【第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。】——《佛说八大人觉经》这是修布施平等觉。菩萨要觉知思惟，世间上很多贫穷厄难的人，常常会怨天尤人，觉得老天不公，为什么别人比他更有钱。他们因为贫苦就容易滋生盗心，就得想办法弄钱，就在贪嗔痴..

人生有二十“最”是我从生命中体验出来的，好的要保留，坏的要避免，这二十最是：一、人生最大的敌人是自己：一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白..

太陽光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。口說好話、心想好意、身行好事。原諒別人就是善待自己。成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。不要小看自己，因為人有無限的可能。手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。多做多得。少做多失。甘願做、歡喜受。心中常存善..

各位法师，各位居士同修：今天下午想讲的问题是“《地藏经》的主要精神和基本内容”。《地藏经》，我个人过去也学过，但理解很片面，把这部分经当成是祭度幽魂的一部经典，所以仅在盂兰盆会期间诵读它，后来通过学习一些大德的讲解，受到启发，才晓得这部经啦，可以说对..

一、问：我们怕冤亲债主鬼怪妨碍我们念佛，障碍临终正念，因此到修地藏法门的僧人那里，请他找冤亲债主，替我们超度，一个冤亲债主才花三元钱，这样的好事，应该推广吗？答：从佛法讲，我们每个人，从无始到今天，造的罪业无量无边，结的冤亲债主，也多得不可胜数。佛法教导我们，..

学佛的目的，是真为生死。了生死的捷径，是念佛求生净土。净宗十三祖印光大师是乘愿再来的人。弘一大师称之为三百年少见的高僧，并恳求为弟子。印祖一生专修专弘净宗，皈依者五十余万人。《文钞》广传海内外，影响深远。被尊为净宗十三祖。印祖这首偈语，是对净宗十二祖彻悟禅师那..

这首偈语是过去七佛教化众生用的，非常重要。实际上只有四句话“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”。前三句话就概括了很多内容，把佛教的基本教理都包括进去了，这也可以说是十方三世一切诸佛教化众生的纲领。作为佛教徒，我们应该很好的学习、领会、信受奉行。..

今天讲的题目是《学佛先学做人》，分两部分来谈：第一部分学习佛法认识宇宙人生的真相佛法就是认识宇宙人生真相的法则。人生就是我们自己一生的问题。宇宙就是我们所生活的的环境。我们有幸生而为人，怎么能对自己和所处的环境一无所知？我们要想认识自己，认识环境就不能不学习佛..

净土法门的纲领，概括起来，就是四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”这是清代彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅，大彻大悟后，改修净土，致力专弘净土法门。太虚大师论述近代中国佛教史，谈到由禅而净提倡净土的大师们时，说：“&he..

为什么学佛要先从做人下手？太虚大师说，学佛先学做人，把人做好了，才能成佛。佛陀，梵文音译，意译是“觉悟的人”，并不是神，也不是天生的。我们大家是“没有觉悟的佛”，我们是迷着的，但是我们的本性没有迷。佛揭示了这个奥秘：众生都有佛性，都能成佛，..

《佛说无量寿经》讲到：末法时代的众生饮苦食毒，未尝宁息。看看当下的情况发现真实不虚。当今时代众生的怪病越来越多，有很多是人为制造出来的。其中生态环境的恶化是导致众生疾病猛增的重要原因之一，包括现在磁场的辐射性，都是非常有害的。现在吃鱼都不安全，江河湖泊的水都被..

《清点你的财物》作者叫黄云。“如果早上醒来，你发现自己还能自由呼吸，你就比在这一周离开人世的一百万人更有福气。”一个星期这个地球上，将有一百万人离开这个人世间，你早上醒来，你发现你还能呼吸，你还不错，你很幸运，你比那一百万人幸运啊！“如果你从未经历过战争的危险..

人，生活在这堪忍的世间，常常互相对立、彼此怨恨，致成怨憎会苦。原本很祥和的群体，因为人性有种种弱点，不愿成就他人之美，不肯忍耐，致使暴力怨气充斥其间。孔子受困镇定如常孔子在世时曾周游列国，当时有一位无恶不做的人──阳虎，他专门欺压良善，人皆恨之，很巧，孔子生来..

核心提示：济群法师出生于闽东，父母都是虔诚的佛教徒。幼时，在双亲的带领下，全家信佛并吃长素。在他印象中，家里常年有僧人来住宿、吃饭，而母亲总是热情招待，家中每天早晚都念经拜佛。一年秋天，母亲发心到闽东支提寺帮忙修补藏经，14岁的济群跟着同去，在支提寺生活了三个多..

一、简状印光法师，法讳圣量，自署常惭愧僧。1861年出生于陕西省合阳县，俗姓赵。幼攻儒书，21岁出家，22岁受具足戒。行脚参方，博学多闻，勤于劳作苦行，而以净土法门为根本之修持。33岁，由北京至普陀山法雨寺，精修念佛达20余年。1918年，法师58岁，始有居士将其文稿20余篇刊印..

在美国的阿拉巴马州有一条法令规定：星期日上教堂，不能化妆，不能戴假发，要以“本来面目”去见上帝。说到本来面目，世间上君子有君子的面目，小人有小人的面目，忠臣有忠臣的面目，奸臣有奸臣的面目。舞台上，唱戏的演员一出场，从他的脸上扮相，就可以知道他是饰演好人，还是坏..

人，大都喜欢听好话，尤其是赞美自己的好话更是百听不厌。话说古时候有两个学生，他们齐向老师请示为官之要。老师说：“现在的世道，逢人如果只说实话，是行不通的；当你碰到了人，不妨给他戴顶“高帽子”，人生自然可以通达无碍。”老师说完，其中一位学生赶紧附和道：“老师的话..

佛教的生命观，它是建立一个无量生命的概念，它不像一般的世间的道理，它只建立一个生命，你今生积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，它是一个一世生命的因果论，佛教是不这样讲，这个太狭隘。佛教认为我们的生命是无量的，就像流水一样，你这个水流从过去流到现在，它也一定会..

“师父，您的眼睛真的看不见吗？为什么和您说话，总是看到您在直视着我们？”“我能看到你们的心。”“师父，今天台湾的气温有38摄氏度，我们都穿着短袖，您怎么还穿着3件衣服？”“对，里面还是毛线衣，我冬夏都这样穿，哪怕电视台采访，打几小时摄影灯。心静自然凉，人要学会忍..

女人问男人：“有朵花长在悬崖上，去摘的人有摔死的危险，你肯不肯去摘给我？”男人想了想，说明天告诉她答案。女人的脸顿时有些阴了。第二天，女人看见男人留的一张字条：“我不会冒险去摘那朵花。因为你出门总是忘记带钥匙，我要留着双脚跑来给你开门；你常常迷路，我要留着眼睛..

如何学佛？我们要依“六度”来学佛。“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。就是菩萨成就佛道的身体力行的工具。如今我们学佛，也要从这六种工具来成就。第一个是要“布施”。我们每个人都有病，有人不以为然，说我没病。你只是在身体上没..

关于轮回与解脱的问题，是一个非常模糊的概念，即便是大家学佛，对于这个问题也不是特别明了。正是因为如此，今天有这样一个因缘，我试图给大家做一个详细的说明，希望大家能够受益。佛教讲：“生死是大，无常迅速。轮回路险，可供堪忧。”的的确确人生短暂，不管你愿不..

各位法师各位居士:应该说在佛光寺举办的第三届佛教常识培训班是非常殊胜的一件佛事.那么在这样一个培训班中作为一个法师有一种天然的使命.这种使命是什么…就如《华严经》所说的‘生为佛子当做佛事’.这是责任和使命.所以今天要与大家来结法缘,同样在《维摩诘经》..

各位法师、各位居士：承蒙慧雄大和尚的盛情邀请，来到新加坡毗卢寺跟大家交流、探讨《维摩诘经》中的入不二法门品，应该说因缘非常殊胜。来到这样一个美丽的国家，带着一种美丽的心情，跟大家一起探讨生命、事物的真实相状，我觉得非常有意义。在这样的一个有意义的时刻、因缘，同..

各位功德主：极乐寺今天早晨搞了次斋天法会，《华严经》说“身为佛子，当做佛事”，所有的佛教徒都应该是佛子，为什么要做佛事？佛事利他，利他而完成自利，自利，从而利他，二者之间不可分。那么我们今天要澄清一个问题，就是我们为什么要斋天。佛教讲皈依三宝，为什么..

一，蒙山法会的缘起感恩佛陀，大家辛苦。今天是我们哈尔滨极乐寺第二次来做蒙山，这个蒙山的因缘其实是来自“焰口”，当然它有它特殊的因缘，什么因缘呢？当年，阿难尊者在林间习定,坐禅。有一个恶鬼，其实是观世音菩萨化身，身形丑恶，肢节如破车之声，饥火交燃，咽喉..

第一常怀感恩之心大家辛苦了，在这样炎热的天气里大家来拜忏，首先我们感谢佛陀，我们都是三宝弟子，我们不能忘本，因为我们拜的是“千佛忏”所以要感谢佛陀，然后我们感谢慈法老和尚，为什么呢？因为最初的时候我们可能单纯为了纪念这位老人家，现在看起来我们已经超越..

静波法师讲《修心诀》语录笔记1.业障是什么？习惯。足够的智慧。足够的定力。2.修行就是改变心，回归心。3.解脱自在。4.佛法管理我们的情绪。理性的。超越。5.正知正见。6.佛者，觉者。7.修行是改变心，挂碍。8.智人求心不求佛，愚人求佛不求心。9.不在乎妄想时，如果你不在意它，..

尊敬的市宗教局的领导、市妇女联合会的领导、各位法师、各位护法女居士：今天是国际三八妇女节一百周年的纪念日，在这个特殊的日子里，我仅代表哈尔滨市佛教协会向在座的女众佛教徒，当然还有我们的女局长、女处长、处长，都是我们女性中优秀的代表，并通过你们向全市佛教徒致以节..

站在世纪之交的分界线上，与大家一同畅谈佛教在二十一世纪的神圣使命，心中自然而然生起一种责任与压力之感。要知道，作为佛教中的一份子，我们必须清醒地意识到佛教今天所面临的现实，以及佛教徒中出家人的定位。众所周知，国家的宗教信仰自由政策得到了切实的贯彻与落实，无论是..