出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

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出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德诸天。增上威势阿修罗王。龙王夜叉。乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽人非人等。..

月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德诸天。增上威势阿修罗王。龙王夜叉。乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽人非人等。..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义现在这个时间又快了一点钟。我们这一些个人做工，做得把日子也忘了，时间也忘了。在本来昨天晚间，应该把这个钟帮助它走快了一点钟;可是我们人..

宗镜录略讲上册(第三十章)南怀瑾教授讲述第三十章巍巍大人法02色声香味触法皆是入道处是以陈那因声悟道，优波尼沙陀因色悟道，香严童子因香悟道，乃至虚空藏菩萨因空悟道。《楞严经》提到，陈那因耳根听声音而悟道，优波尼沙陀因眼睛观色而悟道。严格说来，色法包括很多，有表色、..

一个真正因放生行善积德，而重病无药自愈，富贵安康的朋友，亲身经历的两则感人至深的故事：因果真实不虚，佛法是满足众生愿望的方法。第一则：舍得，舍得。舍，原来真的是得!多年前的一个晚春，在内蒙古的某地区，我的一个分店内，偶然听到了两个顾客的对话。他们村里的三十多户..

《平旦钟声》好德书斋编录据民国上海医学书局版整理【平旦钟声序】尝叹世间不乏聪明俊秀之士，第往往迷于色欲，不能打破此关，辄丧身于青蛾皓齿，失足于巷花街。致使上干天怒，毕生禄籍，削除殆尽。无他，无以警觉之也。虽圣人有言：“少之时血气未定，戒之在色。”但圣人言语，浑..

佛陀曾经说过：无论你死后去往哪里，你的亲人、眷属、财产等一切名闻利养，都会烟消云散，唯一跟随你而去的，是你的业。而且，不论过多久、经历多少大劫，业都不会凭空消失。一旦因缘成熟，业就会非常明显地在我们身上出现。然而，在现实生活中，我们却经常看到有些人一辈子做好事..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第二十一集)1991/6加拿大档名：02-009-0021【真实功德第三十一】【其智宏深。譬如巨海。菩提高广。喻若须弥。自身威光。超於日月。其心洁白。犹如雪山。忍辱如地。一切平等。】我们看古来大德测验一个学生，到要传法给他的时候，认定这个学生，就..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第十六集)1991/6加拿大档名：02-009-0016请掀开经本四十七面，倒数第四行：【三辈往生第二十四】在前面一章，我们很明显的看到，这部经、这个法门是十方无量无边诸佛共同赞叹的，几乎没有一尊佛例外，这一点我们要特别留意。然后你才能够体会，才..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第一集)1991/6加拿大档名：02-009-0001诸位同修，隔了两年，我们在此地又有机会见面，跟同修们在一起研究《无量寿经》。记得上次我们讲这个经，大概讲了不到一半，因为时间的关系我们就暂时中止，这一次隔了两年，我想我们还是从头讲起。这次有一..

你好，感谢阅读!本人男，1985年出生，属牛，山东人，现在杭州上班。身高177cm，体重72kg，身材匀称，相貌还行，本科学历，未婚未育。本人性格好，脾气好，会做饭。喜欢传统文化，范围比较宽泛，不止佛学，传统相关的都有兴趣去了解，比如平时有空会看一些历史、文化相关的书以及中..

放生转运快，多多行善，坏命也会变好命!一个人的运势每时每刻都在随着您的起心动念而时刻改变!命由己造，福自我求，一切唯心造!请大家善护自心，多发善念，多说善语，多行善事!福报是修来的，不是求来的，更不是争来的。德能生财，厚德载物!德不配位，必有灾殃。如果您事事不顺，..

根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示，行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷，如果希望所造善根确实能够“上报四重恩，下济三途苦”，如果希望所造善根能确实成为往生净土的资粮，那么一定要善于回向，至诚回向。既..

《涅经》说：“善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。”(不会中断，失误。)可是，有些人认为：人生一切都是偶然，没有什么前因后果。有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。有人说：死了死了，死了便了。如果一死便了，人生就没有价值;学佛修行，就无意义;而一贯作恶的..

namoamituofo南阿陀佛过客：怎么做到禁欲的？专家说禁欲有害健康呀?堪布：搔痒固然觉得无比舒服，但不痒的话，岂不是更快乐?过客：社交恐惧症怎么克服?念《地藏经》可以吗?堪布：可以。过客：年轻人如何做到不浮躁，实现内心的富足?堪布：最好学学佛。过客：总是觉得自己压力很大..

人身难得，佛法难闻，善知识难遇，中土难生！人身难得，是指在六道众生里，能投胎做人是最难的。很多生物我们是看不见的，但是我们身边，和我们福报比较相近的畜牲道众生，大家可以去看看它们。全世界的海洋生物，比我们人类多几十亿倍；就算陆地上的生物，除了像濒临灭绝的一些动..

这世间的每一个孩子，与父母的相遇，都是由极深的因缘感召而来。尤其是做母亲的，在怀孕期间，与孩子更是真正的骨肉相连、血脉相依。有些人总觉得，孩子在肚子里什么都不懂，却不知道神识投胎而来，是有念头、有波动的，所以当妈妈的才会起心动念。正因为如此，做母亲的一切行止、..

【张封公巧遇】福建张文启，同周某避寇山穴。穴中先有美女在焉，见男子至，仓皇欲去。张曰：“毋去，去必遇寇，吾辈诚谨人，亦避寇来此，决不敢犯。”中夜周欲逼污，张力止之。及旦，张拉周出山，意在挽周以出，使此女安处也。已闻寇退，遂村老送归。未几，有黄姓纳张为婿，及合卺..

《平旦钟声》好德书斋编录据民国上海医学书局版整理【平旦钟声序】尝叹世间不乏聪明俊秀之士，第往往迷于色欲，不能打破此关，辄丧身于青蛾皓齿，失足于巷花街。致使上干天怒，毕生禄籍，削除殆尽。无他，无以警觉之也。虽圣人有言：“少之时血气未定，戒之在色。”但圣人言语，浑..

共3篇文章，3个时间2015年12月14日戒除淫邪拥有正能量自己每天都会不定时在学佛网上学习，给心灵一片宁静之地。每次登录学佛网，我都感觉心灵变得特别的宁静，身心特别舒服。也是自己要写点东西的时候了。自己现在认识到淫邪对一个人恶劣的影响，也知道戒除淫邪对一个人有多大的好..

或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相然。共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。皆由贪着财色，不肯施惠。各欲自快，无复曲直。痴欲所迫，厚己争利。富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。(“或于寿终，入三恶道。”)或者今生，或者寿终就入三恶道。而..

佛门里常说一句话：世人不信因与果，因果何曾饶过谁?世上一切事，有因必有果，因缘果报，真实不虚、丝毫不爽。不论你是否相信，因果一直在发生，它不会偏袒任何人。所谓“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形”，一切祸福皆是自我因果业力的感召，没有无缘无故。种善因，结善果..