想向不认识的法师请教佛法，首先在请教法师法号时，很多人就不知如何开始，这时，可以说：“请问您的‘上下’如何称呼？”“上下”两个字的意思是“上求佛道，下化众生”，因此佛教徒为表达对法师的敬意，就以“上下”为称呼法..

今天我们来讲一个真正的女王与佛教的故事……当我们翻开佛教经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严经》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看（那个时候皇帝是唐朝武则天），武则天题的这四句“开经偈”。一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的，所以我们念的开经..

对于各种境界不执不取，不要当真，了知真正的功德增长的验相应该是自身心相续出离心以及慈悲智慧的增长，而不是这些境界。一切的境界都是自心的显现，而对于自心显现境界的执著，正是轮回烦恼的根源。阿知仁波切开示：如何辨别禅修魔境先讲一个宁玛派修行人的真实例子。在青海久治..

若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”佛经中说人天七德：“种姓高..

要多做功德!提到功德，我们很容易想到一部电影叫《达摩祖师》，里面有一段达摩祖师和梁武帝的对话，梁武帝询问达摩祖师：“我广造寺宇，度众人为僧，写佛经、造佛像不遗余力。凡此种种，有何功德?”达摩祖师回答：“并无功德。”梁武帝追问：“为何没有功德?”达摩祖师回答：“你..

佛教的教义，概而言之，可分为小乘和大乘。这二者之间，主要是以发心来区别：倘若你修行全是为了自己快乐、自己解脱，纵然学的是大乘净土宗、密宗，这也叫做小乘法；如果你闻思修行的最终目标，是为了利益天边无际的一切众生，让他们获得圆满正等觉的佛果，这就叫做大乘佛教。现如..

编者按：十八罗汉的名字家喻户晓，但是很少有人知道十八罗汉名称的来历、功德及其神奇事迹。在汉传佛教的寺院里也常见到十八罗汉像，有些寺院还专门建有“罗汉堂”，那些形神各异的罗汉，都是些什么人？又有哪些通天的本事呢？今天，小编就带您揭开十八罗汉的真实身份。唐山龙泉寺..

顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇士！顶礼传承大恩上师！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！今天这一堂课主要讲吸烟的过失。在座佛学院的道友，很多人都出家了，出家后应该不会吸烟，讲这个可能没有..

问：不能亲眼看见，如何相信极乐世界存在？索达吉堪布答：虽然我们自己的双眼并不能现量见到，但这并不表示不存在，正如因明中所说：“仅是未见并非无。”但是现在很多人都说：“极乐世界和地狱肯定不存在，因为我没有看到。”这是一种很荒谬的推理，如果因为自己没有见到，所以就..

在最近的一篇泰国普吉岛海难的新闻，《普吉沉船生还者：抱着遗体15小时漂流求生累了就喝一口海水》，新京报记者庞礴彭子洋许研张彤描述了谭昕妍15小时的漂流经历。在她得救之前，她已经精疲力竭，想到放弃："希望终究在耗竭，她甚至怨恨起救生衣，"要是没有救生衣，说不定我就淹死..

MinisteringtotheSickandtheTerminallyIll莉莉·德·席尔瓦LilydeSilva作者介绍：莉莉·德·席尔瓦是斯里兰卡帕拉德尼亚大学巴利文和佛教研究学教授，她是佛教学术期刊和流行期刊的长期撰稿人，也是巴利文学会出版的《长阿含经批注》的编辑。此前由佛教出版社出版的著作有：《踏入..

一、问：该校有传统文化，没有《语文》、《数学》等课程，不知能不能将孩子送到这所学校学习？索达吉堪布答：虽然传统文化很重要，但也不能忽略国家的学校教育，因为将来的工作与学校的教科书有一定的联系。所以，应该主要学习教科书，同时接受《弟子规》等传统文化的教育。若把《..

海豚：师兄，最近朋友圈里有不少筹钱的，比如水滴筹、轻松筹之类的。很多都是年纪轻轻生病的，比如我同事儿子15岁得了骨癌，我同事25岁白血病，还有一个同事的朋友孩子才8个月，她就得了重症，只有几个月的寿命。我想知道他们年纪轻轻得这些重症，是因为前世的业障吗?大量的放生布..

我们是很有福报的人，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，中土难生今已生，善知识难遇今已遇。很多人，上师三宝就在他们身边，都没有机会接触，没有因缘和福报皈依三宝，更不要说闻思修佛法了。很多年前，我有个台湾弟子，她是非常虔诚的佛教徒，她的老公很优秀，是个文化人，客客气..

文/希热多吉开光，即便是在非佛教界人士那里也不是一个陌生的词，我常碰到有人拿一些佛像挂坠、佛珠、手串甚至一些首饰给我看，说这是开过光的。甚至有一次还有人拿一支非常名贵的钢笔给我看，说这是某某大师开过光的。如果按照佛教的仪轨和制度严格的讲，给手串、首饰、钢笔乃至..

人在轮回过程当中，都会犯这样那样的罪过，但是呢，佛教有一个非常重要的法则，就是允许佛教徒忏悔。这也是众生凡夫为什么通过修行能够了脱、能够成佛的非常大的一个原因。佛教允许忏悔，只要是真心悔过，便成功德，罪业一笔勾销。佛在《业报差别经》中说：若人造重罪，作已深自责..

一、清净心积大福报富豪们的巨大财富，几乎富可敌国，有人对此会非常惊讶、赞叹，感到极为不可思议。其实，现在世间特别有福报、人们特别羡慕的名人、富商，也不一定是前世造了特别大的福业。如果他有幸遇到特别殊胜的福田，加上自己怀有一颗清净心，如此以小小的福德也会感召巨大..

当我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看(那个时候皇帝是唐朝武则天)，武则天题的这四句“开经偈”。一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的，所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天因体会经义的玄妙希..

金刚经第11品下无为福胜分第十一(下)白话文三、深解经义解脱生死拥有恒河沙数的三千大千世界的珍宝璎珞，人的心也未必能知足常乐。《正法念处经.观天品》卷三十四：宝物归无常，善法增智慧;世间物破坏，善法常坚固。若有顺法行，随人百千世;虽种种宝物，不能至后世。种种财宝物，..

海涛法师：《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经》曰：“不得近诸女人，及吃一切五辛酒肉、芸薹、胡荽。”(芸薹指油菜。薹：多年生草本植物，生在水田里，茎扁三棱形，叶扁平而长，可制蓑衣;韭菜、油菜、蒜等蔬菜长出的花莛。胡荽指香菜。)《敦煌石室写经题记与敦煌杂录》..

慧晤专辑六索达吉堪布对话皓利·盖利教授吃肉：谁杀谁吃，因果有别皓利·盖利教授：人们发誓不把牦牛卖给屠夫，所以我想知道如果人们不吃素，大部分藏族人并非素食主义者，虽然他们要受持不杀生戒，那么他们食用自家的牦牛肉好，还是去市场上买肉比较好？我们在课堂中讨论过这些佛..

今年的“网红”词汇中，“佛系”一词瞬间窜至榜首，并串联出最著名的佛系三联“好的、可以、没问题”。有人说，这是新生代青年们避世的借口。也有人说，这就是当今佛教徒的素描。无论怎么说，但凡跟“佛系”沾边的，小编都想好好掰扯掰扯。啥才叫修行？是超然世外，一身仙气的俯视..

问：为什么当一名成功的修行人并不容易？索达吉堪布答：嘉杰仁波切在《喜乐与空无》一书中说：“在背后推动我们造恶业的力量如巨石滚落一般，无法抵挡；在背后推动我们造善业的力量，却如赶驴子上山一般困难。”确实是如此啊，无始漂泊于轮回的众生，他们造恶业的力量，如同周围的..

《毗奈耶经》中记载，以前印度的胜光王是世间第五大王，他是虔诚的佛教徒，也是佛教的大施主。虽然他具有无与伦比的权势，可是万法不离无常的本性，王政有鼎盛的时候，也有没落的时候。在胜光王执政晚期，他的国政出现了混乱。胜光王有一个名叫恶生的太子（即琉璃太子），恶生想篡..

问：为什么当年提婆达多规定出家人不吃肉有很大过失呢？索达吉堪布：来看一看跟提婆达多有关的公案：当年他为了出佛金刚身之身血，并破坏和合僧，且超越、胜过释迦牟尼佛所开创之传统，就规定出家人不许吃肉。但想来任何一个正信佛教徒都明白，提婆达多的禁止吃肉根本就不是大悲心..

宗萨钦哲仁波切“在这个时代，人们不愿谈论福德――他们谈论运气。从佛教徒的观点来看，福德和运气是截然不同的。运气只是偶然――你根本难以让它发生。也没有书籍能教导我们怎样去创造运气。好运爱怎么来，就怎么来。而福德完全是另一码事。佛法中，福德究竟意味着什么?佛教对于..

【问题】顶礼嘎玛仁波切!在拜年时，有些佛教徒出于孝顺会为父母长辈磕头，但是学佛后，知道累积福报的不易，非常担心会损耗长辈的福报。请活佛开示，会存在这样的情况吗?【嘎玛仁波切答】如果家族有这样的传统与习惯，我觉得是无可厚非的。因为我们学佛，首先就是要做到对父母长辈..

虽然学佛与道德、修行并不是对立的，但无始以来的贪心，使我们很容易对财富产生执著。所以说，佛教徒要不要追求财富？答案并不是简单的是与否，而应根据具体情况分别对待。在佛弟子中，有出家众，也有在家众；有唯求自我解脱的声闻众，也有发愿救度众生的菩萨众。不同的身份，有不..

图片来源网络如有侵权请告知删除1、香为佛使香在梵语中称健达。古印度传说中有香神，即“乾闼婆”，不食酒肉，唯求以香味为食，以资阴身，又自其阴身出香，故名香神。以后被引为佛教护法的八部众之一。佛教中用香，据《贤愚经》卷六载：佛陀当年住在祗园时，有长者富奇..

图片来源网络如有侵权请告知删除“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，也流行于日本、韩国、越南等地。放生的活动是佛教徙基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。放生的根据，佛教徒最熟悉的有两部佛经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心..