“普发威光主药神，得方便令念佛，灭一切众生病解脱门。”-----《大方广佛华严经》世主妙严品这位普发威光主药神，他有威德的光明，普遍能令众生见到这种威光，就除去一切的疾病。他得到一种方便法门，能令众生生出念佛的信心，念佛的愿心，念佛的行心。总之，他先令众..

问：我是农业工程学院的学生。怎样做才算对自己的生命负责？索达吉堪布答：关键是要相信前后世。对前后世，现代科学并没有透彻的研究，只有佛教对此才有详尽宣说。佛教认为，流转轮回的主体不是身体，而是心识，前刹那的心识产生后刹那的心识，如是心识不断延续，就形成了从前世到..

佛教的咒语确实是有加持力的，楞严咒也是寺院每天早课都需要诵持的内容，法力非常殊胜。诵持楞严咒的时候，附近的诸佛菩萨、龙天护法都会停驻下来倾听的。记得很多年前，在刚刚学习楞严咒时，老和尚都会教我们在门口贴个字条“演习楞严咒”，请过往诸佛菩萨请勿驻听，以免练习的时..

记得很多年前，在刚刚学习楞严咒时，老和尚都会教我们在门口贴个字条“演习楞严咒”，请过往诸佛菩萨请勿驻听，以免练习的时候有念得不如法的地方。所以，对待楞严咒这样的佛教咒语，必须是非常清净和恭敬的。但是今时今世，佛教契合众生的需求，佛陀也是应机说法的嘛，所以从慈悲..

如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众千二百五十人俱。复有五百大德声闻。舍利弗大目揵连摩诃迦葉摩诃迦旃延等。尔时王舍城中。有一比丘。名摩诃迦絺罗难陀。聪慧多智。来至佛所。为佛作礼。绕佛七匝。尔时世尊。入深禅定。默然无言。时迦絺罗难陀。见佛入定。即往舍利..

有机会在此与各位宣讲佛理，真是高兴。现在我要提出一个问题来讲，就是：“人生谁最可靠”?这是一个有趣的问题，我们平常或者都有说过或听过，做人要有一个靠山才稳。但这个靠山颇有问题，究竟谁最可靠?靠那一座山才稳?如果靠不稳的话，就算它是山吧，恐怕也有倒下来的危险。比如..

七不杀一、生日不应杀生。父母生养我们劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。我们这个身体诞生的那一刻，正是父母在死亡线上垂死挣扎之时，这一天正应该戒杀持斋，广行善事。这样才能使已故父母往生善道，健在双亲增福延寿。如果我们杀害生灵，上给双亲留下祸患，下也不利于自..

承蒙诸佛菩萨慈悲加持，在弟子最困难最消沉的时光遇到了佛法。先简单介绍下个人情况自从19岁那年经历了一段初恋，对感情一直持随缘的态度，加上工作忙，之前上班公司小，也没多少异性接触，导致快30岁了仍然单身一人。当母亲开始频繁来电催婚时，才意识到应该要找对象了。可是对象..

一、放生就是救命：放生就是解救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命。众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们最感激，所以功德至大。二、放生就是还债：我们累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以往我们所积欠的无数杀债。..

福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利;没有福德的人，做事都会遇到困境，所以福报的真修很重要。中国有句俗话，大树底下好遮荫。如果枝大叶大，就能给人带来福音。就家庭而言，家长有福报，家庭就比较幸福，小孩也能健康成长。公司也一样，若公司负责人有福..

在三世诸佛之中，有这么一位菩萨，他是诸佛之母，无量的佛都是修他的法门成就!他很慈悲，不要求众生持戒清净，不需要特别的修行仪轨，只要做到几点，不管是求财，求姻缘，求健康还是求解脱，任何人都可以快速得到感应。他，就是七俱胝佛母准提菩萨。既然修准提法没有戒律等要求，..

问：师父，有些人打妄语，说他是哪位佛菩萨再来，有的会说他上一世是个什么将军，让我们站到他那边……答：这种情况呢，实际上也是妄语的一类，是错误的。佛陀在《法句经》上讲“我为汝说解脱法，当知解脱随自转。”佛的意思是，我把解脱、了脱的方法告诉你们了，你们能不能了脱?..

修行人出外行脚云游，看到一个人在路旁焚香、供花、献果，走近一看，原来他对着一堆白骨在礼拜。修行人问说：这个人是你的亲人吗？人死不能复生，你给他献花供果，他也享用不到。那个人回答说：这堆白骨不是别人，是前世的我，我能升到天堂享受福乐，要感谢这个身体。生前帮我布施..

以欢喜心行善，事无不办就像轻盈的柳絮随风飘送、来去自如一样，我们的身心如果调柔，为欢喜心所带动，那么一切善事轻而易举即可成办。人的心态很重要，禅宗这样认为，密宗也是这样认为，所以大家先要认识自己的心，尽量不要被烦恼控制，每天都是苦不堪言。虽然《中观宝鬘论释》说..

那如何来灭除这个无明呢?《心经》中说，是诸法空相。无明并不是一个具体的实物，无明当体是空，不是真的，本来没有，那又何谈破呢?实际上无明没有什么可以破不破的，一觉便没有了。就像我们说的，一灯能破千年暗，只要灯一亮，这个黑暗也就没有了，一觉便了。所以无无明，也就是说..

当我问你：戒邪淫的制胜秘诀是什么时，或许你的心中会蹦各种答案，比如智慧、毅力、有节制的饮食、规律的生活、多运动、读好书、交善友、积德行善、忏悔业障等等。各位的答案都很好。但是这里，想从实战的角度入手，给各位推荐一款戒邪淫的超级武器：正知正念。一、为什么会破戒?..

一直给道友们讲《地藏经》的华严富贵，很多都是从法宝的本身来讲的，而离开这一佛法自身的华严富贵，在世间就更能体会。你看佛讲的，地藏菩萨在世间就做“利益人天福德之事。”而世间的福德，莫过于我们常说的“五福临门”。要想希求这一福德，不求地藏菩萨，不归依地藏菩萨或者《..

◎忙中对人不冷淡，累时对人不厌烦。◎怨可不计，仇可不报，恩不能忘。◎谦则能和，傲则易怒；和为做人成功之本，怒乃处世失败之根。◎‘尊重、诚信、关爱’是群我伦理的基本精神。◎别人就是另一个‘我’，为别人设想就是为自己著想。◎和人比修养、奉献，不要比地位、财富。◎心..

【因果故事会】怎样改变贫穷的命运?请看这三个小故事故事一、拜神求财《杂宝藏经》往昔有兄弟二人，家里贫困。其兄日夜精勤地礼拜毗摩天神，希望可以求得富贵。而日常的耕田种殖，就派遣其弟去做。其兄如是求请天神，经过颇长的一段时间后。当时毗摩天神，变化成弟弟的样子，走到..

社会中意识形态的折射面，从来都是多种多样的，因为这和我们的人心起伏与思维方式的错综繁杂，紧密相连。人的本性都是以善为始终，但是心之演变与念想的转换，完全取决于我们每个人都会有的习气。大家都逃躲不了烦恼困扰，也完全受贪、嗔、痴、慢、疑习性所左右。我们妄自清高地以..

放生只需拿出一点时间，拿一部分钱，购买那些面临被杀的生命，救助他们，然后，按照简单仪轨、选择一个远离人类不易被捕捉的额地方，把物命放掉。就有无上功德，就可以化解业障、超度债主、积累福报!阿弥陀佛，拔一毛而立天下，何乐而不为?放生，有两种方式：一是自己放生，二是可..

人都有嫉妒心，但是嫉妒是不一样的，假如我们的嫉妒心，当时改不了，这种习性改不了，你用嫉妒，把它化为一种力量，不要嫉妒我们的同参道友行善。还是那句话，真想嫉妒，嫉妒我们的释迦佛吧，他早成佛了，你去努力吧。假如你念着佛磕头呢，你不但得了念佛的功德，同时得到磕头的功..

帝君曰：人生在世贵尽忠孝节义等事方于人道无愧，可立于天地之间。若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生凡人。心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知以慎其独，勿畏暗室可欺，屋漏可愧，一动一静神明鉴察，十目十手理所必至况报应昭昭..

帝君曰：人生在世贵尽忠孝节义等事方于人道无愧，可立于天地之间。若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生凡人。心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知以慎其独，勿畏暗室可欺，屋漏可愧，一动一静神明鉴察，十目十手理所必至况报应昭昭..

佛陀时代，在舍卫国有五百位商人，即将展开的航行寻宝计画，慎重而热切地商议著：「大海!变幻莫测，虽藏有宝，但却也蕴含无限危机!」「是啊!若没有了解海性的人相助、指导，此行如何圆满顺利达成任务呢?」「大!我认识一位受持五戒的居士，福慧兼备，又了解海性，不如就请这位贤者..

在家人念蒙山，有何不可，此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣。人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，..

明因果改命运的秘诀不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我这个命相学者占卜，问问今后的前程如何?何时会行好运?如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。为人..

嫖妓有5大危害：嫖妓是邪淫的一种，如今这种行为渐渐成为一种时尚，这是十分可悲的。以某些世俗人的眼光去看，嫖妓是一种休闲娱乐方式，是一种潮流，他们却不知道，大难已经临头了。因为，嫖妓有五大害处，种种害处害人不浅。1嫖妓易染上性病嫖妓最直观的一种害处就是染上性病与艾..

众生如果不修正自己的习气，随着自己的习性去造业，那就是放纵扩大自己的错误；如因着而不改变自己的恶习，就会永远受到习惯的支配，不断地在六道中轮回。平日除了随时修正自己外，必须避免自己“造业”。业，是思想的累积与行为的总和。有净业、善业、恶业、无记业之分..

如果是长辈送给你的东西，你可以拒绝吗？佛陀为什么要拒绝姨妈供养他的金缕衣呢？在佛陀看来，一切众生都是平等的，没有亲疏之分。有一次，佛陀来到故乡迦罗卫城游化，住在城南的尼拘律园精舍中。一天，佛陀的姨妈摩诃波波提，拿一件亲手缝制的崭新金缕黄色衣，要布施给佛陀。佛陀..