济群法师很高兴看到这么多人来参加关于幸福的讲座，可见这个内容很有吸引力。前些年，央视曾就此向数千个不同地区、年龄、行业者进行采访，一时间，“你幸福吗”成了热门话题。这个调查和种种出人意料的回复，从不同侧面反映了很多人对幸福的茫然。比如诺贝尔奖得主莫言的回答是“..

以往之回家过年，皆是最猛对境，我屡败屡战，屡战屡败。直至去年春节，我还忍无可忍地躲在被窝里大哭了一场，要求先生提前来接我和孩子回北京。对境之猛，猛在“强势”的老妈。可以说，与老妈的关系是我心头最深的情结。最受不了的，是妈妈善于使用批评性语言，我很难获得她的肯定..

初学班级建设，我觉得内容繁多，条条框框的，有点像行政文件，内心有点抗拒。但是再三思维，却又觉得非常非常重要，它是我个人修学和团队修学一个必不可少的保障。尤其是联系自己若干年前未进入书院时的状态，更觉得班级建设是三级修学模式的一个重要组成部分。如果没有班级建设，..

晚上，与家里的师兄一起包饺子，我来擀皮，他来包。看似很和谐，可是内心却暗流涌动……“我来教你怎么包，这样包特别快……”没等对方回答，我就拿起擀好的饺子皮开始动手，“你看着哈，这样先把馅儿放在饺子皮上，然后左手四个手指在上，右手四个手指在下，托起饺子皮，两个大拇..

今天偶然在网上看到女星舒淇结婚的消息，发现自己很平静。若干年前，看到同时代的的梁咏琪新婚接受台湾媒体访谈，谈论和另一半相识相恋的浪漫过程，那时的我内心感慨万千，羡慕嫉妒恨，久久不能平静。不由思量，作为传统的70后“剩女”，如果没有进入三级修学，很难想象，现在的我..

值此新春佳节之际，分享一下自己在菩提路上的成长心得。《道次第》中，阿底峡尊者教授心要 ：舍世间心、修菩提心，此外无余。“发心”这两个字作为学佛的同修们都很熟悉，同修之间也经常用来相互鼓励，作为大乘佛子，菩提心是进入大乘的唯一标志，发了菩提心才是真正的佛子。首先..

刚升入同修班，在正式学习同修班课程之前，辅导员善凤师兄将《新版菩提道次第略论修学辅助材料》使用说明作为一课修学内容安排我们班学习。《辅助材料》使用说明共有五部分内容：修订原则、目的、对应论著、构成、运用方式。其中运用方式是这节课的重点，详细讲述了每一个环节设置..

我从小懂事温顺，妈妈温柔漂亮，爸爸能干有担当，还有活泼调皮的妹妹相伴，生活无忧无虑。十岁那年，爸爸重病离世，爷爷悲痛欲绝，他人生最大的指望没有了，天塌下来了。妈妈在爸爸生病期间尽心照顾，在爸爸病逝不到一百天改嫁了，我和妹妹还懵懂无知，不知道爸爸离世意味着什么，..

信仰一词，对很多人来说并不陌生，也经常会有人提到：这是一个信仰缺失的时代……然而，这个时代真的需要信仰吗?人必须要有信仰吗?如果答案是肯定的。那么，为什么一定要信仰宗教呢?宗教信仰能解决我什么问题?不同的宗教之间我又该如何选择呢?虽然已经皈依佛教很久，但我从来没有..

记得去年腊八是个周末，我报名参加了西园的义工，当时我被分配在双桥维持秩序。早晨从家里出来，到西园的时候，天还没有亮。忙忙碌碌的，就这样一天过去了。记得那一天下着小雨，我的鞋湿了，我怕冷，就到对面的超市买了一双鞋。可是，一个上午过去，新买的鞋也湿了。中午的时候大..

由于学过经济管理，所以我也成了多年的股民小散。作为投资者，最关心的事是投资的风险和收益。所以在学习“暇满人身的重大意义”时，我用佛法来重新审视投资这件事，引发了一些思考。什么是投资风险?用佛法来理解，是在无常的范畴内。我从收益(得失)来衡量分析风险大小，这也是我..

上周，先生被我拉着去看病，检查出胸口有一个肿块，生活一下子进入到求医的节奏，身边的朋友、师兄也都纷纷伸出援手。开始觉得自己处理得还挺好，首先对治了自己因为贪著而引起的情绪，认识到唯有修学、做事才有力量和福报来帮助他，以及接纳他的任何反应，坚持陪伴。为了讨论看病..

我已经到了中年，经历过求学、工作、恋爱、结婚、生子。记得上学的时候忙着各种考试，工作的时候忙于追求金钱、职位。而在我的记忆里，每一种追求都伴随着喜悦和痛苦。如果没有遇到三宝，我还是会去皈依金钱、皈依感情、皈依地位、皈依孩子，会把这些当作生命中最重要的追求。对于..

净秋：首先是看到自己的情绪，看到有师兄不能来班修，心里就一沉。其实，这是自己的不良串习，看清了就不会跟它走，再用正知去分析目前的情况。虽然有师兄不来，但多师兄还是来了，自己也有机会去带班，从生命的长河来说，这是一个多么珍贵的机会。我应该开心才对，没有任何理由不..

我是2015年1月进入三级修学的，这样做最大的动力和目的就是要治疗自己。为什么这么说呢？因为在不长不短的平凡的人生经历中，我切身感受到了人生是苦的现实。虽然从现象上看是苦乐参半的，但欢乐总是短暂，痛苦总是无解。少年：求不得苦我出生于一个知识分子家庭，父亲是老师，母..

十一月连绵的阴雨悄然完成了季节的转换。母亲的生日，湿寒中，斋心谨肃驱车前往思亲陵看望母亲。一路上风雨泥泞，落叶萧萧，母亲临终前的那些时光又反复萦绕在脑海。至今都感觉彷佛做梦一样：怎么只一个转身的瞬间，母亲便与我别了时间，转了空间？伸出手去，再不能触及她的脸庞，..

最近学习了《走近佛陀，认识佛法》的第一部分——佛陀的出家。导师在开示中说：佛陀出家是一个伟大的放弃。在没有认真看法义前，我对这个“伟大的放弃”挺认同，不过是从凡夫的角度认同：佛陀为了众生的解脱和觉悟，放弃了自己的家庭、财富、地位……牺牲小我，成就大我，结果引起..

3年前的我，因为婚姻的瓦解、家庭的破裂、病痛的折磨，陷入极度的恐慌、害怕、不安。那时候，我认为对于生命个体来说，人生只有角色和责任，而无所谓意义。唯物论的世界观，让我看不到生命的希望。我的生命没有了目标和方向，只有作为一个母亲的角色和责任。唯一支撑我的是传统文..

本期法义有一个观察修的题目：我们对利益一切众生的“发心”是否感到很陌生？做每件事情，都是从发心开始的。对此有何感触？我对利益一切众生的发心有些陌生，但对每件事都是从发心开始的一点也不陌生！每个人都有着无始以来形成的用心习惯。忽略自己的用心习惯才是所有问题的症结..

题记：进入上士道的学习后，我的心行却突然被堵在了“门”外，平常的闻思受到影响，导师的开示居然也被排斥在外，不入心，不相应，急坏了自己。后来，我通过一些思维，转变了观念。以下是我为自己从不能接受到接受的思维修过程所做的记录，籍以策励自己。“如果我未曾学佛，未曾加..

标题中的你，其实几乎是我们所有人了。大家想想日常生活，是不是经常被人骗?和人本来说好的事情，说变就变。现在被人用言语欺骗，损失钱财，损失感情的，非常普遍。用佛教上来说，肯定是因为我们骗他人，所以最后遇到自己被别人所骗。可是有些人想来想去，我从来没有骗过人呀?这是..

在我们世人眼里，横死、夭折、生病，一定是非常不幸的事情，特别是发生在自己身上，会伤心、悲痛欲绝。这是非常正常的，因为我们六道众生视这些为痛苦，而六道众生都有一个明显的共同特点，那就是情执非常重。用我们世俗的一句话来说，就是我们六道众生都非常重感情，夫妻之情、兄..

禅是一种生活智慧(资料图)禅，又称“禅那”，有“静虑”“思维修”“弃恶”等义，习惯与禅定、禅修、禅法等并称而成为具有特别意义的名词。禅是源于印度的一种禅定方法，随着佛教传入并与中国传统文化融汇之后，逐渐形成了佛儒道文化信仰体系中普遍施用的一种“开悟见性”之法，进..

我们的心，被这些“前尘缘影”障碍了、埋没了、迷失了，我们该如何拾回自己失落的心呢？这里有四点要留意：一、知心如果连“自己的心是什么”都不知道，那就无从着手了，你又从何修起呢？“心是什么”都不清楚，说修心，那岂不是谎话吗？所以，首先要认识自己的心。古人说“人贵自..

“吉凶者，言乎其失得也。”什么叫凶？什么叫吉？失去了就叫做凶，得到了就叫做吉。为什么得到了、占有了就叫做吉？失去了、没有了就叫做凶？这就是我们人文文化的观念。其实失去与得到都没有什么了不起。我们中国春秋时候，有个有名的楚人失弓的故事，也代表了中国文化的另一方面..

极多烦恼皆由不明白做人处世时，造下的后患。故我们应先学先知，人生不可能任何事情去尝试一番，失败了再重新来。有的人失败一次就失去了幸福，有的人失败多次后失去了幸福。我们学优在前，就是要减少一点失败，增添多点成功。所以需要择善而行，使幸福时刻伴随着我们。一、乐修善..

学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录南师怀瑾先生讲于十方禅林寒假共修会一九八五年元月你们目前这几天用功修持准提法，一开始还算精进、专一，但是连续的几个七期，是否能坚此一念，贯彻始终，甚至法会圆满后，仍然能将自己全部身心投注于准提佛母无尽无边的深妙法海中，那..

愿“欣求极乐，厌离娑婆”。看来这事很容易，实际并不容易，尤其是“厌离娑婆”这四个字很不容易。多少修行人还在争名啊、争利啊，这个名利不都是娑婆世界的东西吗?还不是在留恋吗?总想生活改善一些，生活不更是娑婆世界的东西吗?儿女呀，夫妇这些感情，唯恐自己的对方对自己的爱..

佛告诉文殊菩萨，众生具有劣根性，喜欢乖离，喜欢破坏人，天生的喜欢破坏团体，喜欢破坏别人的事。……古人两句话：“谁人背后无人说?哪个人前不说人?”人与人见了面，一定讲人家，两个人一见面，“嗳!你看到某人没有?”“没有看见。”“这个家伙好几天没看见，不晓得搞些什么?”..

人有悲环离合，月有阴晴圆缺世事无常天下无不散的宴席难免会有许多遗憾错过了就错过了，往日不再,永远也别心存要是当初怎样.以后弥补就好的心态.也别再活在过去。人有悲环离合，月有阴晴圆缺纵使寻它千百度，慕然回首，那人还在灯火栏栅处。你真的要的就在你身边比如一直默默付出..