(一)、曹鼐先生明朝宣德年间，曹鼐考中贡生后，授国子监学正(大学管事)，他没去。改任泰和县典史(管公安的官员)。在捕盗时救得一很美丽的女子。晚上这女子愿意服侍他，曹鼐立刻告诉她：“你是处女，我怎可侵犯你!”于是拿出纸来，在纸上写：“曹鼐不可”四字，将纸焚化。次日又召..

网络技术越来越发达，信息传播的范围和速度越来越大，越来越快。如果网络传播的是引导人们改过行善的内容，人们受此影响，通过改过行善进而改变命运。那么，网络技术的飞速发展就是很好的，从事这项工作真是功德无量。反之，如果通过网络传播欺诈、淫秽、色情网站、视频、图片、文..

《寿康宝鉴》概成书于清代，原名《不可录》，由净土宗十三祖印光法师编订，后广为流通。该书告诫青少年及社会大众，不要沉迷色情，不可纵欲，不可邪淫，以防摧残身体，消磨意志，荒废家业、学业、事业。也提醒夫妻生活应按照古德和经典教诲有所节制。全书分福善案43篇、祸淫案39篇..

佛陀和弟子们们每日托钵乞食是为了解决自己的温饱吗？其实托钵乞食是为了给众生一个增长善根的机会，使施主得到大福报，以下故事中的婆罗门终于明白了这个道理并且化解了心中的烦恼，最终得到证果。舍卫城中，住着一位婆罗门，他天生聪颖灵敏、心思缜密，且拥有无数财宝，富可敌国..

一、清心地：心地能清，淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，尤其戒淫的书刊文章，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因果报应的书刊也须常看，例如《太上感应篇》等，又如能早晚加诵《般若波..

口业从佛教原理上来讲也是非常重要的一种业，口业分为好多种，一共分四大类。一般我们所说的口业往往是恶的，当然，精进念佛的就除外了，打佛七的时候她一直在念佛，打完了佛七，照常骂她的婆婆，骂她婆婆就是口业。念佛也是口业，是口善业，骂她婆婆是口恶业。咱不讲口善业，光讲..

放生是第一有利的福报和功德，是最快改命的方式。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。我们救马上要被杀害的众生，这个功德太大了。放生是让众生解脱，放生就是解冤、放生就是改命，放生就是消灾延寿。放生还具足三施：财布施、无畏布施、法布施。佛教故事..

一、亲身经历，邪淫毁掉学业从小我就很聪明和学习好，但也是从我小学的那个时候，自己无师自通的学会了手淫，一开始只是觉得累，没有什么的，但是长期的成瘾，那个时候身体已经变得很差，双眼无神，脸颊凹陷，面无血色，精神不振。就如温水煮青蛙一样，色字头上一把刀，这一把刀就..

现在大家对放生有很多误解，佛经上讲放生是最易还债也最易受到魔的这种障碍，在末法时期我们很多人对放生有很多的谬论，谬论大概有以下几种：第一种担心放的生能不能活，第二种觉得是家养的是不是放了以后就会死掉，第三种放生是不是就会影响到这些卖鱼的卖泥鳅的买鸟的形成一个生..

佛教在印度灭亡之前，有一支由新疆传入汉地，被称为北传佛教，也叫大乘佛教。另一支由尼泊尔传入东南亚国家，被称为南传佛教，也叫小乘佛教。大乘佛教的由来是因为他们自称修菩萨法，甚至修到佛法。而南传佛教因为只修罗汉法，被大乘佛教修者称之为小乘佛教。当然了，历史上一直为..

各位师兄：末学在学佛之前，妄语的习气一直比较严重。经过反复的心理挣扎，末学决定在诸佛菩萨、各位师兄面前发露忏悔，希望师兄们引以为戒，戒除妄语!末学之前有过一段短暂的感情，因为种种原因分手了。分手后，末学跟自己最好的朋友吐槽了前男友很多。我觉得前男友感情经历不算..

善者可以为法，恶者可以为戒这句话对我们来说是很重要的，怎么说很重要呢？就是，所谓的善恶其实都是我们一心的显现，都是我们自性的分别执取而已，并不是代表事物真实的善与恶的一面。那么，我们怎么用才不被这些善恶所染呢？就是以善为一个法则，见善思齐、见贤思齐，看到善呢，..

阿弥陀佛，大家好。修学必须要按照，经典中的理念，进行深入，千万不要自编自演。因，果是自然规律，是真理。关于因果，大家千万不要误会。有的人误认为，身体得到了不同疾病的症状，就认为冤亲债主，进到身体，各个部位来做伤害，然后开始诵经、念佛等，其实这种是错误的认识，没..

九八年早餐开示―平等功德(共一集)1998/6/27新加坡净宗学会档名：20-013-0627诸位在《华严》、《地藏菩萨本愿经》，以及《无量寿经》，在世尊这么多的开示当中，我们在同一个时间都能够听到，都能够接触到，这个缘分是非常希有的。闻法之后最难得的是细心体会，契入境界，我们就能..

心要正大光明，方能照破一切黑暗。《华严经》上说：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。你行佛心，就是佛;你行菩萨心，就是菩萨;你行缘觉心，就是缘觉;你行声闻心，就是声闻;你行天人心，就是天人;你行人心，就是人;你行阿修罗心，就是阿修罗;你行畜生心，就是畜生;..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《妙法莲华经》。上一节课，学习的是假借语言，来称叹诸佛和释迦牟尼佛的权实二智，这叫做寄言叹，下面我们要学习的是绝言叹。绝言叹，就是不能用语言去称叹的，用语言称叹还不够，还要加以绝言叹。绝言叹这里分两部分，第一部分是说..

我们为什么要恒顺众生?是由于众生跟我们同体，我们要对苦难众生生起大悲心，由大悲心才能引发菩提心，由菩提心才能引导我们的六度万行，由于六度万行才能成就无上正等正觉。所以说一切菩萨修行最终得到的佛果是属于众生的，由于属于众生，我们就要对众生感恩，要恒顺。但恒顺众生..

食欲与性欲是人类最基本的欲望，一个是为了满足生存，一个是为了满足繁衍。在温饱已经基本解决的今天，这里深度谈一谈困扰现代人的另一种欲望。纵观每个人的一生，每时每刻都会面临道德与欲望的冲突。特别是血气方刚的青少年。哪个少年不风流?哪个少女不怀春?食欲，性欲，名利欲皆..

佛说人有二十难，贫穷布施第一难;随业受生轮回转，困顿横逆迢迢难;布施助人多方法，悭吝未除最贫乏;心中有爱贫亦富，贫穷布施并不难。佛说“人有二十难”，难道只有二十难吗?其实，人生有千万层困难，但是佛陀告诉我们，如果想要修行，心灵上比较容易产生的困难大约有二十种，而这..

农历四月初八，恭逢本师释迦牟尼佛圣诞!全球佛子共沐佛光，转发超胜平日行善功德千万亿倍!今天认识佛教――南无本师释迦摩尼佛大慈大悲的佛陀天地间最尊贵的觉者我以至真至纯之心感恩您的降临南无本师释迦摩尼佛南无本师释迦摩尼佛南无本师释迦摩尼佛南无本师释迦牟尼佛圣号2019年..

亲在，则善巧劝谕，令其持斋念佛求生西方。亲殁，则以己读诵修持功德，常时至诚为亲回向。令其永出五浊，长辞六趣。忍证无生，地登不退。尽来际以度脱众生，令自他以共成觉道。如是乃为不与世共之大孝也。――印光法师语父母恩德难报虽然母亲节不是我国的传统节日，但是孝亲的精神..

今天5月12日(四月初八)，恭迎释迦牟尼佛圣诞【赞佛偈】天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。【浴佛偈】我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，愿彼五浊众生类，速证如来净法身。逢此殊胜日，行善、吃素、放生、诵经、念佛等。祈愿一切有情众生离苦得乐，..

人有没有来生?有人说，人死如灯灭，一死百了，哪有来生?这是迷的断灭见。也有人说，人有来生，一颗种子种到泥土里，都会再开花结果，会有来生;人死以后，当然还会再来做人，永远不会改变――这是迷的常见。说人死了以后没有来生的断见，和说人死了以后一定会做人的常见，都不是人..

前言：今天是2019年5月12日，农历四月初八，是释迦牟尼佛的圣诞，也是国际母亲节。在此末学三拜顶礼释迦牟尼佛，祈求释迦牟尼佛加持所有虔诚的佛教徒，让信徒们早日离苦得乐，往生极乐世界。同时，祝愿天下所有的母亲们永葆青春，健康快乐。当母亲节遇上佛诞日，今生的福报千年难..

我93年生，男，属鸡，老家在广东梅州，未婚，身高：1米7，体重：55公斤，长相清秀，学历高中，在深圳从事网络监控方面工作，月入：6000-9000，在农村有自建房，两层半已装修，父母健在，在老家带外甥，父亲也学佛吃素，我姊妹四个，皆学佛吃素，两个姐姐，一个妹妹，两姐已成家，..

彻悟大师有一句话：“善谈心性者，必不离弃于因果；而深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。”而“不孝”的因果，更是大如须弥，丝毫不爽!现将我所见闻及经历的“不孝”的因果报应，说与大家，是自己的深切的忏悔，更愿大家引以为戒，多行善法，孝养父母。我师兄曾给我讲..

我现在是一名大二的学生，读大一时曾休学经服过两年兵役。当兵的第二年，我有幸接触佛法。那时只不过是在上网时看到了关于佛家的一些文章，主要是劝人积德行善、消灾免难的，我正式学习佛法，是我退役以后。我2011年12月在部队退役，回学校继续大学学业。我想把我的一些经历告诉大..

我们如果了解了改变因果的原理，就可以知道如何做才能逐步改善目前我们所处的境遇，让自己的果报越来越好。当然改变因果还是有诀窍的，如果我们不知道怎样巧妙地改善因果，那么可能会导致事倍功半。甚至劳而无功。前面说了改变因果，就是增加善缘、善因。造作善业。减少恶缘、恶因..

慧律法师开示录60⊙心里的忧悲苦乐皆是建立在一个有我的观念当中。⊙无作，即善恶平等，即不招感一切业力。⊙用透视的眼光，也不否认有相，也不执著于无相的念头(无著于相，亦不住于相)。⊙菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。⊙世间虽然是因缘生灭法，但也要积极的行善..

大安法师：净土宗教程第六编(十)01第十九章行门第三节净业助行当前位置：无量光明>净土宗>净土经论>宗教程第六编(十)宗教程第六编(十)净土经论|发表时间：2014-07-23第三节净业助行净宗以信愿持名为宗，以往生西方净土为趣。净业行人信愿持名，蒙阿弥陀佛愿力接引往生，在平等往生..