微信分享护持学佛网一、盂兰盆法会的由来阴历七月十五，全国各地大大小小的寺庙都在举办盂兰盆会，僧俗四众、善男信女，为了答谢累世父母的养育之恩，向十方僧众陈设赡养，凭仗十方僧众的威神之力，加被父母离开魔难、获得安泰。盂兰是梵语，翻成“救倒悬”。三恶趣的苦楚无法描述..

微信分享护持学佛网编者按：阴历七月十五，是佛教的重要节日之一——盂兰盆节。这一天在中国还有其他几种称呼，道教称“中元节”，民间又称“鬼节”。而佛教界则称“盂兰盆节”，又称“佛欢乐日”“僧自恣日”。这个重要节日与哪一部经典有关?涉及哪些人物?在中国又始于何时?这里..

微信分享护持学佛网同样，本经之当机大目犍连，最初发心“欲度父母、报乳哺之恩”故，削发修行，蒙佛指导，始得六通，为如来十大学生中之“神通第一”者。见其亡母，堕饿鬼中，自救不能，便弛还白佛，请求救济之方。佛示盂兰盆供之法，以救其母倒悬之苦。尊者由“爱其亲以及人之亲..

微信分享护持学佛网《佛说阿弥陀经》解释“佛”:就是释迦牟尼佛，佛是大觉者，所有一切都觉悟了，涓滴的迷惑也没有。佛有三觉(自觉、觉他、觉行圆满)。佛具足说，叫佛陀耶。佛有三身(法身、报身、化身)、四智(大圆镜智、妙观察智、成所作智、平等性智)、五眼(天眼、肉眼、慧眼、法..

微信分享护持学佛网《佛说阿弥陀经》注释1)佛：佛陀之略，译作觉者或智者。觉有觉察、觉悟二义：觉察烦恼，使之不为害，乃一切智也;觉知诸法之事理而了了分明，如睡梦之寤，名觉悟，乃一切种智也。觉复有自觉、觉他、觉行圆满之义：自觉者，简别于凡夫、外道;觉他者，简别于二乘;..

微信分享护持学佛网佛说无量寿经曹魏天竺三藏康僧铠译法会圣众分第一我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰：尊者了本际,尊者正愿,尊者正语,尊者大号,尊者仁贤,尊者离垢,尊者名闻,尊者善实,尊者具足,尊者牛王,尊者优楼频螺迦叶..

有一次，佛陀给学生们讲了一个故事，故事的内容是这样的：在良久良久以前，有一个修行人，住在山里面修行，他从来没有娶妻生子，也没有什么亲戚同伙，只有四个小动物一向陪着他，这是个小动物是：猴子，狐狸，兔子，水獭。他们成天听这个修行人给他们讲佛法和戒律，这样的日子一向..

在佛陀时代，摩竭陀国的王舍城中，住有一个名叫室利笈多的人，他在王舍城中，也有些名望，所以人人称他为室利笈多长者，但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父，只有劝化外道，放下屠刀，但却毫不破坏外道的声誉，更不会存有伤害外道的心理。因为..

2014-09-19慧日增辉大愿法师有一次，释迦世尊在王舍城的竹林精舍，为大众说了这样的一则故事：在以前，有一位很有地位也很有财富的商人，娶了一位年轻貌美的妻子，过着美满的生活，夫唱妇随，恩爱异常。然则，因为商业经营的需要，迫使那个新婚的商人，离开了他的妻子，并且像是只..

微信分享护持学佛网一、佛经中说供僧功德《俱舍论》云：“若能一日夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾;若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当下世，决定不逢疾疫灾;若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当下世，决定不逢饥馑灾。”《楼房经》中说:“若对僧众赡养一粒诃子、一..

微信分享护持学佛网文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上梁释曼陀罗仙译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧知足千人，菩萨摩诃萨十千人俱。以大肃静而自肃静!皆悉已住不退转地。其名曰：弥勒菩萨，文殊师利菩萨，无碍辩菩萨，不舍担菩萨，与如是等大菩萨俱。文殊师..

微信分享护持学佛网大乘遍照普光明藏--有字窍门无字宝箧经即《大乘遍照光明藏无字窍门经》唐中天竺沙门地婆诃罗译《大乘离文字普光明藏经》唐中天竺沙门地婆诃罗译《无字宝箧经》元魏天竺三藏菩提留支译惟智庆喜会合本2017-4-6如是我闻。一时婆伽婆住在王舍大城耆阇崛山中。时有无..

微信分享护持学佛网佛教有很多节日，佛菩萨出生、削发、成道、涅槃都在各自的崇奉者中形成节日，历经传承，孕育出许多佛教节日。在这些节日里，向自己心中崇拜的偶像敬献供品、懊悔己过、布施僧贫、持斋念佛，以表达忠诚的宗教情怀和慈悲济世之心。据经书记载：在通俗殊胜日行持善..

微信分享护持学佛网佛教有许多节，我国汉族地区佛教的重要节日有两个：一是四月初八日的佛诞节，亦称浴佛节。在这一天，寺院里要举行“浴佛法会”，僧众们以香花灯烛茶果珍肴赡养佛象，并用各类名香浸水泡洗释迦牟尼出生像，作为对释迦牟尼佛出生的纪念。二是七月十五日的盂兰盆节..

当佛陀在舍卫城的时刻。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、畜生、人世、天界等五道中观察众生所受的魔难，例如：地狱中寒、热、烧、杀的苦痛;饿鬼的饥渴、燃烧的悲苦;畜生中的互相啖食、役使的苦楚;世间人们的求不得及生、老、病、死等的忧?，以及天人腐化临死前的凄苦。他返回人世后，..

2014-09-19慧日增辉大愿法师有一次，释迦世尊在王舍城的竹林精舍，为大众说了这样的一则故事：在过去，有一位很有地位也很有财富的商人，娶了一位年轻貌美的妻子，过着美满的生活，夫唱妇随，恩爱非常。但是，由于商业经营的需要，迫使那个新婚的商人，离开了他的妻子，并且像是只..

佛陀故事：五百女子矢志削发佛陀无奈立八敬法来源：凤凰佛教作者：星云大师佛陀暂住在尼拘陀林中，有一天，佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人带领约有五百人之多的释迦种族中的女人，到尼拘陀树林中拜访佛陀，并以两件新织的衣服供奉给佛陀。佛陀接收下来今后，对她说道：“我来替你施僧..

微信分享护持学佛网《阿含经》中的魔波旬波旬(梵文Papiyas或Papman)在《阿含经》中常作魔(mara，即魔罗)，或魔波旬(Mara-Papman)。经载，他是欲界第六天主，故又称为“安闲天主”或“皇帝魔”，其所为，在于牟取或断除人的生命、善根，而妨碍善事、破坏正教。有意思的是，波旬的在..

微信分享护持学佛网燃灯古佛是本师释迦牟尼佛的师长教师，师徒二人的一次见面相隔了上亿年之久。但上亿年前地球还处于恐龙时代啊。三界中人处：东胜身洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。是否可以理解为佛当时不在我们地球这个洲，而在其他洲，也就是外星人?佛在《起世经》说外星..

微信分享护持学佛网[第251部第39册一卷]第0251部～佛说如来智印经一卷失译师名附刘宋录佛说如来智印经一名诸佛法身经如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万亿。皆得陀罗尼。住空无相无愿三昧无著窍门。得陀罗尼门。知一切众生诸根具足及不具足..

莲华色女在风月场中以卖笑为生，后来又受坏人指使，想用色相诱惑佛陀的大学生、神通第一的目犍连，让他破戒。一天，莲华色女在街上偶遇目犍连，她骚首弄姿、虚伪风情地诱惑目犍连说：“目犍连尊者，久闻大名，小女子可以和你交个同伙吗?”目犍连慧眼如电，早已看破莲华色女的以前..

一天，大目犍连尊者刚刚获得六种神通，迫切地想救度父母，以报乳哺之恩。他急速以天眼观察三界，寻找父母的生处。他看见母亲生在饿鬼道里，得不到饮食，长年饥饿，皮与骨头连在一路。孝子目连见母亲饥饿苦楚，悲哀难忍，就急速用钵盛满了饭，入到饿鬼道里送给母亲吃。目连母亲一拿..

微信分享护持学佛网佛教所说的“情”的概念异常广泛，包括亲情、人情、友情、爱情，以及我们各类各样的情绪，如快乐，欢乐、孤独、忧闷、寂寞，所有这些都属于情的范畴。情感既是人类与生俱来的本能，是以，只要合乎司法、道德，都是佛教允许和肯定的。佛教并不排斥情感，但却主张..

微信分享护持学佛网后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译妙法莲华经序品第一如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得安闲。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利..

微信分享护持学佛网[第146部第34册四卷]第0146部～阿惟越致遮经四卷西晋三藏法师竺法护阿惟越致遮经卷第一不退转法轮品第一闻如是一时。佛游舍卫祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。彼时世尊。于后夜起三昧正受。号离垢光。文殊师利孺子菩萨。亦以普明三昧。弥勒菩萨导众大..

目犍连(也称目连)尊者的神通，在佛陀的学生中没有人能和他比拟，他就以为凡事运用神通是没有不成的。神通的运用，确是便于接引众生，可是神通不能违背因果轨则，不能胜过业报，不能解脱死活烦恼，却是事实。有一次，佛陀的祖国迦毗罗卫城，遭到侨萨弥罗国的琉璃王的侵犯，佛陀座下..

在一个国家里，全国高低无论男女老少，全都素行不良，无恶不作。佛陀知道这个情况，便要众学生运用聪明教化众生，使他们弃恶从善。佛陀问：「谁愿意到那个国家去渡化全国国民呢?」目犍连对佛说：「世尊，让我去那个国家普度众生吧!我信任我一定会成功。」佛准许了。目犍连信心满满..

微信分享护持学佛网佛说无量寿经曹魏天竺三藏康僧铠译法会圣众分第一我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰：尊者了本际,尊者正愿,尊者正语,尊者大号,尊者仁贤,尊者离垢,尊者名闻,尊者善实,尊者具足,尊者牛王,尊者优楼频螺迦叶..

释迦牟尼佛教导罗睺罗（图片来源：资料图）今天忽然想到释迦牟尼佛教导罗睺罗的情形。佛不以世间功名利禄为培养孩子的目标，他不以孩子显耀门庭为培养目的，而是以孩子解脱困惑、远离烦恼为培养方向。佛陀教导孩子，没有功利心，没有希求回报，完全为了孩子，在培养孩子的时候没有..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时刻，城中有一位婆罗门以乞讨为生..