佛教在这个人间不是八十年、八百年、一千八百年，而是有二千多年的历史了，所以佛教被我们整个人类的实践证明它是千真万确的，它是救苦救难的。每一个生命从小孩子诞生到老都有很多的迷惑，内有烦外有恼，加在一起叫烦恼。这些烦恼也不是物质也不是金钱，甚至也不是名利能够转移的..

阿弥陀佛！在这祥和的梵呗中，用佛的光明去照耀我们心灵深处的每个角落。有时候我们不太了解自己，一切都由心来指挥，但是却不了解自己的心。大家有没有发现，妄想那么多？念佛了，妄想还有那么多；如果没有念佛呢？那妄想就更多了。就象有时候，忽然打一个妄想打得很远，结果自己..

信众：师父好！有很多人说，只要肯念佛，只要相信阿弥陀佛，就不需要约束自己，也不需要持戒，请问师父，他们的说法对吗？师父：他们说法肯定不对啊，那已经不是佛教徒了。信众：我想也是，持这种说法的人，他们把很多法师的话搬出来说，只要肯念阿弥陀佛，只要相信阿弥陀佛会来救..

1.心要象莲花一样洁白芬芳，不受污染的状态，这就是修行啊.2.谦虚是我们永久的学佛的姿态.3.负重，忍辱，奉献，表面上是吃亏委屈，实际上是消除了你无量劫的生死重罪，积累下无边的福德资粮.4.希望我们每天的心都是《金刚经》中所说的“应无所住、而生其心”，以智慧做我们人生的..

修禅的上根利智问：修禅要上根利智的人，我很担心自己不是那样的根器。什么是修禅的上根利器呢？答：修禅要上上根器的人。修禅下手就较高，从此角度讲，能够在当下就敢于承当自己就是佛，时时处处都按照佛的标准要求自己，这就是上根利智的人。上上根器的人并非生来就是的。一个人..

一、大乘佛法核心——智慧与慈悲我们今天所在的这个地方，是明清以来一座皇家寺院，取名叫万寿寺，就是希望福寿康宁，无有限量。今天讲的题目，按照读书人俱乐部准备的题目是叫“觉悟人生，奉献人生——禅与现代人的生活”。这个题目我讲过好多次，..

做人的八字方针：信心、因果、良心、道德今天讲的题目是《做人与做事》。首先说怎样做人。在汉字里除了“一”字最简单，再就是“人”字，一撇一捺就是一个“人”字。一画的“一”有无穷的奥妙，所谓“一生二，二生三，三生万物&rdqu..

一、学习佛法以增进道德增进道德是佛教的戒学。戒就是“止恶行善”，它包括两个方面：好的事情去做--行善；不好的事情不去做--止恶。佛教的戒条有很多种，但均以五戒为基础。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。如果我们每个人都能根据佛教这五条戒律去修..

人们往往用“浩如烟海”或“汗牛充栋”等词汇来形容佛经数量之多。对于一些想了解佛教的人来说，面对如此浩瀚的经典，难免望洋兴叹，望而却步；那些开始信佛、学佛的人，究竟合适读哪些经典呢？这几年我一直在思考这样一个问题：怎样编一部类似基督教《圣经》..

今天给各位介绍虚云老和尚及其禅风。虚云老和尚的前生是憨山大师，这一点我们可以从虚云老和尚自己的话里得到证实。老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，他的法语是这样说的：今德清，古德清，今古相逢换了形。..

2013年4月20日凌晨6：26分，近代高僧虚云和尚法子、中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、湖北省佛教协会名誉会长、湖北黄梅四祖寺方丈净慧长老、生活禅夏令营创始人于湖北黄梅四祖寺圆寂，世寿80岁。截至记者发稿时，已明确获悉中佛协副会长印顺大和尚等一一奔赴湖北；全国人..

人世间最宝贵的就是生命，佛教讲人身难得，佛法难闻，在一切有情众生之中只有人能修行解脱，所以佛陀慈悲开示，要佛弟子珍惜自己的生命，同时更要慈爱他人的生命。当今世界，自杀已经成为最为危险的现象，不但社会上因挫折压力而自杀者越来越多，而且受各种邪恶极端组织蛊惑胁迫而..

人生实际上是由业果感召而来的。业就是我们的惯性、习性、行为。现在的业就是现在的行为、现在的果是由过去的业感召而来、现在的业又会构造成将来的果，所以一个觉悟的人必然是深信业果的，并且把深信业果落实在对人生世界乃至整个身心命运的认识上。有些人是相信命运的，而出家人..

那个弥勒菩萨怎么说，你知道吗？我们庙里面进门，弥勒菩萨，你看胖不胖，为什么那么胖？那个不是吃出来的，这叫心宽体胖。你知道我们弥勒菩萨心宽到什么程度？你知道吗？你说出家人在外面，他背着一个布口袋，别人给他什么，他就拿什么，他在外面走啊，教化众生啊，是不是都一帆风..

学习佛法在世间是最幸福的人，学习佛法能了解生命的意义，否则的话会迷失在这个境界之中。长廊虽然很美，但是长廊不是我们的皈依处，如果我们迷失了自我，迷失在境界当中，我们甚至没有这个长廊漂亮、优美，也没有长廊寿命长。我们几年前也是这样过中秋节，但是现在，有很多人的名..

师父领进门，证明你们是三宝弟子，然后那个宝就要靠你们亲近了，佛宝、法宝、僧宝。我们平时念阿弥陀佛，阿弥陀佛是不是佛宝，阿弥陀佛是不是法宝，阿弥陀佛伸手来接引是不是僧宝，阿弥陀佛具足三宝。但是我们讲这个还是比较抽象，对不对，我们讲阿弥陀佛是三宝比较抽象，那我们的..

受三皈五戒了，以后最主要的一个是要护持三宝。三宝里面，佛宝、法宝，你们一般性不会去诽谤的，最容易诽谤的就是僧宝。你路上看到有一个假装的出家人向你化缘，你怎么办？这是很常见的事情，你可不可以对这个人生厌恶心？不可以，反过来要忏悔自己的业障。为什么？因为你自己有罪..

所以平时生活的积累很重要，从今之后你们喝水啊，佛前要供，记得每天要供水。喝水的时候要观想水，玻璃杯里面透明的水，喝的时候心要很细，喝到嘴里面，你要用舌头去感觉水的味道，去感觉水的清凉，要把这个感觉也记到心里，也供养给佛，供养给师父，这是佛教徒的生活。这样一段时..

我们佛教徒，这个也是基本功啊！我们有没有，会不会向观音菩萨祈祷？会。平时把心静下来，把不安的心静下来，要学会。但是如果没有宗教信仰的人，他往往不会这样，他不能够安定自己的心，甚至也不能够获取心灵深处的这种安静，心灵深处带来的一种力量。有时候祈祷是会有力量的，很..

我们为什么要学佛，就是要摆脱这个恶业，离苦，这个苦海。对我们的世界有一点了解了之后，再唱三宝歌啊，就知道，“人天长夜，宇宙漫漫”，真的是这样。如果不是佛来给我们生命开了一个安全门哪，我们真的跑的地方都没有啊！佛宝，佛是我们每一个人的目标，人可以转凡成..

佛教是积极的，还是消极的？（众：积极的）。佛教是迷信，还是智信？（众：智信）。有人不了解佛教，开口就说佛教是迷信，他不了解也不研究，佛教是啥他也不知道，就判断佛教是迷信，他是不是自己迷信啊？他就是迷信的。佛教这么好，信的人肯定是不会迷的，迷的人肯定是不信的，这..

放生这个行为是什么行为呢，叫天有好生之德啊！我们把生命救下来放归自然，看起来好像很简单，但意义很重大。我们在座有人做医生的，你这一辈子做医生，这个病人该死了，你能把他救活，这功德大不大？这功德很大的，但一辈子能救多少，那不多的。真正能起死回生，药到病除，这是很..

请问修行是容易还是困难，是难还是易？难啊，不容易啊！自己要改变自己的习气毛病不容易吧，我们说“脸上无嗔真供养，口中无嗔出妙香”，容易不容易？不容易的。让你微笑待人，我们第一个训练先练微笑，不准发脾气，怎么样？（众答：好）。好啊，那好好修好不好。然后我..

问：当今社会怎么修佛法？传喜法师：当今社会更好修！这个社会处处在颠倒，人心在颠倒，人相、众生相啊到处都是。这些人的执著会提醒你，这些人的错误的价值取向会提醒你，对做为一个佛教徒在这个世界，满眼看到的众生在颠倒！都可以鞭策我们。当然你要迷失在这个世界当中，你就会..

一、念佛不得力的原因我们都知道净土法门有正行和助行。所谓正行就是“净土三资粮”，就是信、愿、持名念佛；助行就是“净业三福”，就是要培养我们的福报。那么在懂得正行和助行之后，如果我们善根深厚，就能够深信切愿、一心念佛，每天都能够坚持念佛，而且..

每一个人从自己的人生经验上，都能体会到人生百态。纵观古今中外，所有的哲学家、思想家、科学家乃至艺术家，他们都在不停地探讨、追索人生的真相。作为佛教徒，作为一个现实生活中的人，也不例外。我们必须对自己的人生，有一个清楚的认识。我们会观察到，从小到大经历了不少的变..

经常听到人说：压力很重，得抑郁症的人很多。为什么会有这么重的压力呢？比如有一个老板，他的企业做得很大，现在是全国排名第四，他说要通过一年的努力，排到第二名。但是又感觉每天压力很重，痛苦得不得了。大家想一下，他还要再创新，就是不停地去追逐外界的东西，自己又感觉压..

弟子：佛教徒很清楚明白，信心就是修行的根本，没有信心，不会进步，不会精进。可是这个信心比较难，好像人有就是有，没有就是没有。将来在美国，佛教徒怎么样可以令人得到信心？譬如在美国，青年都是对于科学有信心，或者对于赚钱有信心。他们还没有听到佛法，不知道佛法是怎么一..

世上的人，都在醉生梦死中过生活，没有清醒的时候，不知设法脱离轮回之苦。自无量劫以来，被无明所牵，在六道轮回中，生了又死，死了又生，如同旋轮，永无了期。人生如演戏，在这出戏中，演做皇帝，享荣华富贵。在那出戏中，演做乞丐，受困苦艰难之忧。做皇帝时，不知乞丐时的苦；..

我因为没有自私心，没有一个自己，不愿意有自己，所以我一举一动都愿意帮助其它人。我的思想是尽虚空、遍法界的，所以我的徒弟、皈依弟子，好或不好，我都一样喜欢，我一样对你们都是平等。就算你对我不好，我都还一样对你们好，一样用我真正做师父的心来待你们。你就骂我，也没关..