问：自闻佛法，感其博大精深，愿多听多读，但家人尚不理解，担心本人走火入魔，有时不免怨言和争论，影响了自己的净心。我除了忍之外，尚先解开自己的执着、烦恼，有欢喜心后再应机缘度家人。请问除此之外，我应如何做？净空法师答：你能这样做就很好了。未学佛前，有争论时，你也..

问：若在某一道场皈依，请问是否就属于此道场之人，一切皆按此道场的吩咐办事？净空法师答：不一定。皈依是发愿正式做佛的学生，依佛的教诲奉行，就是学习。就像我们入学校，正式报名注册当学生，没有皈依的是旁听生，皈依才是正式的学生。至于皈依之后，也不一定在自己皈依的道场..

问：如无分别心，请问是否也能在其他正信的佛教道场听佛法？净空法师答：若无分别心，则可以在任何道场听法。《善财童子五十三参》就是很明白的教诲，善财童子的老师是文殊菩萨，他在文殊菩萨那里毕业了，就到处参学，任何法师都去请教，任何道场都去参访，这对他只有利益没有损害..

问：师父劝我们要放下五欲六尘、名闻利养，但社会上大多数人喜欢名利，目前我只能将所学的用来改造自己和劝一些有缘人学佛。师父说‘为人演说’，请问我应当如何表演？为了怕被污染，平常也很少说话，是否破坏修行人的形象？净空法师答：你的看法非常正确，要一直坚持下去，相信你..

问：近日许多同修都到泰国吉祥岛修行，根据描绘像是人间净土，但确有神通显现之事。弟子是本着众生难即我难，普愿诸众生速往无量光佛刹之心，恳求法师大发慈悲，简单扼要的开示五十阴魔，以提高同学们的警觉心，以免断送大好因缘。净空法师答：这个时代，佛经说：‘邪师说法，如恒..

问：请问自己可以代替父母或亲人修法吗？福德可以回向给他们吗？净空法师答：代替父母或亲人学法，必须学地藏菩萨。《地藏菩萨本愿经》里面讲到婆罗门女、光目女，你用她们那种修行方法，你的家亲眷属能得福报，自己的功德也成就了。但是要知道，功德是无法代替的。《楞严经》讲阿..

问：弟子每一次到寺庙，一静下来闭上眼睛，眼前就会有一尊很大的金色卧佛像，请开示。净空法师答：《楞严经》告诉我们，境界现前不要放在心上，就是好境界，就是善根；如果着相，天天去想，就是魔境界。由此可知，魔境、佛境不在外面，在自己的内心。..

问：请问如何从佛学来看地球人类的起源，与人类考古学的发现，以及生物进化论的异同？净空法师答：这个问题我现在不能答覆你，因为说起来太繁琐了。你如果想明了，可以读《楞严经》。宇宙、生命和法界的起源，也就是宇宙之间星球的起源，一切众生的来源跟演变，《楞严经》都有详细..

问：扶乩也有收魂和索魂之事，被索魂的婴孩就会特别宁静乖巧。请问以佛法来说，这是为何缘故？净空法师答：这是属于异门邪术，佛法里面确实没有。佛法只是教导人，没有怪力乱神这些事情。..

问：道家说人有七魂六魄，以佛法来说，神识即是阿赖耶识，请问为何有这么多的魂魄？净空法师答：道家讲的与佛教不同，佛家没有讲七魂六魄，佛经讲八识五十一心所。他们说的七魂六魄是否是八识，我们没有研究。如果你有兴趣，可以把佛教与道教做仔细的研究。..

问：关于降头，以佛法来说如何解释，又如何处置？净空法师答：‘降头’是一种巫术，会妨害人。以佛法眼光来看，这世间邪恶的鬼神很多，总而言之，鬼神帮你去害人，被害的这个人也是运气不好的时候，大概也是常常作恶多端，所以鬼神可以欺负他。如果这个人光明正大，鬼神见他也尊敬..

问：请问不知道是人先来，还是天地日月先有？又观自在菩萨出生在什么年代？净空法师答：这些问题，你想把它搞清楚，先去读《楞严经》，《楞严经》讲得详细，唯识经论也说得详细，但是这些典籍分量很大，要很有耐心去学习，这是一个专门学问。经论里面说了一个总原则，但是你未必能..

问：请问初学佛法的人应先专修哪一部经典恰当？净空法师答：印光大师指导我们从《了凡四训》下手。《了凡四训》不是佛经，是学佛的准备功夫，如果再能学《安士全书》就更好。《安士全书》里有佛法，即最后一部分《西归直指》，这是介绍净土法门。如果是从未接触过佛法的，可以从《..

问：我曾亲近过一位在家法师，并由他给予传授三皈，而住家附近有许多寺院的出家法师，在这种情况之下，请问三皈是否如法？净空法师答：这是不如法的。在家居士不能传授三皈，但可以为你讲解三皈。想受三皈，没有法师怎么办？在佛像面前自己发愿求受，三皈、五戒及八关斋戒都可以在..

问：我学佛五年，常听您的光盘，也皈依三宝。但受到家人种种阻扰，所以我更加精进，并在三年前受了菩萨戒。我总想一人去五台山住茅蓬，对往生可能更有利，请问我的想法是否正确？净空法师答：你的想法没有错。住在山上修行，‘依众靠众’是最安全的。真正找到志同道合的四个人一起..

问：恒顺众生中，对于作恶的众生，请问如何令其欢喜，又能示其正道？净空法师答：恒顺众生要有高度的智慧与善巧方便，如果没有智慧，没有方便，你顺着他，他造恶，你也跟他造恶，他堕地狱，你也免不了。而我们凡夫只能恒顺善的，决定不能随顺恶的。随顺恶的事情是菩萨，不是普通人..

问：请问如何判断善知识与恶知识？若是邪师，而我亲近却能行正道，可行吗？净空法师答：《阿难问事佛吉凶经》一开端，就教给我们如何辨别善知识。亲近邪师，自己能行正道，这也不是普通人，这样的人将来决定有成就。这也是希有的因缘，难能可贵！但这种事情要是可行，释迦牟尼佛又..

问：有的问题无法分判时，请问应如何？净空法师答：依法不依人。佛入灭的时候，教诫弟子‘四依法’，即依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识，这是我们的准则。能遵守这个教诲，佛虽然不在世，就如同佛在世一样。..

问：一位居士一直以为有佛菩萨附身，他还教居士《弥陀经》及大势至菩萨的偈子，所以他认为是大势至菩萨附体，请开示。净空法师答：佛菩萨附身，这种事情很少。若附身决定也是说法，度完众生之后决定离开，不会再来。倘若是时常附身，决定是魔，不是佛菩萨。你跟鬼神有缘，你学佛，..

问：如果到朋友家中去宣传法师讲法光碟，并一同观看，请问在观看前可否着海青对光碟顶礼敬拜？净空法师答：这不是正式的道场，可以不必拘泥这些形式。尤其是对初学者，如果要这么多规矩，往往就把人吓到了，他就不愿意学佛了。我们曾经遇到很多知识分子，他对顶礼很不习惯，他说如..

问：一次在似睡非睡时，好像有人把我推到高处，又慢慢将我放下来，我感到很舒服，认为这是佛光普照。当时我用手一摸念佛机，还响着大悲咒，才知道不是作梦。请问为何有这种现象？净空法师答：任何境界现前，要守着一个原则，‘见怪不怪，其怪自败’；换言之，不要把它放在心上，不..

问：如果到朋友家中去宣传法师讲法光碟，并一同观看，请问在观看前可否着海青对光碟顶礼敬拜？净空法师答：这不是正式的道场，可以不必拘泥这些形式。尤其是对初学者，如果要这么多规矩，往往就把人吓到了，他就不愿意学佛了。我们曾经遇到很多知识分子，他对顶礼很不习惯，他说如..

问：请问何谓智慧？从何处来又到何处去？净空法师答：就事相上简单的说，智慧就是明了。回向偈说：‘愿得智慧真明了’，你对于一切现象，都能通达明了，就是智慧。智慧大的人，不但能知道现前，还能知道过去与未来，十方三世一切理事、性相、因果，无所不知，无所不能。智慧没有来..

问：有些出家人念佛很精进，却不信因果。请问我们对他应该供养还是远离？净空法师答：供养是你自己修福。我们对极恶的众生，看到他没有饭吃，我们也要帮助他，不能说他作恶、快要死了，就不顾他，这没有慈悲心。所以，对恶人要供养、要感化、要劝导。你供养他，你对他有恩德，你常..

问：我退休后，在家中每日念《无量寿经》及念佛，求生净土，并做好教育子女的工作，向亲朋好友介绍佛教和净土法门，也捐印经书、放生等。请问这样做是否为小乘，如法吗？净空法师答：你这个作法不算小乘，很如法，这样做就好。能常常这样做，把你所做的这些功德都回向求生净土，就..

问：请问从畜生道转生来的人，是否看起来很愚昧？从饿鬼道转生来的人，是否很贪？从天道转生来的人，是否很慈悲？而言行不一，自以为聪明的人，又是哪一道转生来的？净空法师答：你讲的话没错，是有一点道理，确实是这样的。自以为很聪明、欺骗别人的，很可能是人道来的，但大多数..

问：我从事医生的职业，看到人死亡的痛苦，于是想到有一天我也会死，但我又怕死，从此我就生活在病苦的日子里。有一次，我梦见阿弥陀佛说了一首偈：‘万缘放下归一念，一心念佛求往生，脱离六道轮回苦，慈悲为怀度众生。’请问我为什么会有这么多痛苦？我又该如何生活？净空法师答..

问：我受皈依当天中午，休息时看见成群结队的男女出家人，还有阿弥陀佛。晚上，我去居士林超度亲人回来，看到阿弥陀佛，还有像白果树一样一层层的枝叶等感应，请开示。净空法师答：你所遇到的这些现象，都不要放在心上。感应不单单是在佛门，在一切时、一切处都有，只是每个人所见..

问：师父在《种善因得善果》中讲到两种不同共修之法：一种是三年学《了凡四训》，研究《金刚经》，学看破、放下，依《无量寿经》修净土。第二种是读诵《无量寿经》，每天一遍到十遍。读诵大经，请问是否就是五年学戒？在这一段时间，是否能看《无量寿经注解》和VCD，若一、两人自..

问：我早年学习外道，后来遇到老法师，就一向专念阿弥陀佛和《阿弥陀经》。我时常来听经，鬼神也时常来口里，要看老法师又看不到，要听老法师讲经也听不到。那些影子、境界时常出现，想念佛也很辛苦。他时常来我口里，带我到天上去走走，使我没法子修行。请问此种现象，是否我功夫..