无著菩萨(资料图)文：传喜法师过去有位老和尚一生爱茶，临往生的时候缓口气又缓过来，跟徒弟说：我走不了。徒弟说：师父，您修的功夫这么好，为什么走不了?师父说：因为我每天喝茶的时候，把茶叶随手倒向窗外，每天这样倒，现在我死了发现前面是一堆茶叶山挡着，我走不了……我们..

受戒守持生善道一个佛的弟子开智慧，才知道我们人生，短短的几十年，你把它活出这个价值来。不学佛的人啊，人生很快就过去了，一晃一辈子很短的。所以学佛小孩子学也不为早，老年人学也不为晚。哪怕有的你就是这辈子没学，死了之后有人学佛的，给他写个牌位，给他念念经超度，照样..

请问在座的大家，是佛法重要还是佛重要，哪一个重要?佛法重要，佛法是佛的妈妈，是佛母，一切诸佛都是从法里生出来的。我们要想了生脱死，你不是说见到佛了就可以了，因为你见到的是泥塑木雕的佛，其实你跟佛还是十万亿刹土的，你哪里了解了佛!你以为找个木匠雕雕就雕一尊佛出来了..

人品是决定我们在这条路上能走多远的一种标志，学佛心地很重要， 有很多人最后就是靠着他的人品度过难关。一个人人品不好，佛的事业没有办法承担，魔考的关过不了，真正的佛法利益不会现前。太虚大师有句名言是：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”。每天要反省..

我们今天见面的这个缘分就是佛缘，这个世间的缘分跟佛缘那是不一样的。佛缘是清净的、吉祥的，佛缘是永永久久的缘，今天你坐到这儿可以成为深刻记忆，我讲不好听一点，到我们要死的时候，这一辈子很多事都忘掉了，但是今天坐在这里面，你会很清楚。那个时候一想起此时此刻，一想起..

不能感化亲人，是自己福德不够过去宣化上人讲过一个白孝子的故事，爸爸抽大烟，他为了让爸爸抽大烟打两份工作，打工赚了钱，买大烟回来给他爸爸抽，还服侍在边上，他爸爸每次抽到半夜，他都站在边上服侍着他。后来他爸爸不好意思了：“儿子你要做两份工作，那么累，晚上还要陪我陪..

这一辈子你也能够转凡成圣老实讲我们平时做人，我们是不是走着这个成佛的路啊?社会上这么多人，芸芸众生，都不是走着这条成佛路的 ，搓麻将、炒股票、买彩券、读报纸、看新闻，那都是生灭法，苦海无边，需要回头啊。我们自己无上尊贵的佛性，自己可以成佛，自己不做佛。然后情愿做..

为什么冬至要吃萝卜记得冬至的那天，师父(上悟下道大和尚)就说：冬至要吃萝卜，冬至吃萝卜一冬天不生病。不同的萝卜入内脏，对人体的作用不一样：青萝卜入肝脏，帮助排肝毒;胡萝卜入心，补心的。白萝卜入肺，可以清肺。像现在雾霾天气比较多，空气质量不好，多吃点白萝卜，可以帮..

我们迷惑在这个业力的世界里受菩萨戒主要是要发菩提心，而发菩提心首先要有出离心。所以佛陀先是讲小乘的，小乘侧重在出离，出离的关键在于我，对我的真实的认识。佛陀在讲这些法的时候是很简单明了的，他直接说这个我，有我吗?然后从地水火风综合的角度来分析，地大中有我吗?水大..

我们生命要想往高处走，为什么要求生极乐世界?佛陀在经典里很清楚地说，如果你想把这个世界建成净土，这是着魔的想法。为什么呢?因为这就是五浊恶世，对五浊恶世要认清，你最大的能力就是你讨厌五浊恶世，这就是你能掌握的，你应该有的反应。对大多数的佛弟子来说，还是佛说的你应..

父母恩重难报像《父母恩重难报经》是佛陀受供养回来的途中，在路旁看到有一堆骨头从土里面露出来，然后佛陀就非常虔诚的向这一堆骨头礼拜。边上的弟子惊惶失措了：“世尊、世尊，您为什么要向这堆骨头礼拜呢?”阿难尊者就问佛陀。佛陀说：“这是一个母亲的骨头。”阿难尊者说：“..

我们应当以怎样的心态修行?珠穆朗玛峰是护法神守护的地方，藏人们祖祖辈辈对着祂虔诚祈祷。这些年攀登珠穆朗玛峰越来越流行，人们往往为了个人理想而“征服”珠峰，再将这项荣耀写进传记。现在学佛也是一样，有些人虔诚皈依三宝;而另外有些人把三宝当成他生命中的风景，把善知识当..

在生命的自我成长中，我们会渐渐发现自身的缺陷，并认知到这种缺陷是先天的。这也成为教育家及现代科学探索的动力——如何增强自我的能力，如何拓展未知的空间，甚至如何有效地克服天灾人祸。觉悟是人类世界最缺乏的资源。我们的脑细胞98.5%都在沉睡，一辈子没有足够的能量去启动..

波士顿是美国著名文化城，其城市拥有超过100所大学，近25万名世界各地大学生在此接受教育，波士顿以其汇聚众多世界知名高等教育名校而著称，因此被誉为“美国雅典”。世界著名高等学府哈佛大学、麻省理工学院等均汇聚于此城，波士顿是美国一座集智力、技术与人才对世界有着重要影..

关于家人往生的开示信众：恭请法师慈悲开示，家父一生乐善好施，却往生得突然。在医院急救中，施打显影剂，引发败血症，昏迷致死。来不及和家父说上最后一句。接触佛法太晚!不知人死后需助念十二小时才能搬动尸体，否则易堕鬼道，是真的吗?医院一拔出呼吸器，即送往殡仪馆冷藏。佛..

善知识就像是佛伸出的一只接引之手，指示佛所处的位置。善知识是我们和佛之间的桥梁，拉近我们与佛的距离，百般方便地带领众生离苦得乐，转凡成圣。这两天我们学习了《大乘五蕴论》和《大乘百法明门论》，大家纷纷表示听不懂，这就说明了我们跟佛之间确实存在着很大的距离。佛在一..

如果严格地来实践佛法的话，确确实实还要从对轮回升起厌离开始，对我们人生的种种漏要升起厌离。但现在，我们人已经身心疲惫，失去了正确的人生方向。很多人疲于奔命，没有闲暇来研究这些，特别是我们这个时代的人。虽然从世间法的角度，人类文明发展到现在不容易，但从另一个角度..

我们为什么会有烦恼?生老病死的痛苦之箭，被哪一根射中都会痛彻心扉。我们每一个人都有贪、嗔、痴的种子，我们每个人都有地狱、饿鬼、畜生的基因，如何把这个基因去除掉?这就叫修行。修行是非常实在的事情，百字明不是念给别人听的，要有菩提心和空性的基础。佛法是立体的，咒语是..

上座威相弘法下座当牛做马我们中国老百姓，你看千百年讲的，一个人的福报怎么才能大，量大福大啊。一个人的心态很广大，你考虑问题很周全，你福报也会大，功德也会大，那你心态转变了，请问你的相貌会不会转变?我以前是单眼皮，我现在就变双眼皮了。你们研究好了。我出家的时候还..

佛弟子要给人希望，给人温暖无论怎么样，我们都要谨记自己是佛的弟子，你只要记得想起佛菩萨就没有问题。菩萨是六度万行，功德庄严;佛是三大阿僧祗劫，功德圆满。作为佛弟子我们要深入地跟着佛学，不给佛脸上抹黑，佛那么高尚那么圆满，我这个佛弟子千万不能给佛抹黑。如果你给佛..

佛弟子的富贵(资料图)文：传喜法师佛教里有一句话叫：不读“华严”，不知佛家富贵。作为我们佛弟子，要如何来认识这一份富贵?如果把“大方广”比作家里的保险箱的话，“大”就是无边无际， “方”就是周遍一切，“广”就是无余充满，不仅二维三维空间、四维五维六维，只要有“维”..

珍惜此生离苦得乐现代生活中，很多人浑浑噩噩地过着程序化生活，每天除了赚钱就是赚钱，脑袋里想的也是赚钱，没有其他追求，日复一日地重复着同样的程序化生活。就像被蒙住眼睛的驴子，身套枷锁，绕着磨盘一圈一圈不停地绕。人像驴子，驴子似人啊。生活在无明中的众生就这样重复着..

电影《星际穿越》里面有一个场景，土星附近有个大的虫洞，这不是自然形成，而是由高智慧生命设计的虫洞，人坐在宇宙飞船上，只要飞进那个虫洞就超越时空了。片中科学家们猜测，有高级智慧生命为了帮助人类，特意在那里设计了这个虫洞，方便人类找到新的居住点。电影《星际穿越》剧..

《中庸》里面提到的君子与小人，其实没有褒贬之义。不是说君子伟大，小人渺小，它是侧重在讲“理”与明“道”上。君子是明白大道的人，小人是不懂大道的人。比如伏羲画出先天八卦，是他通达了天地大道，而周文王入狱八年，不但通达了先天大道，还明白了无明众生在背离大道之后的命..

《中庸》这本儒家经典的核心，用两个字来概括的话，一个是仁，一个是诚。仁是老师的状态，老师如果对社会没有承担，对众生没有仁慈，就不会把自己体悟的道尽力宣说。虽然道是形而上的，是难以言说的，也会想尽方法勉力弘扬。你看孔夫子就跟弟子们说，“二三子以我为隐乎?吾无隐乎..

科学与佛法（资料图）文：传喜法师时间是什么？我们真的了解时间吗？《宇宙的结构》第二集《时间假象》告诉我们，人们对时间的大部分认知，也许只是一个假象。几千年来，无论是儒家的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，还是道家追求的长生不老，都是在思考实践超越生命，思考怎样克服时间..

观音菩萨随类化现，有求必应，如月映千江，“千处祈求千处应”，对于观音菩萨而言，救苦救难不分时节，“手内杨枝不计秋”，四季常春没有萧杀之气，永远充满慈悲长养之气。观音菩萨慧日禅寺是性海老法师恢复重建的。老法师曾是普陀山慧济寺的方丈，他在修复慧日禅寺的时候，特别把..

在《普贤行愿品》中，佛陀教导我们怎么样导归净土。一个人一辈子你要礼敬诸佛、称赞如来，你首先要明白什么是佛？什么是如来？所以像我们汉传佛教大乘，也要从小乘的修法开始修，然后进入空性的见地。你有空性的见地，有中观的见，这个才属于佛，才属于如来，这个体性跟佛、跟如来..

刚才那个六岁的小孩子，我问他为什么要出家？怎么度化众生？我说做人有没有好人，有没有坏人？每个人心里有没有好的，有没有坏的？他回答的每句都是正确的，厉害吧！六岁，你看。如果我们修到六十岁，六百岁，还能够这样想，就成功了。经过人事的沧桑，最后还能够这样子，就成功了..

信众：尊敬的法师您好，我有几个问题请教您。在一本书上看到过这样一句话：看习气，世间无一好人；看本性，世间无一坏人。从这里我们可以感知到人之本性是好的，但习气却障碍着我们走向成圣成贤的道路。还有一句话：不怕念起，就怕觉迟。当然，我觉得觉迟还是迟了，最好是没有念起..