发菩提心，从念父母恩开始我们入了佛门之后，要想到我们还有非常多的有缘众生，多到甚至我们自己都很难想象。那这些跟我们有缘的历生父母，他们现在在哪里，历代的宗亲在哪里?所以我们学修佛法要发菩提心。胜义谛菩提心是非常伟大的，至少是登地以上的菩萨，真正的圣贤才会表现出..

死亡只是生命的一个环节中国文化讲「抑恶扬善」，不好的事情不去传播，所谓流言止于智者;但好事要主动宣传，好事不说是遮止圣贤功德。作为一个有社会责任的人要主动传播正能量。正能量就是文化的、道德的、智慧的能量。吉祥人做吉祥事、说吉祥话，带来的是吉祥的能量磁场。液态的..

薪火相传续佛慧命我们生而为人，有肉体，还有精神。但是，我们的肉体很难克服空间的束缚，我们的精神也很难逾越时间的规律。佛陀化现到娑婆世界，就是要把我们从时间和空间的牢狱当中救出来，从三界中救出来。时空的牢狱无形无相，我们人类没有办法逾越。但是，靠佛的智慧可以穿越..

智慧从持戒当中来的在我们佛教中戒律多，请问佛教中戒律多，是爱我们还是害我们啊?爱我们!你出去驾车要不要系安全带啊?要的。你说警察来罚款，这个警察真可恶。警察是督促你系安全带，系安全带对你有好处呀。你家有没有装防盗门、防盗窗啊?几乎都有。我来台湾这么久了，住哪个地方..

菩提心就是把别人放在第一位修菩提心是别人放第一位，自己放第二位，好事给别人，不好的事自己留下来。就像吃水果一样，把好的大的水果给别人，不好的烂的自己留下来。要修的，你修修转转，苦就苦在这里。怎么转?明明知道那是好的，自己不要给别人;明明知道不好，比如说有个事情做..

学佛皈依的话，是要皈依哪个宗门，哪个宗派呢?问：学佛皈依的话，是要皈依哪个宗门，哪个宗派呢?传喜法师开示：没有宗派，并不是读书想象的那样。解读有不同的解读的，正人说邪法，邪法也成正，佛法没有什么宗派的。问：现在宗派观念，是不是在淡化?传喜法师开示：不是淡化，是我..

不能各扫自家门前雪我们汉地的众生业障太大，杀生也厉害，什么东西都敢吃。我们汉地很多爸爸妈妈都那么老了，你想带他学佛，他怎么也不肯信，这就是业障太重的缘故。信仰的业障和造业的业障不一样，所以我们汉地的法师要承担更多的业力，末法时期的弘法是非常不容易的，更需要我们..

供灯时应如何观想《点灯祈愿文》是我们发菩提心当中非常重要的一个观想，常常这样观想，菩提心它的功德自然就会生起，这是观世音菩萨传给我们的一个点灯的修法。我们今天屋的灯也点起来了，平时我们家里的佛堂点琉璃灯，很多玻璃容器。我们现在点的这个灯是铜的容器，整个灯具像一..

以智慧照见时间的本质几千年来，无论是儒家的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，还是道家追求的长生不老，都是在思考实践超越生命，思考怎样克服时间这个问题。而佛教讲的无量光无量寿，超越空间和时间的障碍，达到了绝对的自由，空间和时间的自由。讲到过去、现在、未来这三个关键的时间..

供僧是给我们种下解脱缘有人说：“出家人游手好闲，不干活，出了家也不管家，在社会上就靠别人养活。出家人是不是废物啊?”出家人能够放下万缘，让身心清净，让大脑冷静，能具有智慧，是不是人群当中的明灯啊?(众：是)智慧是不是财富?(众：是)清净莲花目如来的像法中，距离圣贤的..

得到加持的关键在于我们的虔诚恭敬之心我们大家念佛，求生西方极乐世界，是不是都是善知识传给我们的?(是)，如果没有善知识传给我们，我们连一句佛号也不知道，对不对，就是啊。所以这个僧宝的威德力，法宝的威德力，佛宝的威德力不可思议。我们对三宝生起大信心，虔诚地皈依依止..

传喜法师：获得真正的快乐在当今世界上，在二十一世纪的社会里，佛教会被大家去学习，去尊重，在整个世界上越来越兴盛。同时我们也要努力，要让中国也越来越兴盛。中国这么多的人如果没有佛教的世界观，人生观，如果不知道怎么来克己复礼，那就不好了。克己复礼中的己就是指自私自..

好弟子要具足三事供养佛教修行里面说，能够具足三事供养的徒弟，是最好的徒弟。什么叫三事，就是财供养、事供养、法供养。你都要为众生服务，都要供养众生，那为什么不供养一个善知识呢，你让一个善知识来到这娑婆世界孤零零的，你帮助他就等于帮助佛了，就帮助三宝了。就像我们现..

世界无烟日—莫让“烟草吞噬生命”前两天是世界地球无烟日，那天正好我还去了宁波，连宾馆里都抽烟，电梯里有人还抽烟，正好坐电梯的还有一个外国人，两个喝得醉醺醺的夹个烟就进来啦!我把鼻子捂起来， 那外国人看到我捂鼻子他就笑。笑什么?不是笑我捂鼻子，这种笑就是笑中国人太..

有了功德要马上回向学佛了不要忘记超度，你的佛的光照阿赖耶识的时候，阿赖耶识所有的种子，或有情的或无情，都要让它同圆种智，都要超度它。你不超度它，你要有麻烦，道高一尺，魔高一丈。当这个光照进去的时候，你会发现里面有尘埃。简单的比喻，学佛法的时候，得到一点利益，会..

享受生命真实的富贵信念是人心灵的一种资产，你拥有了这种信念的资产之后，你在任何空间，遇到任何境界的时候，都会变成我们所说的灵性资本。一个人既需要物质的东西来维持生存，更需要精神的东西来安养和超越。因为当一个人顺利的时候，他的财富、人气足以支撑他自我的存在。当物..

问：请问师父，观音心咒“嗡玛尼贝咩吽”，我以前看过书说是关闭六道轮回，经常念这个的话，用什么样的心态，就念这几个字吗，脑子里要不要加些意念呢?法师：也是有祈祷的意思，就好像是观音菩萨给我们的救生船一样。法就像船，救度我们出生死苦海的，所以观音慈航。观音菩萨本身..

佛法弘扬必仗大德僧伽之力在这娑婆世界做人不容易的，所以我们要好好学佛，除了学习佛的正念、福慧圆满，还要诚心向佛忏悔过去无量劫中的业障。佛很慈悲，龙天善神庇护每一个学佛的人，授五戒时有五位菩萨庇佑，三皈依时有三十六天大将军保护。譬如《圆觉经》所述，“假使有人修于..

佛教不是有神论有的人说：我们是无神论。我说：佛教不是有神论，佛又不是神，佛就是人。是释迦族的圣人，圣人也是人。比如像孔夫子，关公，关公是山西人。不是因为供在庙堂之上了，大家点香就说是神了。释迦牟尼佛是人，他是圆满的人。我们没有圆满，所以我们向佛，我们拜佛学佛，..

依靠三宝的力量，打破束缚我们的魔佛陀告诉我们，人有五蕴魔，每一个蕴魔都卡着你，色、受、想、行、识五蕴魔。然后烦恼魔，这烦恼魔就属于意识形态里面的。然后生死魔，这三个都突破了，那这三界的大魔才有点震动，“哇，你这小子竟然把这个监狱一个一个都突出来啦!”等于是关在..

我们生活在虚妄中现代社会，物质发达了，修行人不仅迷失在自我的生命假象中，还迷失在外在的世界中。所以佛陀开示道“末法时代，五蕴炽盛”。这五蕴就指外在的物质非常发达，五颜六色让人眼花。为了买一件中意的新衣服，人们会花多少时间逛街?再看看大家即使拿到一部新款手机，又..

修行路上风光独好真正的慈悲心，是内心里生出来的。但也不是天然的，好的心也是靠培养出来的。一旦生出来了，被你培养出来了，还要保护，不保护它，前一秒钟有，后一秒钟或许就没有了，这个就叫修行。为什么修行很难很难呢?唐僧去取经，那个修行路上，妖魔鬼怪那么多!请问你要想修..

善知识是非常难遇的《法华经》里面净藏、净眼，化身在王家，然后随佛修行，做个居士身。有一次佛陀来到他们的国家，在他们城外不远。这两位佛子啊，就跟他妈妈去请假，说我们要去拜见佛陀。但是他妈妈说你们虽然已经学佛了，但是你爸爸还是信邪，你爸爸这个国王还没有熏陶到佛法，..

如理如法恭敬三宝我们的手机这一响，大家心都动了，提醒你们就是要关机，一动大家的心，那业障就来了。你向每个人忏悔，你向每个人打招呼：“对不起，对不起，对不起”。等你都打完招呼，我们法会结束了。你心里有障碍呢，而且你心里的障碍，你跟自己怎么打招呼吧?你怎么去掉你的..

任何情况下都不能退失对三宝的信心我以前长时间的都是这样发愿啊，长时间地求佛菩萨加持我，加持我在任何的情况下不能退失对三宝的信心。这个很重要，因为这个方向肯定是对的，但也正是因为这是对的，所以你所有的障碍都会来障碍你，不让你向这个方向去。所以一次一次要告诉自己，..

经书就是我们自己佛性的说明书我们人由于不了解这个世界的真相，所以我们心灵的天空是黑暗的，没有佛陀来给我们点亮明灯的话，我们这个心灵是黑暗的。这好像我们有的人眼睛虽然很亮，但是看到字不认识，就叫什么?文盲。有的人虽然认识字，给他本经书一读，字都认识但是意思不懂，..

莫忘孝道，念母恩!我们大乘佛教菩提心的初级阶段，第一步就是观想母恩，念母恩、忆母恩、感母恩、报母恩，这是基础。在这种恩情的忆念当中，再推而广之，一切众生在无量劫轮回中都做过我们的母亲，众生还在轮回，作为佛弟子来说是不能心安的。小乘道是为了求心安，但大乘道就是不..

夏季多供水功德无量很多众生身体都被火烤着，特别是口中喷着火，咽喉很细，我们现在纵使有很多好吃的，佳肴遍地，他们也不能够吃，所以要开咽喉真言，要观想那个水，我们每天喝的慧日甘露水，亮晶晶的，乃至在太阳下发光，冒着气泡。水你观想的越真实对他们来说越有作用，那个水的..

每个人都有离苦得乐的资本我们皈依有两种含义：一个是住持三宝，佛法僧;一个是的自性三宝，自性佛宝，自性法宝，自性僧宝。今天我们先从皈依住持三宝入手，成为三宝弟子。社会上有些人说，我也信佛，但是他不皈依三宝，那他不能算是一个佛教徒。佛教里面讲众生平等，是指众生的佛..

有我，就有这个生死轮回!我们只能靠心进入无量光无量寿，只要心有一点障碍，我们就进入不了，这是需要慢慢地训练的。这个世间的一切，我们既生活在其中，又要看破它。如果没有这种警觉，当下仍是迷惑，内心仍旧牵缠，这个生命就是虚幻的种子，脱不开这些色、受、想、行、识五蕴，..