有位师兄平时修行很精进，他们单位有一个正职的位置空缺，大家都认为这个正职位置非他这个副职莫属，哪想结果让人大跌眼镜，上面委派了一个新的正职上任。而他本人又遭受到排挤，竟然被下调到门卫任职。这位师兄把家中供奉的菩萨打包起来，不再供奉，不再做功课，对佛法完全失去了..

约在1984年时，好友刘勇明来访，因其精于紫微斗数和四柱推命学，他曾经推算自己的寿命到了31岁后，很可能一命归西，心中颇为凄然。我随意影印以前自己写的两篇有关放生功德故事、行善与回向的文章给它，希望他能藉放生以延寿，没想到无心插柳柳成荫，救人日后反而救了自己，方始深..

“修净业人，不以种种境界为事”。修净土法门念佛求往生的人，绝不以是不是看到什么东西，或者以得到什么神通，而为修行功夫的高低，所以，“修净业人，不以种种境界为事，故亦无甚境界发生。”那么也不应该有很多奇特的境界发生，这是一般的修行人是这样的，“若心中专欲见境界，..

学佛人想要获得福报最好的方式，并不是去寺庙拜佛、求佛，也不是念经、念佛，而是去做这件事。若能经常去做这件事，世间的福报，不招自来。这件事就是：“持戒”。持戒的功德不可思议，《长阿含经》上说持戒有五种功德：“一者所求如愿。二者财产增益无损。三者所住之处人爱敬。四..

我的淫邪果报—事业坎坷、钱财紧缺、感情不顺我出生农村，自小体弱多病，但是心性聪颖，学习成绩一直很好。小学毕业的时候以全乡第一名的成绩升入初中，初一、初二的时候成绩依然是班级前三甲。那个时候我走到了青春期的十字路口，身体的变化让我感到困惑，内心也有了对于异性的爱..

既然善有善报，为何有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、灾难与病苦，坎坷度日，无可奈何?基于因果通于三世的道理，我们应该了解：不管什么人，遭遇挫折、灾难与痛苦，当然是由于往世做了恶业，如今正在受报所致。这时他努力行善，以求旋转逆境改变命运，可能的结果有..

末学自2015年皈依三宝，正如俗语所言“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在天边。”学佛之初，感觉自己还算精进。目前学佛第四个年头，明显感觉自己不如以前精进了，这也正是末学想要分享这篇文章的原因。古语道:独行快，众行远。末学希望将自己的经历与诸位..

听法的效果，关键不在于听得多或少，最后都归入“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。尤其“自净其意”，是佛法的核心要旨，所以说佛法的重点在于“发善心”。善良的心是最基本的，有了善良的心，修行才可能如法。身为一位大乘佛教徒，应该记住因果业报的道理，不管在世间的..

放生，具有无上福报!放生具备神奇感应!放生，可以使人吉祥如意富贵!诸葛长青认为，因果报应丝毫不爽。行善者，必有善德;行恶者，必有恶报。作为香港大富豪，李兆基可以说是福满天下。他为什么放生呢?因为他懂得，只有行善才会有更大福报。成功人生，富贵人生，都是人们追求的。可..

有人说最好的修行方法是念佛，对于我们放不下世欲的人来说，这念佛的确是最好的修行方法，我们大家都来学佛，大多数人都修净土法门，我们修净土中的念佛法门，都忽略了修行人首先要尊老爱幼，孝亲尊师，好好持戒做人，我们学佛修行人要从做好自己入手啊，我们修行先要把自己做好了..

契子我们这个佛教，并不是每一个国家自有的佛教。这是全人类的佛教，是一切众生的佛教，我们不应该把佛教当做私有的宝库，应该把它光明于世，能做多少就做多少。佛教是尽虚空、遍法界的，所有众生没有出虚空，没有出法界;所有宗教没有出虚空，也没有出法界。所以佛教和所有的宗教..

在人面前说别人，这是众生与生俱来的业力。就是喜欢做破坏人家的勾当，离间，挑拨是非，破坏人与人之间的感情。把人与人之间弄得别扭。背后说人坏话，诽谤，会给自己造业障，造地狱业。所以学佛在哪里学?就在这里，要检查自己的心理，做这一件事，说这一句话，是不是犯了这种戒，..

一、放生就是救命放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大!二、放生就是还债?我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前..

07年第一次看手相，手相师傅说我以前太不珍惜机会，我本是往政界发展的，后来有段时间迷上了看手相，又看了几位也都是同一类说法，学佛后才明白一切都是自己邪淫的现世报啊。学佛后才知八字只能看出一个人的命格运势，你这辈子要想得到多少福报，和你下世要到哪里，完全是决定于现..

如果没有善用现在的暇满人身，去作对脱离轮回有意义的事情，来世想再得到可以用来修行解脱的人身，就非常困难了。萨迦派扎巴坚赞尊者曾说：“得暇满人身，非由力强得，乃是积福果。”要得到一般的普通人身，必须要断恶修善，这一点已经相当不易，而要得到学佛的暇满人身，还须具备..

人生有八条金律，能做到的人，非富即贵，必成大器生活并不容易，但已经匆匆一百年，但必须经受世俗世界，七种情感和六种欲望不断磨练，很少有人能摆脱泥潭，但想要实现伟大的事情，让事业变得更加困难!生活中有八个黄金法则，也是八个障碍。能够做到这一点的人并不富裕和昂贵，他..

至心念一句南无阿弥陀佛的功德和福德究竟有多大，看诸位法师开示。李炳南老居士：散心称名，福德、善根也比普通人好得多。至心念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪。《佛说观无量寿经》下品下生章中写道：念佛一声消八十亿劫生死重罪。这是确凿无疑的，但前面有两个字――至心。不..

经教面都教给我们，你看连《还源观》，《还源观》面教我们「柔和质直」，这是讲态度。普贤菩萨十大愿王教我们「随喜功德」，教我们修随喜，「顺众生」，我们希望我顺从别人，不要求别人顺从我。要求别人顺从我，这个头就有傲慢，要求我顺从别人。中国老祖宗说了一句话说得最好，「..

身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和。身行当专。动作瞻视，安定徐为。作事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。“身心净洁，与善相应。”你看这个“善”字，刚才我们对于“善”的解释，这就对了。不然一般的行善，跟你身上干净不干净有什么关系?“身心洁净”才跟..

问：现今社会中，有很多明星夫妻貌合神离，曾经恩爱幸福，最后却反目成仇，令很多人不大喊“不再相信真爱了”，请问上师，我们应该怎样看待这些无常?又有哪些修行的方法，可以保持夫妻恩爱，家庭和睦?答：情人也好，仇人也罢，都不是永久性的，今天的情人也许成明天的仇人;今天的..

若曹作善，云何第一。当自端心。当自端身。耳目口鼻，皆当自端。“若曹”，就劝导大家，要“作善”哪。他进一步开示，你们说要行善，什么是第一呀?我也常说，我们应当把咱们这个钢用在刀尖上啊。那哪儿是刀尖啊?这就是佛反问大家，你们想想，什么是第一呀?就是“当自端心”，你要..

人们骨子中的贵气，是与生俱来的，也是后天构成的，可是都是金钱所买不到的。在这个国际上，贫贱的人各式各样，富有的人却有着相同的特征，这与家庭的熏陶和个人素质有着很大的联系。佛说人生总是充满了才智与道理，为人们指引方向。而一个有贵气的人具有5大特征，倘若您全中，小..

一、诸恶莫作：1、为人莫作亏心事，举头三尺有神明;善恶到头终有报，只争来早与来迟。2、善念刚起，福虽未至，祸已远离;恶念刚生，祸虽未至，福已远去。3、不做违背良心和大众利益的事，完善自己的人格，规范自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，就是改造自我命运的根本。二、谦受益..

导语：往生净土需要具足再再观想如来身相，累积无量善根福德，发无上菩提心，发愿往生西方极乐世界的同时，还要带着无伪的虔诚心，强烈的出离心以及对众生的慈悲心，为今生来世做足准备，活得久，不怕;活得短，也不怕，因为净土，并不遥远。阿弥陀佛法门里，《无量寿经》、《阿弥..

一佛，就是觉悟了的你自己，以及给予你启发和帮助的人或物。有位僧人说，学佛，可以先学儒和道(言下之意是学佛首先应该学好儒和道，尤其是中国人)，因为儒和道教会你做人，把人做好了，做到了极致，就会接近佛的境界，甚至无师自通佛法，了悟佛的智慧，成为圆通万物无上智慧之精神..

素食对我们的健康是有很多好处的，他主要体现在以下几个方面：第一，素食可以吃出健康来。因为素食中含有很高的不饱和脂肪酸，这对我们降低血压和胆固醇是很有好处的，因此素食能起到食疗保健的功效。第二，素食可以吃出美丽来。素食减肥是相当有效的，而对于一部分人来说，减肥堪..

第一卷法句譬喻经无常品第一昔者天帝释五德离身。自知命尽当下生世间。在陶作家受驴胞胎。何谓五德。一者身上光灭。二者头上华萎。三者不乐本坐。四者腋下汗臭。五者尘土著身。以此五事自知福尽甚大愁忧。自念三界之中济人苦厄唯有佛耳。于是奔驰往到佛所。时佛在耆阇崛山石室中。..

《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》。据历史记载，《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。又绘画释迦牟尼佛像供养，由是东土佛法僧三宝具足，是为佛..

如是我闻。一时佛在憍闪弥瞿尸罗林。与大苾刍众五百人俱。及诸菩萨摩诃萨众。是时无比摩建儞迦女。而起嗔恚。憎嫉舍摩嚩底妃后。于日子王边说言。天子知耶。舍摩嚩底妃后等。五百女。共其沙门而行淫欲。我今告言。要天子知实难容恕。是时日子王闻无比摩建儞迦女说已。嗔怒至极意不..

出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..