世界有无量无边吗?问：世界有无量无边吗?宣化上人开示：这个世界，有无量无边那麽多的世界，我们因为没有到过其他的世界，就以为没有，这是一种错误。不要说我们凡夫不知道有多少世界，就是圣人也不知道有多少世界。就是佛的弟子目犍连，他的神通第一，他用他的神通向东方去，经过..

趁着六一儿童节，给大家科普科普佛教知识，想知道佛教历史上第一个出家的儿童是谁吗？答案就在下面喔！小罗睺罗的父亲是悉达多王子，他的妈妈是耶输陀罗。他是释迦族迦毗罗卫国净饭王的皇孙。在小罗睺罗出生的第七个晚上，悉达多王子骑上一匹白骏马离开了皇宫，出家修行。那天晚上..

华严经被称为富贵的华严，里头讲到：“菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。事孝父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。妻子集会，当愿众生，冤亲平等，舍其贪着。”这个知家性空，免其逼迫，和冤亲平等，舍其贪着。人成立家，是一种贪着在里头，所以就会受到家的种种逼迫。一..

观音菩萨(资料图)1、叶：摩诃迦叶念：shè(射)不念：yè2、给：给孤独园念：jǐ(挤)不念：gěi3、梵：梵文梵呗念：fàn(饭)不念：fán4、幢：幢幡宝盖念：chuáng(床)不念：zhuàng5、华：华严三昧念：huā(花)不念：huá6、犍：摩诃目犍连念：qián(前)不念：jiàn7、祇：祇树园..

1.叶：摩诃迦叶念：shè（射）不念：yè2.给：给孤独园念：jǐ（挤）不念：gěi3.梵：梵文梵呗念：fàn（饭）不念：fán4.幢：幢幡宝盖念：chuáng（床）不念：zhuàng5.华：华严三昧念：huā（花）不念：huá6.犍：摩诃目犍连念：qián（前）不念：jiàn7.祇：祇树园念：qí（奇..

归依的意思是：身心归向它、依靠它问：佛在世的时候，皈依的人多吗?赵朴初居士答：是的，佛初转法轮后从鹿野苑到摩揭陀国去的一路上，受到他的教化而皈依的人就很多。其中有拜火教的婆罗门姓迦叶的三兄弟，都改变了原来的信仰，率领他们的弟子一千多人皈依了佛教。佛到了摩揭陀国..

佛陀涅槃浮雕(来源：梵佛研)在巴利语佛典《长部》当中，篇幅最长的要数《大般涅槃经》。无论从历史的、文学的，还是从伦理道德的视角看，《大般涅槃经》应是《长部》之冠。这是一部经过了千古传颂的纪实文学作品。从风格、内容上来看，与《长部》其他篇章属于不同的类型。《长部》..

在一年之中，佛教最大的节日有两天：一是四月初八——佛诞日;二是七月十五日——自恣日根据佛所制定的戒律，僧众应当于每月望晦(农历十五日、三十日)两日齐集一处，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，便应按照情节轻重，依法忏悔。忏是梵语“忏摩”的简略，意是..

竹林精舍又称「迦兰陀竹园」(KalandakaVenuvana)，是佛教史上第一座供佛教徒专用的建筑物，它也是后来佛教寺院的前身。当年佛陀带了三迦叶兄弟和徒众千人，到摩竭陀国去，频婆娑罗王恭敬迎接，虔诚皈依，并且在王舍城建筑了竹林精舍，献给佛陀。佛陀在竹林精舍安居的初期，有舍利..

这个电子时代，也有几种迷信。比如明显的，就是照片拍出了白色的点，或者不一样的光，然后说是佛显灵。其实这个是数码的效果而已啦。第二种，现在很多人想用科学的方法来证明神和佛的存在。其实你证明不了的。第一，科学的最后，都需要用人的六根去判断。人的六根是很粗糙的。你用..

佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的问：佛经的形成过程是怎样的？答：佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的，按照佛教发展的时间顺序，最早形成的是小乘佛教三藏，之后形成的是大乘佛教三藏，最后形成的是密宗三藏。小乘佛教三藏的形成根据小乘佛教典籍的记载，印度佛教史上共..

点击此处听音频有人问：学佛这么久，明白了很多道理，但是每次遇到事情的时候又会随着自己的习性，该怎么办？法师答：为什么阎浮提众生无业不来，什么叫业？习气，每个人都有,我们无始劫以来这种习性很难改掉。怎样去管住自己呢？方法有很多，有人诵经，有人拜佛，有人打坐，也有..

有些人遵照佛的教义，行布施一段时间后，因为没有看到预期的回报，就丧失了信心。神通第一目犍连尊者的弟弟也有过如此的经历，在布施完所有的财产后，变得一贫如洗，那么尊者是如何应对弟弟的怨叹呢?目犍连尊者的弟弟，积蓄万贯家财，富可敌国;可是他很悭吝，丝毫不肯布施，金银堆..

众所周知，孝道一直是中华民族的优良传统，不管是古往今来的各种典籍，还是近现代的各类文学作品，都通过不同的形式，倡导孝道思想，劝导后世重视孝道，敬奉双亲，敬重师长。佛教的创始人释迦牟尼佛本身就是一位大孝子，曾到忉利天宫为母说法，度化于她；曾在父亲净饭王去世后，亲..

目犍连尊者神通第一的目犍连尊者死于不懂神通的外道手下，他的死亡值得我们深思。他是怎么死的呢？一天，五百外道拿了棍棒，来到目犍连尊者的寮房，想加害于他，尊者以神通力从门缝飞到虚空避而不见。执杖外道遍寻不着只得离开。中午，外道们又来寮房寻找尊者，尊者又以神通力遁走..

吉祥月欢喜月感恩月农历七月，很多人认为这是诸事不宜的鬼月。佛教没有鬼月的说法，在佛教来说，农历七月其实是吉祥月、欢喜月、感恩月和教孝月。佛陀时代，印度夏天的雨季长达三个月，这时候又热又潮湿，蚊虫鼠蚁繁殖，佛陀于是制订结夏安居，规定夏季三个月内（农历四月十五日结..

农历七月是吉祥月农历七月，俗人称“开鬼门关”或“鬼节”，说这个月鬼魂会到人间。民间流传着很多相关的禁忌，例如：不宜结婚，出远门等。其实从佛教的观点来说。七月并不可怕，更不是什么鬼节。七月在佛教来说是“佛欢喜日”、“吉祥月，欢喜月”等。这又有什么由来呢……在佛陀..

努力培养福报学佛后，不要去讲碰运气，或者去算命。想算一算什么时候更好。这个心，都是偷心。尤其是在生活中，小钱靠努力，大钱靠福报。福报承载着一切，包括你能遇到什么样的人，事情。这都是福德因缘感召。福德因缘所产生的力量，要远远大过人的思维选择。佛陀灭度后，印度出了..

你知道今天为什么叫“盂兰盆节”吗？每年的农历七月十五即是盂兰盆节。盂兰盆节是在于供僧，其精神在于孝亲报恩。这一天是众僧经过三个月的结夏安居，前来见佛陀报告修行成绩的日子。佛陀听了弟子们修行有进步，生欢喜心，所以叫佛欢喜日。在佛欢喜日供僧(即供食品、衣布、药品等)..

佛法不以神通来迷惑大众有些人对神通非常向往，想尽各种方法修神通，而佛经里也提到有：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通等六种神通。但只有漏尽通是断除烦恼、了生脱死的究竟神通，唯有圣者的阿罗汉和佛陀才能证得。神通看似能带给我们方便，但佛陀却不鼓励弟子追..

佛陀涅槃公元前485年二月十五日，佛在拘尸那城娑罗双树间，即将进入涅槃。在此之前，拘睒弥国优填王恋慕世尊，给佛陀铸造了一个金像，佛陀见了，合掌对这个金像说：“我灭度后，就把所有弟子都托付给你了。”佛陀姨母摩诃波阇波提不忍见佛灭度，和五百余位除馑女礼拜佛陀之后，回..

佛教自应世以来，对消除人类现世中的种种烦恼与痛苦，以及死亡所带来的无边恐惧，一直展现出其独特的魅力，并为出离生死轮回，获得真正安乐，发挥着其他宗教不可替代的重要作用。佛教的根本目的，是要导引一切有情，觉悟“生”与“死”的本来面目，从而出离生死轮回。本师释迦牟尼..

先说说佛经里猴子常常代表什么。在佛经中，猴子常常代表凡夫众生的心意。因为猴子心性爱动，抓耳挠腮、左顾右盼、上蹦下跳、游来荡去，一刻也难定住，难捉难调，常常舍一取一，是不是很像凡夫众生五心不定时？《维摩诘所说经》中，维摩诘大士也说我们这个娑婆世界的众生：“此土众..

罗侯罗尊者像罗侯罗尊者是佛十大弟子之一。乃释尊之子，为耶输陀罗所生。又作罗护罗、罗怙罗、罗吼罗、曷罗怙罗、何罗怙罗、罗云、罗芸。意译覆障、障月、执日。（一）沙弥之始罗侯罗，汉译覆障。罗什解释，母腹六年，胎所覆障，因以为名。是悉达多与耶输陀罗之子。关于他的出生有..

与我们地球人最有缘的一位佛佛教的时空观主张“竖穷三际，横遍十方”；佛经中经常提到“十方三世一切诸佛”，说明十方三世有无量诸佛存在。但是凡夫不信有他方诸佛，因为没有亲眼看到。其实，事物的有无，只要有正确客观的评判标准，即可证明。例如，印度古哲学宗派判定知识的真伪..

先把入定感觉讲一遍：当感觉到身体逐渐、逐渐消失；接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了；接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，没有了。在这种情况下即是进入定中了。死亡的过程和入定是一样的。怎样出定的呢？通常是在入定前动一个念头，告诉自己入定多久（如要入定几个小时或几..

佛眼观尽浩淼宇宙佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。按《阿含经》所说，人间有四天下，亦即四大部洲，分别表法四类社会形态的人道众生。一是东胜神洲，二是南瞻部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲(亦作北俱芦洲)。分布在须弥山的四方。北俱芦洲，梵语郁单越。华言胜处。以其..

问：是否只有佛菩萨的化身才容易即身开悟成就，而普通人只能历经累劫修行？索达吉堪布：已现前殊胜果位的释迦牟尼佛与文殊、观音等大乘菩萨及目犍连、舍利子等小乘阿罗汉，他们的成就并不是像雨水一样从天而降，也不是像庄稼一样从地而生，其实，他们在往昔学道的过程中，也是业障..

1、【佛陀耶】简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人2、【菩提萨埵】简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。3、【缘觉】听了十二因缘而觉悟人生真理的。4、【声闻】听佛说四谛法的音声而悟道的。5、【阿罗汉】梵语..

编者按：农历七月十五，是佛教的重要节日之一——盂兰盆节。这一天在中国还有其他几种称呼，道教称“中元节”，民间又称“鬼节”。而佛教界则称“盂兰盆节”，又称“佛欢喜日”“僧自恣日”。这个重要节日与哪一部经典有关？涉及哪些人物？在中国又始于何时？这里不得不提三个重要..