问：我的早晚课念《无量寿经》及佛号，各需一小时。现在我想多念佛号，请问可否改诵《阿弥陀经》？净空法师答：可以改诵《阿弥陀经》，《阿弥陀经》比较短，你念佛号的时间就会比较长。诸位必需要了解念经的用意何在，对初学人来讲，念经比念佛号重要。为什么？先明理为何要念佛号..

问：专修的寺院道场，早晨诵《无量寿经》四十八愿，晚课诵三十二到三十七品及忏悔，其余时间都是念佛，二十四小时不间断。初一、十五，念供时不念‘天女神咒’、‘大悲咒’、‘准提咒’等。请问晚课放蒙山是否可以不念咒？净空法师答：如果寺院里面有常规，就要懂得随众。自己做功..

问：有的法师经常为人讲课，劝人多念佛少诵经，并说吃肉的人不可以诵经，非常忙的人不可以诵经，请问是否正确？净空法师答：不正确。学佛一定要以佛的经教为准，佛教导我们‘依法不依人’。佛没有说过‘吃肉的人不能诵经’，我们也没有听过祖师大德讲过，这些都是以讹传讹的错误观..

问：家中有一个炕，有人睡觉时，我做早晚课念经，请问对别人是否有影响、有过失？净空法师答：现在大陆北方，冬天是睡炕，都是许多人一起睡。北方确实有这个习惯，因为炕下面烧火很温暖，所以读书、工作都在炕上。而你的早晚课不能不做，经不能不念，所以只要不出声念就好了。这些..

问：忏摩或是听经拜佛时，就会伤心流泪，请问是否业障重？净空法师答：这个答案在《无量寿经》里。佛说这是你的善根发现，不是业障重。你听经、忏悔会伤心流泪，是你过去生中曾经学过这个法门，但是没有成就，这一生又遇到，就感觉得难过。既然如是，你就要更加用功，世间不值得留..

问：请问其他法门是否可以与净土法门一起修学？我已经坚持诵《法华经》两年了，请问诵《法华经》与净土有关联吗？净空法师答：《无量寿经》讲，修学其他大乘法门，将修学功德回向求生净土，都能往生。但是修学其他法门一定要有功德，不是每天念几部经就行了，而且不是念经的人都能..

问：我持诵楞严咒咒心，前一段时间感到清净，近来听法师讲《无量寿经》，又念阿弥陀佛，感到很不得力，心里不如持楞严咒咒心的平静，请问是何原因？净空法师答：这是你平常念楞严咒念成习惯，你的心是定的，现在不念咒了，再换一个新的法门，这是不习惯所造成的苦恼。就像改行一样..

问：放工之后，回家觉得很累，不念《无量寿经》，而改念《阿弥陀经》，请问如法吗？净空法师答：如法。甚至于连《阿弥陀经》也不念，专念佛号也可以。

问：师父常说供养道场，供养出家众要有智慧；若道场不办道，出家人失去道心，供养者也需要负责任。但是师父又常赞叹谈禅法师供养道场，是以‘因果各自负责’的态度。又说：‘做好事不要怕流弊。’我们若以尊重恭敬三宝之心，不见道场及僧众过失来供养，即使他们不如法，耽于逸乐，..

问：居住条件不太好，没有专门放经本的房间，只好放在卧室，请问行吗？净空法师答：行。佛法是从内心的真实恭敬，不在乎形式，形式一定要与自己生活条件相应。如果只有一间屋，卧房、客厅都在一起，佛像就供在那里，这是如法的。如果房间很多，应该用一个房间做佛堂，这是恭敬心，..

问：不少中国大陆的皈依弟子，将您的大幅彩照与佛菩萨一起供在佛堂内。居士们说：‘净空老法师的照片，新加坡居士林公开结缘，可以供弟子们请用，必定可以容许悬挂。’请问这种作法是否如法？净空法师答：我非常感激，这是大陆同修的一份情谊。对于尊重的人，或者是在佛法的弘扬与..

问：供奉三宝是佛弟子当然之事，供奉和布施在于真诚、清净心，供养多少则是随缘，视各人情况而做。但有些道场因少供奉而不高兴，请问应如何做？净空法师答：供养少了，道场就不高兴，那你就不要去了。供养决定没有分别心，确实是在于真诚心。《了凡四训》有个故事是说这件事情，以..

问：家里供养许多佛像与神像，现想供养西方三圣。请问是否可以，又该如何处理？净空法师答：对！在家里念佛只供养西方三圣，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。其他的佛像最好请到佛教的寺庙，而你供养的神像可以请到道教的寺庙。你的心要专，把过去所学习外道的习气要统统放下，..

问：舍弟两年前突然车祸死亡，我们兄弟姐妹为了母亲的健康设想，商议共瞒老人家，藉词他已经到外地远方谋生，不回来探亲。我们均知道如此作法是大不孝、大妄语，而又不得不犯上，欺骗老人家。如今深感艰难，步步圆谎，请问该如何是好？净空法师答：你们的作法是一片孝心，这不叫妄..

问：弟子家中多人皆是佛教徒，父母也在多年前认识佛教，可惜在他们对佛教认识还不够深入时，母亲就得了急症过世，父亲也患了老人痴呆症，因而父母都没有接受三皈。如今弟子及家人除了给父亲用药，听念佛机，代他在佛前求忏悔及布施之外，请问是否有必要帮他受三皈依，这样对他有没..

问：世尊在世，不让弟子结婚生子，要修清净行。请问是不是因为会影响道业？净空法师答：弟子有在家与出家之分。在家弟子，佛也让他结婚生子。若是出家弟子，确实会影响道业。出家要专门做弘法利生的事业，必须要深入经藏；深入经藏是一项艰钜的工作，最好不要分心。但是在家弟子也..

问：修学既要有好老师，又要有好的同参道友。如果实在找不到，请问可以在家独修吗？净空法师答：老师跟同学是可遇不可求，这都是缘分，刻意去找，很难找到。但是一定要有求老师、求同参道友的意愿，你才会遇到；如果连念头都没有，就不会遇到。有念头就有感，有感就会有应；有感还..

问：佛说女众出家会灭法五百年，请问女众可否出家？净空法师答：其实女众与男众是一样的，如果有分别就不是佛法，至少不是大乘法；小乘法有这些执着，大乘法没有，大乘法是平等法。何以佛经说女众出家将佛的法运减少了五百年？意思是说女众的烦恼多，心量小，嫉妒心重，原因在此。..

问：有人说出家学佛是独善其身的作法，请问此说法正确吗？净空法师答：这个说法不正确，这是对于佛法完全无知、不了解。出家学佛是发愿弘扬佛法，也就是从事佛教教育的工作。这个工作是积极的，如果是独善其身，释迦牟尼佛何必四十九年讲经说法？这样的好老师到何处去寻，这种敬业..

问：我是大陆出家的佛子，虽然出家，但是常为男女之事困扰。夏天时寺里的年轻女信众衣服穿得单薄，年轻人心理、生理当然会有很大的反应。请问出家众应如何解决这个问题？净空法师答：这个事情难！国内难，国外就更难，因为国外比国内更开放。这是对你的考验，你能通过这一关就会有..

问：我的母亲三天两头不是这里不舒服就是那里痛，我左右为难。一方面担心若她真有病，而我又不去理会她，会觉得自己不孝；另一方面又怕她的病是从妄想生的，多吃药也会害了她。目前我对她说，只吃严重病的药，其他的小毛病不要去理会，只要多念佛、多做义工便是。请问这样做对吗？..

问：弟子为了弘扬佛法遇到劫难，从此身体精神不佳，但每天还是坚持念佛、念经，请老法师慈悲加持开示。净空法师答：只要能坚持念佛、念经，不间断就好。灾难多半都是冤亲债主来阻挠，我们应当把自己修学的功德回向给他，把冤结解开，身体就能恢复健康。而自己一定要认真反省，断恶..

问：一般说病是业力所致，但医生给病人做针灸按摩，请问业力是否会转给医生？净空法师答：病与业力有关系，与造业有关系，但是有病一定要看医生。而医生替人治疗，业力会不会转给医生？不可能，佛经上没有这种说法。..

问：国外得老年痴呆症的人特多，我们常去老人院为他们念佛，请问这样对他们有效果吗？病人临终能否往生？若病情特别严重之人，他的业报未能受尽，而家人不忍病人承受痛苦，给予一些快死的药，拔除他的氧气等种种手段，若从佛教‘人生酬业’的观点来看，此作法不是会相违背吗？应该..

问：家父患脑瘤，手术后身体仍很虚弱，请问应如何令家父坚定信心，身体迅速康复，及对学佛生起清净欢喜之心，立志求生净土？净空法师答：如果你的父亲没有接触过佛法，你可以拿《了凡四训》的两片连续剧光碟片让他多看，看的遍数越多越好，用这个来启发他，劝导他断恶修善、积功累..

问：人生病时，请问如何帮助他消业，转危为安？净空法师答：可以为他诵经、念佛回向，并替他修福。《地藏经》讲：‘他如果有财物和宝贝，我们可以帮他变卖，为他修福。’《地藏经》提供的这个方法，可以学习。..

问：弟子患病，请问有何方法解救？净空法师答：病痛有三大类，自己多想想。但是一切病痛的根源是贪嗔痴三毒，如果确实能把贪嗔痴三毒拔除，我相信再严重的病都能治好。

问：末学于去年突然身体不适，常感觉头昏、呼吸困难，看了医生也没有起色。由于这个病痛，导致生活、工作力不从心，因而感到非常痛苦、无助。请问是否业障现象，我应如何处理？净空法师答：这确实是业障，重要的是要知道忏悔。你不妨读《了凡四训》，如果能看《俞净意公遇灶神记》..

问：俗间有关压到这回事，据知是灵魂被某东西压到，只要把那东西移开，被压的人某部位的病痛就会痊愈。若以佛法来说，请问应如何解释？净空法师答：佛法对于一切众生的疾病，通常说法有三大类。第一类是‘生理的病痛’，像一般受风寒，即伤风感冒。这是中国人讲的‘病从口入’，这..

问：我是一名医学研究所人员，平日看见许多动物因医学试验的需要而牺牲，而产生恻隐之心。请问牺牲动物而换来人类的健康行为，是否有违佛教教义？净空法师答：这确实是违背佛教教义。许多从事于这个行业的人，不少人有你这样的心态，杀多了，自己非常难过，这种情形是有的。牺牲这..