生第一次的生存..

阿弥陀佛，诸位同学，大家好。在信佛修行的过程中，必须要学习佛法，按照我们的老师释迦牟尼，恳切的教导。但是我们修学者更要深刻领会他老人家的良苦用心。我们大家有好多人，对他老人家的用心完全给误会了，搞得一塌糊涂，这样的行为怎么能利于自己的修行呢?所以说修行最关键的..

诸位同学，大家好。所以说这个修行，非常的简单，非常的殊胜。佛法也并不是很复杂，诸位要知道，虽然说佛法众多，但都是次第方便法门。其实呢真正的佛陀的教义是无说而说，真经是无字的。往往佛法可以用一个动作即可代替，比如，拈花微笑，就是一个例子。所以说我们大家千万不要被..

护生者，护心也。救人一命胜造七级浮屠，每一条生命都是平等珍贵的，放生即是行最大的善，积最大的福。放生，中国汉地的放生活动古已有之。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法。但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。《金光明经・流水长者子品..

阿弥陀佛，大家好。我们这些年，这些生生世世，都说修行，究竟修行是什么呢?答：我得从头说起。大家要知道，在这宇宙中的所有一切，万事、万物它们不是凭空而生，它们是由宇宙中所存在着一个“空性”，也就是说在自然界中所存在的一种能量。这个能量包罗万象，无所不能。它能生万..

比了凡先生快得多的“转命”方法摘老法师金刚经讲记“但令修出世法，而世法亦因是而日臻治理”。学佛的人，无论在家、出家，念佛求生净土，念的功夫一天比一天得力，心清净，清净心生智慧。不但净土成就，世间法样样成就、样样圆满，这才是学佛真正的利益。“能信者，皆知发菩提心..

关于恶友，莲花生大士说「性格恶劣的人，犹如木炭，你怎能用清净的水来洗净他?因为越洗只会越黑」。佛法里说的恶劣朋友，最严重的是持邪见者。这种人完全否定善恶因果，否认有轮回，这是一般所谓的恶友。当你对他说，人应该积德行善，但他所赞美的却往往是负面的事物;当你对他讲因..

这是个网友们经常提出的问题，简单的说就是我们人类比起天人和极乐世界是低一些的生命体，生命体的层次越高，越没有包括淫欲在内的所有欲望。尽管我们人类在宇宙的众多生命体中档次较低，仅在三恶道之上，但是人身难得，我们多数时间是在三恶道受苦，偶尔来人间享受一下福报，净空..

厌离娑婆、欣求极乐善导大师在《般舟赞》中说到：“须知入净土之缘起，出娑婆之本末。”也就是说，我们要知道往生极乐净土，出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说：“凡夫生死不可贪而不厌，弥陀净土不可轻而不欣。厌则娑婆永隔，欣则净土常居。”意思就是..