还要提醒大家的一个就是，现在这个时代什么稀奇古怪的东西都有，除了我们中国以前十年的气功热，现在从国外又回流回来一些，做什么身体保健，类似于气功的，这几年还变花样，有的甚至还打着佛教的招牌，包括利用唯识的概念来给人催眠，看你的前世。有的人对这个很感兴趣，自己前世..

从小喜爱小动物，同情不幸遭遇，是人类的一种天性：看燕子築巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的乐趣。古人有“钩簾归乳燕，穴窠出痴蝇，爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”的诗句。举手之劳，让小燕子径路回家，让乱撞的苍蝇得穴而出，给老鼠留一餐饭。免飞蛾扑火而不点灯。如此恻..

我们今天要放生的这些众生，不仅要放它的肉身，主要是解救它的神识，它堕落在畜生道的神识，它神识里面所含的佛性，这个佛性跟我们所有人都是平等的。但是它的神识随着业报的不同变成鱼、鸟，畜生道的。乃至它变鱼鸟了，它的冤亲债主也有很多在三恶道的，在边上等着报仇，所以放生..

作为一位修行人，有五样助缘必须要注意：第一，戒要持得清净，必须作到随犯、随忏、随净。”错了之后，马上就要忏悔，忏悔要清净，不清净你留下那个味道在那边会障碍你。第二，衣食基本具足就好。第三，不必要的缘物，可免则免，缘是攀缘的缘，物是事物的物，不必要的缘物可..

《金光明最胜王经》，我们读了两卷，前面这两卷的大意你们有没有读懂？为什么这部经称为经中之王呢？因为一开始，佛就讲如来寿量，释迦牟尼佛在人寿百岁的时候成道，连一百岁也没有到就示现涅槃；然后妙幢菩萨就问诸佛菩萨往劫修行，他成就的是什么？寿命长远。在因地里怎样得长寿..

当业力成熟的时候，你想逃出去，逃得出去吗？你做梦，比如说一个梦境，或者你现在是人，现在你欠债，然后别人跟你讨债，你怎么逃？如果你现在被关在监狱里面，你怎么逃？你业力成熟的时候，如果你生病，现在在病床上，病魔折磨着你，你怎么逃？当你在中阴界的时候，完全就是自己的..

不能说我们有好的房子住了，有好的环境了，我的心就懈怠了，就这样过日子吧，今天明天得过且过，那不可以。一个好的物质生活环境，外在的福报要把它变成我们生命的财富，因为外在的财富它是带不走的，它是五家所有的。所以好的外在的物质我们要珍惜它，把它变成心灵的财富，变成生..

你看得见的摸得到的这恰恰是不真实的，你眼睛现在看到的日光灯，日光灯的这个光是不是真实的，有一点科学知识的都知道，这个日光灯它是随着电的五十赫兹在一亮一暗、一亮一暗的，但是你有没有看到一亮一暗？你没看到。电风扇现在你看这是圆的，等电源一关了你就知道电风扇只是三个..

佛教在这个人间不是八十年、八百年、一千八百年，而是有二千多年的历史了，所以佛教被我们整个人类的实践证明它是千真万确的，它是救苦救难的。每一个生命从小孩子诞生到老都有很多的迷惑，内有烦外有恼，加在一起叫烦恼。这些烦恼也不是物质也不是金钱，甚至也不是名利能够转移的..

阿弥陀佛！在这祥和的梵呗中，用佛的光明去照耀我们心灵深处的每个角落。有时候我们不太了解自己，一切都由心来指挥，但是却不了解自己的心。大家有没有发现，妄想那么多？念佛了，妄想还有那么多；如果没有念佛呢？那妄想就更多了。就象有时候，忽然打一个妄想打得很远，结果自己..

《大智度论》里有，说我们罪业当中，杀业是最严重的，这个罪过最重。诸功德当中，放生也是第一的。因为什么？众生至爱者身命，诸佛至爱者众生。圣贤啊、佛菩萨最爱者众生，众生最喜爱最关心的就是自己的生命啊！不要说生死了，就是我们有一点病痛，我们都会受不了。所以能救众生的..

信众：师父好！有很多人说，只要肯念佛，只要相信阿弥陀佛，就不需要约束自己，也不需要持戒，请问师父，他们的说法对吗？师父：他们说法肯定不对啊，那已经不是佛教徒了。信众：我想也是，持这种说法的人，他们把很多法师的话搬出来说，只要肯念阿弥陀佛，只要相信阿弥陀佛会来救..

传喜法师简介释净庆，字号传喜，一九六七年生于上海市。父讳韩家树，母讳崔银兰，在家行六，俗名富洋。八十年代为探寻生命意义而学佛。一九九零年在圆明讲堂上明下旸大和尚座下受三归五戒，开始茹素念佛。九二年在金刚道场于定公上师前得四皈依及五部开许灌顶。九三年于普陀山普济..

我们念佛形成一个功夫，能让自己控制自己的情绪，我们要做早晚课，早上要发菩提心，人一醒过来，通过早课，让自己的心在一个比较好的状态当中；晚上要做晚课，要忏悔一天的业障，要把心情恢复到比较光明的状态。这不仅庙里这样做，只要是生命都应该这样做，这样的生命才会比较好。..

1.心要象莲花一样洁白芬芳，不受污染的状态，这就是修行啊.2.谦虚是我们永久的学佛的姿态.3.负重，忍辱，奉献，表面上是吃亏委屈，实际上是消除了你无量劫的生死重罪，积累下无边的福德资粮.4.希望我们每天的心都是《金刚经》中所说的“应无所住、而生其心”，以智慧做我们人生的..

问：我求观世音菩萨，求阿弥陀佛。请问师父是否真的有一个身外的佛可求？还是求自己心中的佛——自性呢？传喜法师答：是求身外的佛还是求心内的佛？当你虔诚的求外面的佛的时候，对外面的佛虔诚的拜的时候，有没有区别？当你对着外面的庄严的佛生喜欢，很恭敬拜的时候，..

问：我已皈依三宝，知道众生平等不能杀生，但作为一个家庭妇女，要做到这一点蛮难的，所以每次到菜场都感到很烦。请问师父，我该怎么对待这个问题？传喜法师答：这是一个普遍性的问题，作为我们大乘佛教，体认一切众生皆有佛性，一切众生皆为我们过去父母未来诸佛，这样子的一种心..

问：在家居士应怎样修行？必须注意什么？家人反对应该怎么办？传喜法师答：这个事情我们在座的也很多啊，在家居士应该怎么样修行？家人反对应该怎么办？你信佛，家里很多人反对，你有能力说化他们就说化他们，没有能力说化他们，转为地下。学佛虽然对，但是他不理解，他要造口业，..

问：蛋是素的吗?传喜法师答：我们觉得吃鸡蛋很方便，但是对母鸡来说是很不方便的事情，每下一个蛋是很痛苦，而且下蛋它的本意绝对不是要给别人吃的，是为了有自己的孩子才生这些蛋。从这个意义上来说，这个蛋并不是一个素的东西。因为在生命方式里面有胎、卵、湿、化，如果“..

问：为什么在家居士都要以师兄相称，而不能以师姐、师妹、师弟，这在佛法上有规定吗？传喜法师答：这个问题是日常生活当中或许很多人都是有疑惑的，这里称“师兄”，一是表示我们学佛的人都是追求觉悟的，这种生命是很伟大的，象大丈夫的行为。把追求解脱作为人生的目标..

问：为什么《金刚经》一直强调法身慧命的重要呢？传喜法师答：因为法身慧命是我们生命的高级状态。如果忘却了法身慧命，只是停留在我们生命的呼吸啊，吃喝拉撒啊，我们生命的基本功能上，这是一个低级的生命状态，所以狗只会找骨头，它不会读佛经的。人如果不会读佛经不知道法身慧..

问：大家都在讨论2012年世界末日的课题，那么请问佛教如何看待这个2012年，世界末日的问题。传喜法师答：进入2011年之后，世界各地区都发生了很多自然灾害。近些年来，社会各个学术界，科技领域都对2012这个问题有深入的研究，从天文学太阳的运动规律，从我们银河系，地球、太阳系..

问：师父，如何看待给阴间烧纸钱的问题？传喜法师答：在民间常常有这种现象，有好处。对于一般性人产生不了观想的，就五分钱打一个（纸钱），这也是对无形众生的一种关怀。对他们来说，你做的过程当中越认真，他们得到的利益越多。但是也有很多人，民间的这些学佛的人，也有一边折..

问：师父，我还想请问一下关于蒙山施食，如果刚开始的时候观想不到位，一心一意的去念咒功德力有多少，众生会不会得到甘露施食？传喜法师答：也会，你前面祈求诸佛菩萨降临，祈祷师父加持，比如说我们念这个咒的时候，这个咒的本身还是会有它的威德力。就是说如果你能够像我前面讲..

问：我曾堕胎，是否会影响孩子？传喜法师答：这个会影响的，特别是堕胎。你如果堕胎的话，那个小孩子婴灵他天天还在你的家庭里，他会嗔恨，特别你们爱孩子的时候，爱其他孩子的时候，他想：我也是你的孩子你为什么杀掉我？你却这么爱他……然后他就会把这个气出在这个..

问：为何要带念佛珠？居士可以带念佛珠吗？传喜法师答：我们刚出家的时候，师父就叫我们拿着念佛珠，念佛的人拿着念佛珠就像老人走路拿拐杖一样，年纪大了再不拿拐棍走路就很危险。关于念佛珠，佛有讲《数珠功德经》，文殊菩萨也讲了《念佛珠功德经》，《大藏经》里有好几部经讲解..

问：佛门里人人凡事都论因果，请问师父，在佛门内修行的人要如何解恶缘？传喜法师答：解开恶缘，这个是啊，任何事物有它的内在规律嘛，没有无缘无故的，像我们现在看到这么美的莲花，那就是有人想到，然后用布加工好，按照自己的设想实现出来，就是这样的。你要想把它拿下来，那你..

给众生供养施食之后呢，所有这些众生也得到佛法的加持，所谓变成了法性食。佛的经咒加持着这个，佛的大悲愿力加持着，所以今天闻到的、吃到的、被烟所吹到身上的这些众生都够能得佛的力量加持解脱。我们这里烟是世间最吉祥的烟，不一样的，虽然我平时一直提倡环保，有的人说师父你..

还有一个超度婴灵特别重要的不动佛心咒，我们在坐的很多都堕过胎。有一个经典《护诸童子陀罗尼经》，讲文殊菩萨过去是一个女的，堕过一个胎，地狱现前求佛救度，说的这个《护诸童子陀罗尼经》。就讲到堕胎是很严重的罪业，我们堕胎杀了自己的儿子，杀了自己的女儿怎么办，这不动佛..

请问真实的佛法在哪里，是在你那里还是在我这里，在哪里？哎，在你那里，你的心。那你说了，既然佛法在我这里，那我何必现在佛光晒着，坐在这边听你说呢。为什么佛法在你那里还要听我说呢，这又是一个问题。我们这样讲好像是有点脑筋急转弯，但是曲则全哪，转弯转去转来我们就开智..