我们清楚自己的使命,就是当我们从这一场梦中醒来的那一刻,抓紧阿弥陀佛之手,再不睡去,并且尽未来际,加入阿弥陀佛与诸上善人的队伍中,声声呼唤那些还沉睡着不愿醒来的众生。作者:吴相《佛说譬喻经》中讲了这么一个故事:一名行人被饿虎追逐至悬崖边上,脚下是万丈深潭,深潭..
佛教徒
胜鬘夫人的故事
胜鬘夫人,出自佛教经典《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》,此经与《维摩经》同样,是大乘佛教中以在家居士为主的经典。胜鬘夫人聪明通敏,因受父母的影响而皈依佛陀,因敬礼赞叹如来而得到佛陀的授记,胜鬘夫人将于二万阿僧祇劫之后,当得作佛,号普光如来。波斯匿王的女儿胜鬘夫人..
一位妇人惊心动魄的一生
一位妇人惊心动魄的一生!---贫妇遭杀、观音救苦,因果不爽、闻者惊心!煮云法师讲述这次笔者在月眉山传戒,有一天杨秀鹤居士,忽然对我说:“法师,你的《普陀山传奇异闻录》人人看到,人人赞叹,写得太好了,不知感化了多少人信仰了佛教。我现在有件现实故事,这也是观音大士救..
金地藏与九华山的故事
佛陀住世时,有四大菩萨协助应化人间;他们分别是:大智文殊、大行普贤、大悲观音、大愿地藏。直到佛陀灭度后,他们还是本着那分悲智愿力,不断在人间显迹,救度众生。在中国有十分著名的四大名山,即五台山、峨嵋山、普陀山、九华山:这四座名山就是四大菩萨在中国显迹、度化的道..
清朝秘史-乾隆皇帝竟在普陀山与观音菩萨对赌
刚才读到一则资料,说中国历史上最有佛缘的十二位皇帝是:汉明帝刘庄;梁武帝萧衍;雍正皇帝胤禛;康熙皇帝玄烨;乾隆皇帝弘历;忽必烈;宋太祖赵匡胤;大周女皇武则天;隋文帝杨坚;唐太宗李世民;明太祖朱元璋和唐宣宗李忱。至于是不是,今天我们先不作评论!大家也可发现其中清..
有播种才有收成
善罗尼宾是一个虔诚的异教徒,每次遇到困难,便去祭拜天神,祈求天神护佑。但是近年来身体日渐衰弱,经常因为病魔缠身而苦恼不已,尽管他更殷勤虔诚地祭祀天神,仍然未见好转。就在这时候,他听说佛陀善于说法,能开解人心,于是便前往拜谒佛陀,请佛陀开示如何才能获得健康的身体..
揭秘玄奘取经到达圣地后的一桩奇缘
唐太宗贞观五年(631年),玄奘32岁,他在历尽千辛万苦之后终于抵达了那烂陀寺。在经过了一番礼节以后,他拜见了那烂陀寺的寺主戒贤法师。戒贤法师当然就要问这个从东土大唐来的僧人,到这里来做什么?玄奘当时心情是很激动的,就毕恭毕敬地回答:“我是专程来跟老师您学习《瑜伽..
应尽早把因果教育应纳入德育范畴之中!
作者:张增喜传统文化越来越受到国人的重视,成为德育的一个重要组成部分,而传统文化的根离不开因果思想,本文旨在通过对因果教育的重要性及对历史、社会的分析和反思,引起世人,特别是教育工作者对因果教育的重视,从而促进社会道德文明水平的提高。现今社会人们的物质生活越来..
佛经故事:母狗投胎成为公主 每日供养五百高僧
公主每天供养四五百位比丘,并且亲自料理食物。(图片来源:资料图片)中印度佛法盛行的时候,有一位虔诚的居士,每天发心供养比丘,当时有一位已证得阿罗汉圣果的比丘,每天都到居士家中受供。这位居士家里养了一只母狗,每当供养比丘之时,狗都眼睁睁地盼望,想要得到一点食物。..
和尚是学佛的,怎么有些和尚很胡闹呢?
问:创造佛教的人是谁?答:这个人说起来谁都知道。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子,名叫悉达多,成道后称为释迦牟尼。他在幼年的时候,已经通晓世间一切学问,及至年纪渐大,看见世界上的人和物互相残杀,互相吞啖,循环不停,又感到生老病死是免不掉的,就觉得生活在这个世界上..
日本一休和中国玄奘的文学形象差别咋那么大
动画片中的一休形象动画片《聪明的一休》于上世纪70年代起风靡日本,80年代引入中国后深受国人喜爱,成为一部经久不衰的童年经典。影片中聪明善良、天真活泼的一休伴随着一代代青少年走过了许多美好的童年岁月、留下了数不清的温存记忆。然而历史上真实的一休禅师,却是一位善写情..
你下辈子的房子买在哪里
我在观音寺认识一个师兄,曾经和我一起住过,40多岁时,就因病去世了,在集美医院。他是外地人,去世后亲人也不管他,是厦门的一帮佛友大家一起出钱帮他火葬的。因为他以前在观音寺作义工,培养了一些福报,认识了很多师兄,往生时多亏那些师兄们。当时我有到集美医院太平间给他助..
布施、智慧与解脱
一、施舍与菩萨道布施、智慧与解脱布施通常分为财施、法施和无畏施,这种解释侧重的是布施的内容。而换一个角度来说更全面一些,这就是我们常说的——施舍。“施”意味着给予,给予的内容就是上面所说的财、法、无畏三施,而所施的对象就是众生;“舍”意味着舍弃,表面看来我们舍..
孝行得善报的几则故事
《孟子梁惠王上》有云:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,反映了世间的孝道思想,是推己及人、泽被大众的,而佛教的孝道思想是遍及一切众生的。佛教是以戒为师的,戒是佛法的命脉。《梵网经》上说:“孝名为戒,亦名制止。”因此,孝道思想贯穿了佛法的全部。如何行持孝道..
施恩、受恩与报恩
在《佛本生故事》中有一则《樵夫与熊》的故事:有一个樵夫上山去森林中伐木。等伐完木要回家时,天上下起大雨,而他在风雨中迷了路,怎么也走不出森林。最后他走进了一个山洞里,想躲避风雨取取暖。可是让他感到恐惧的是,山洞里竟然有一只大熊。樵夫非常害怕,惊慌失措地转身想跑..
生死随缘
禅宗里有则机锋逼人的公案:洞山因僧问:“寒暑到来时,如何回避?”师曰:“何不向无寒无暑处去?”曰:“如何是无寒无暑处?”师曰:“寒时寒杀阇黎,热时热杀阇黎。”在这则公案里,“寒暑”是禅家对生死、烦恼一类的譬喻。佛教徒追求的是对生死烦恼的超越,但是这样的净土到底在..
为什么我们记不起前世之事?
编者按:有人认为,因果轮回是佛教的基础。近代高僧倓虚法师讲过,惑、业、苦三者是轮回之根,因为迷惑必然造业,造业必然受苦,愈受苦愈迷惑,愈迷惑愈造业,愈造业愈受苦,于是轮回无已、受苦无休。正信的佛教徒,一般都坚信轮回的存在。但是为什么很多人都不承认轮回,或不知道..
投胎者最终被成功劝走——和肚里孩子沟通一周全记录
特别提示:不知是上周几,一位师姐给我打电话,告诉我她意外怀孕了,但孩子是坚决不能要的,否则她妈妈要和她断绝母女关系,问我怎么办。我已经很多次接到类似的咨询了,无一例外首先劝她留下,生下来,但她说真的不能要,我告诉她,绝对不能堕胎,因为那是杀生,唯一的办法就是和..
呆若木鸡的精神
佛陀教化世人的方法很多,所以有“御马”的说法。在《杂阿含经》里讲,马夫训练马匹,分刚烈、柔弱以及刚柔并用,如果这三种办法都不好用,这匹马就成了个无用的废物,必须杀掉!佛陀说他教化世人,也是这三种方法,三个方式都不好用的时候,也要把这个无用的废物杀掉!当然,佛说..
冷暖自家知
问:动物是有生命的,吃它是一种不好的行为。但植物也是有生命的,我们吃了的话,会不会也像吃动物一样不好呢?索达吉堪布答:这个问题,我昨天在中文大学那边也讲过。佛在《涅槃经》中说:“众生佛性住五阴中,若坏五阴名曰杀生。”所以,五蕴聚合的生命,才有真正的痛苦。动物就..
大德故事:与王羲之做朋友
支遁(图片来源:资料图)支遁,是晋朝名僧,号道林,俗姓关,陈留人。亦说河东林虑人。约晋愍帝建兴二年(314),他出生在一个佛教徒的家庭里。幼年时期即流寓江南。在京城建康时,他同一些名士如王蒙、殷融等有来往,并备受赏识。在余杭山隐居时,他研究《道行般若》等经典。二..
居士楷模彭际清
彭际清(1740~1796),名绍升,字允初,号尺木,又号知归子及二林居士,生于江苏长洲县(今苏州市)一个典型的士族家庭,际清是他受菩萨戒的法名。父亲和祖父都以科第仕宦,彭际清也于乾隆34年(1769年)考中进士,授县官。然而,此时已志在西方的彭际清决意辞而不就,终身奉事佛..
佛号让地狱变清凉
佛号让地狱变清凉佛陀证得无上的佛果以后,很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下,很多人成了罗汉,解脱生死的痛苦,到处可以自由自在地往来,一点不受障碍。在这一群阿罗汉中,有一阿罗汉,他发愿要救度过去或现在世,同他有缘的人,无论贫富贵贱。智愚贤不肖,他都要想尽办法,运..
配偶丑陋懒惰的前世因缘
配偶丑陋懒惰的前世因缘前世邪淫的人,今生将感得丈夫或妻子相貌丑陋、懈怠懒惰,双方犹如仇人一样经常吵架,势不两立。佛陀在《华严经》中云:“邪淫之罪……若生人中,得二种果报:一者妇不贞洁;二者得不随意眷属。”现在世间上大多数夫妻,还没有结婚之..
造塔礼拜脱猴身
佛在世的时候,有一位弟子是阿罗汉,名叫作须曼。有一回佛剃了头发,就叫须曼将剃下来的发拿到印度西北部的罽宾国去。这一位阿罗汉遵行佛的指示,就到罽宾国的山林里面造了塔,并把佛的发供在塔里面。后来有五百位阿罗汉来到那里用功修行,常常去礼拜佛塔。在那山里同时也有五百只..
淡定与慈忍
记得一位禅师曾经说过,“无事忙中老,空里有哭笑”。当科技时代各种新鲜的事物犹如汹涌浪潮,席卷现代生活的时候,我们经常告诉朋友的口头禅就是:“对不起,这几天我很忙!”是的,忙造就了无与伦比的物质财富,忙也剥夺了我们追问下一步去向的能力。正如缔造了苹果公司的乔布斯..
一位北大硕士的学佛之路——人生定位
一位北大硕士的学佛之路——人生定位无论在汉地还是藏地,都有一些人从小就因前世同行等流果的熏染,而致很小时便与佛法结下了不解的缘分。如果他们前世与佛的因缘比较深的话,那这一世与佛法的渊源也更为殊胜。他们可能从小就对善知识、对佛法表现出一定程度的好奇与接近,与常人..
三个绝妙的答案
三个绝妙的答案结束前,让我再讲一次托尔斯泰写的一个小故事,那个关于的三个问题的故事。托尔斯泰不知道这位皇帝的名字。一天,有个皇帝想到,只要他知道三个问题的答案,行事就不会再有差错了。做每件事的最佳时机是什么时候?与你共事最重要的人是谁?无论何时,要做的最重要的事..
常说有生皆苦:佛教如何看待自杀现象?
佛教虽然说有生皆苦,但并不代表佛教认同自杀。相反,佛家是反对自杀的,并通过戒律约束制止佛教徒自杀。佛教的各种戒律中,都以“不杀生”为根本戒之一,不管是在家的,还是出家的佛教徒,“不杀生”都是必须遵守的。不杀生,就是说不仅不杀害有情识的众生,而且还不自杀,因为自..
修行人一生受用的三大殊胜窍决
“愿我交往何人时,视己较众皆卑下,诚心诚意又真挚,尊重他人献爱心。”无论在何时何地,接触什么样的人,都要把自己看得比他人低贱,并且诚心诚意地想帮助别人,将爱心奉献给整个世间。我们平时会接触很多人,在这个过程中,一定要注意不能有傲慢心,自己再怎么了不起,也应当做..