问：您好，我先生最近喜欢听您的碟片，一年来也有一点点的改变，性情没有过去那麽暴躁，感觉好了一点。他知道您今天晚上讲课，特地过来听，是他人生的第一次，我也很高兴。先生的坏习气很多，譬如抽烟、上网打游戏、看马经等等，一抽烟对自己和家人健康都不好，曾经叫他戒，他说有..

以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。什么叫净心呢?平常无妄想、无杂念，绝对清净，才是净心。有妄想，有杂念、有烦恼，是因喜怒哀乐、人我是非而来的。里面提到很多病，一条条都是关于我们心理行为的毛病。“喜怒偏激是一病”，因..

印光大师嘉言因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果之事；因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之，如来成正觉，众生堕三途，皆不抛因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说大因果处，或领会不及，当以世..

学佛无形式(资料图)学佛的人讲要发心，到庙子去的居士们，听到和尚们说“你要发心啊”!就是说你要拿钞票出来布施，或者你要盖个庙子，那个是发心，发布施的心。但是真正的佛学、佛法、佛教，叫你发心是发“了生死”的心，这个才叫发心。这个发心，就是佛经上讲发阿耨多罗三藐三菩..

以前和大家讲过，我从上世纪九十年代至今，一直将听观世音菩萨圣号打坐，作为自己平时主要的修行方法。所以，我对佛号、佛乐等一直有比较深的特殊感情，如果喜欢上一首佛乐，我会作为工作背景音乐，反复听，百听不厌。自用手机以来，我一直喜欢用大点的手机，因为播放佛乐方便，声..

每一个好的地方、好的心情、好的希望，都是佛堂我到一座花园去参观，看到园中的花正盛开，树都苍翠，忍不住赞叹地说：“这些花和树是多么的美呀。”花园主人笑起来，说：“在这个世界上没有丑的树，也没有丑的花。不要说是这花园，即使是路边的花树也都是很美的。”花园主人的说法..

南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。他对人生有着很多的精彩议论，夹杂在他对儒释道经典的解说中，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的质地。这样一位智者的人生感言，极为难得，当今稀有，值得我们高度重视和一再领悟。我们精选了南怀瑾..

春天(资料图)这个生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象;念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。你们要学佛，那么佛悟道悟什么?为什么要悟道成佛?说穿了还是为了生命问题;为了追究宇宙..

明白人生道理，处之安然，幸福自是可得。不因愚痴无知而失足，不因妙法不学而错败，不因邪思而乱志，不因心薄而轻行，不因肮举而再辗，不因贱行而惨毒。是以，大福有妙方。一、乐修善法，分别善恶，亲近正法，怜愍众生，常识宿命因缘。二、了知烦恼，不随烦恼，能忍诸苦，不生恐心..

第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利..

一个人从出生、长大，直至成熟，都受过他人各式各样的帮助。从小时候起，就领受了父母的养育之恩;等到上学，有老师的教育之恩;工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩;成家以后，又受到爱人的照顾之恩;年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的孝敬、赡养之恩。作为一个有思想有感情..

天下事没有一个“必然”的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都..

明白人生道理，处之安然，幸福自是可得。不因愚痴无知而失足，不因妙法不学而错败，不因邪思而乱志，不因心薄而轻行，不因肮举而再辗，不因贱行而惨毒。是以，大福有妙方。一、乐修善法，分别善恶，亲近正法，怜愍众生，常识宿命因缘。二、了知烦恼，不随烦恼，能忍诸苦，不生恐心..

我们的意识所产生的思想形态，在我们心中脑里，随时都有矛盾乱流，形成业力。任何一个人，随时在心中脑里，有理性和情绪上的斗争，随时自己和自己在争讼、打官司。除了能“自净其意”以外，“自讼”是随生命并存，永无停止的。所以道家的庄子，也形容这种“心、意、识”自讼的状态..

常常有人问我，有没有风水啊？我说有啊，绝对有道理，但是要懂一个道理。北京的故宫，从辽金元开始，到明清八百年，为了风水，皇宫有九门，哪几年的运气在哪一个门，就开那个门，所以九宫八卦，都是想子孙万代。但是你看看，辽金元明清有五个朝，每一个朝代，有时皇帝三年五年就翘..

你们看过《西厢记》、《红楼梦》没有？男女害相思病的时候，茶不思、饭不想，你们大概没有这种专情的经验。现在男女年轻人之间，情都不专，好像蛮解脱的；不是解脱，是无情。你不要把男女之爱的情，看成坏的情，像第六代达赖说的，“若将此心移学道，即生成佛有何难”。男女的爱情..

曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都..

常常有人问我，有没有风水啊？我说有啊，绝对有道理，但是要懂一个道理。北京的故宫，从辽金元开始，到明清八百年，为了风水，皇宫有九门，哪几年的运气在哪一个门，就开那个门，所以九宫八卦，都是想子孙万代。但是你看看，辽金元明清有五个朝，每一个朝代，有时皇帝三年五年就翘..

我们现在麻烦，麻烦在哪里？爱钱，不重情义了。现在很严重，都没有学老祖宗的教诲。儿子跟父母争财产，兄弟争财产，而且很恐怖。我那一次听到一个新加坡的校长，他说什么呢？他说有一对姐妹都是当医生，当医生收入很不错，是不是？钱已经够多的了，结果她妈妈去世以后，留了一间房..

以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。什么叫净心呢？平常无妄想、无杂念，绝对清净，才是净心。有妄想，有杂念、有烦恼，是因喜怒哀乐、人我是非而来的。里面提到很多病，一条条都是关于我们心理行为的毛病。“喜怒偏激是一病”，因..

对于特异功能我们要有所警惕！现在出现的一些法术有的是变戏法的对于特异功能，我们要有所警惕！我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功能？怎么以前没有呢？以前都是禁止的。因为奇异功能一出来，徒弟一多就要搞政治了，就要领兵打仗了。历史上的这类事情很多，都是道法。比如白..

社会上许多人，在自己运气欠佳时候，就抱怨自己的命不好，都是在找客观原因，没有往内看自己所思所想所做是否合乎天道，是否触犯了因果！1.邪淫心重的人第一个消减的是福禄，官位降低或不顺利，有的人官位就是提拔不上去，因为自己的福和禄已经不够了，尽管努力也很难达成自己理想..

上午，驱车三十里到黄河边的一个小村庄，看望一对老人。他们的儿子大学毕业后出家了，没有像村里其他小伙那样工作结婚生娃。世俗的偏见让老人承受了外人无法想象的压力，老人说当初街坊邻居见了他们都绕开走，觉得他家门风坏掉出了怪物。老父亲不堪白眼和背后的戳指闲话，曾在家躺..

男人讨老婆与女人嫁老公不同。女人天生没安全感，所以除了爱情之外，有一些物质的要求是可以理解的。而男人最重要的是关注女孩的品行。找老婆，贤惠、善良与孝顺是最主要的，至于外表，只要自己能接受就行了。不管怎么漂亮的女人，几年下来，也会让人产生审美疲劳。相貌一般有一般..

我们学佛法为什么不得成就呢?“由昔业障”——由于被过去生(包括前一天、前一小时、前一秒钟)所造的业因障碍住了。业障的问题，讲起来很多，可另作专题讨论，在这里不详细讲。那么，被自己的业力所障碍，不能证业得道果，怎么办呢?“当勤忏悔”。忏悔这两个字，我们很熟，尤其是我..

大家对“与有情人做快乐事”大概并不陌生，世俗有世俗的讲法，佛家有佛家的含义。世间人大部分情况下，用此话来写男女之间的情感，而佛家把这句话含义延伸。佛家把世间所有的人，都称之为有情人，甚至把世间万物都称为有情。在这里，我们要提一下，佛教把世间万物都称为有情，然后..

有一个故事，突然风吹幡动，有一个人说，风动了。第二个人说，不是风动，是幡动了。最后有一个智者说，不是风动，也不是幡动，是仁者你的心动了。这很有道理，任何遇到的事情能不能让你发脾气，不是那件事情决定的，是自己的修养决定的。举一个故事你们马上就听懂了。比方，新加坡..

我们学佛法为什么不得成就呢？“由昔业障”——由于被过去生（包括前一天、前一小时、前一秒钟）所造的业因障碍住了。业障的问题，讲起来很多，可另作专题讨论，在这里不详细讲。那么，被自己的业力所障碍，不能证得道果，怎么办呢？“当勤忏悔”。忏悔这两个字，我们很熟，尤其是..

你刚闻佛法你就想引导家人学佛，太快了吧，因为你还没学出个模样。你先学出个模样，一个好样子，给家人做好样子，家人自然就跟上了，身教胜於言教。你叨叨、叨叨去说，可能时间长了，人家会烦的，会反感的，会逆反的，你就默默去做。你像胡老师，为什么现在妹妹、妈妈对他转变了印..

一则：遵循四依法，学佛走正路。感恩阿难尊者，在世尊入般涅盘前，代众生向世尊请法。世尊为后世修行者，留下了弥足珍贵的四依法，使我们后来者，在修学佛法的过程中有依有据，受益无穷。说起四依法，学佛同修并不陌生，可以说倒背如流吧!今天重提这个话题，也算是老生常谈吧!既然..