经句接着说的：【积德累功。】这个『德』偏重在存心。我们说看一个人有没有德，看他善心、爱心。『累功』，这个「功」比较是强调在它事项当中，做出哪一些利益他人的事情。「积德」最重要的要增长自己的善心，「累功」就是积累自己的善行。而佛菩萨、圣贤，事实上他们生生世世都是..

这篇文章的目的不是写手淫的害处，而是让大家重新审视自己戒手淫的状态、方式、决心和毅力。论坛上的战友以及论坛外的那些有志于戒手淫的朋友，我在这里提出这个思想，请大家把戒手淫这件事放在一个你们前所未有的高度来对待!原因如下：1.屡战屡败产生的沮丧不断侵蚀、麻木着我们..

今天自己鼓起勇气把17年以来经历的邪淫故事书写出来绝对不是一时冲动，而是经过了长时间内心的煎熬与灵魂深处的呼唤，就是要让沉溺于邪淫不能自拔的广大戒友们明白邪淫的害处，给大家带来一丝丝心灵的启迪，人生旅途的思考。个人从小到大，淫业重重，可以说是劣迹斑斑，就比如说手..

所谓依报，就是身体居住的土，名叫所依。随着造的业不同，依有胜劣，所以名为报。所谓从这娑婆世界，就是娑婆世界与极乐世界，同在华藏世界中，二土相望。如今说“过”，就是从这里向西横跨过去啊。所谓一个大千，就是三千大千世界啊，到下面讲六方时再辨析。所谓十万亿，是从这娑..

等你把这段魔障一过真正的福德、智慧就现前了梦参老和尚你听很多的经啊，你对事实上，你不能进入你的心，效果就不大，能进入你的心，一切都能转，信不信？不信大家研究研究我的历史啊。我从出家到我现在，今年九十五岁啦还能够讲经，还债，因为我有业啊，消业障，大家就明白了。好..

【念佛感应录】大兴和尚往生记大兴和尚，字了维，俗名朱毛和，又名朱万全。1894年，出生于安徽太湖县牛镇乡朱家村。1901年，被人贩子拐卖，流落他乡。父母当年曾发愿说：“如果苍天有眼，佛祖保佑，犬子能找回，当送入佛门事佛。”1903年，拐卖后被家人找回。1918年，随祖父朱汉臣..

俗话说：善有善报，恶有恶报。一个人的福报是自己努力行善的结果，一个人多做善事，多行义举，才会有好的福报和命运。一个人如果命运不好，能够坚持“日行一善”，真正发心为大众服务，一定会改变自己的命运，获得好的福报。凡事都有因果，生活中福报好的人，一定不是恶言恶行的人..

善有善报、恶有恶报，善恶到头终有报，但是不同的人情况不尽相同，有些功德较大，有些则功德较小，缘分也是一样，人的命运安排也不完全一样，因此千万千万不能因为一时间没有看到善恶报应而不相信因果报应的道理。话说明朝时期在浙江湖州有一位孙邵先生，有一天他的一位朋友送给他..

贫穷的几个主要原因：吝啬、不孝、邪淫、懒惰我并不乐意多说求财法，因为我知道求财要比戒色难的多，用梵音楞严咒让人戒色，让别人心态变好，看淡一切，这些利益都是明显的，看得到的，容易让人对佛法起信心，并且梵音楞严咒并非仅仅只是戒色，它有很多的功效，念诵此咒，十方诸佛..

由此可知，弥陀的利益威德!【按】：许多人都知道，在某些水域，不断出现淹死人的事情。我们也常常在马路上看到警察竖的牌子“事故多发地段”，而其实那个地方看以很普通，民间有个说法，叫横死的人在找“替死鬼”，这是确有其事的。本文介绍的是避免常出事的地方再度出事的方法。..

做人，活得就是干干净净，要的就是问心无愧!穷，不坑蒙拐骗，苦，不跪地乞怜，难，不放下尊严，累，不丢掉良心。多行善事，自有好运追随!人，要做厚道人，人性因厚道而光辉，笑容因厚道而开朗，真心因厚道而不散，性格因厚道而坚韧。厚道人，为人开朗大度，不去斤斤计较。做人有分..

一、孙泰唐朝的孙泰是山阳人，少年时代从师皇甫颖，操守很有古代贤人的作风。孙泰的妻子就是他姨的女儿，他姨临死时把两个女儿托付给他说：“我的大女儿坏了一只眼睛，你可以娶她妹妹为媳妇。”姨死了，孙泰娶了姐姐。有人问他，他说：“她是个残疾人，不嫁我，谁..

人生在世，每一个人都希望自己一帆顺风顺，家庭幸福，每个人都想要交好运，都希望自己的人生顺当。其实，生活里我们遇到的许多障碍、逆缘都不是无缘无故的出现。万事因缘和合而生、因缘和合而灭，也都有因有果。一个人的命运是个人因果的显现，命好的人因为善因种得多，所以好运常..

千百年来，中国人一直迷恋能找到好风水，希望能让自己平步青云、大富大贵，为了追求好风水，很多人家里的一景一物的摆设都很讲究，四处寻求各种大师。其实最厉害的风水，根本不在外面，就在我们身上，来看看人身上五处最厉害的风水。01身上的第一风水：心首先，风水的原理是什么呢..

你千方百计算计谁，得到了什么，不过是暂时的，迟早都要失去。做人有自己的功德，人生终归是平衡的，你得到什么，就会失去什么，如果得到太多，还是负担。是非曲直，自有公道。没有人可以一手遮天。你做了什么，人不还你，天也会还你。没有人可以随心所欲，道德伦理，处事规则，是..

佛教讲“善护口业”，这不仅仅是让我们不会因为“妄语、恶口、两舌、绮语”而种下种种恶因。亦是让我们知道，这口是用来广结善缘，广种善因，而非广种恶因的。虽我们时常听闻“止语、沉默是金”等修行境界和真理。但亦会造成我们对止语、沉默等善护口业之法的疑惑，如不知道什么时..

导读：邪淫会让一切原本命中有的，舒适的果实变差变小。干净的房子变脏乱差，大房子变小房子。“能娶到媳妇算你有福气了!你还嫌弃?”这就是撸者未来的写照。没有人能忍受一生一世的孤寂，我们这些凡夫俗子，归根结底还是希望找到一个贞良的眷属，一个一生的伴侣，来共同忍受那些悲..

提升之前，也就是说你在修善、你在积德之前，必须要把业障消除，业障要不消除提不上去，想提就是提不上去。为什么?业障在障碍你、在妨碍你。所以古大德常讲，我们行善，「未论行善，先须改过」，就这么个道理。我们要积功累德，不先把业障消除，这个功德就不能成就。前面诸位要听..

中国古老的谚语常讲：“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。”鬼怕我们，甚过我们怕他，我们如果不怕他，他就吓走了;你要是怕鬼，被他吓住，可见得你很可怜!我们这个世间，是人鬼杂居!说实在话，凡是有人居住的地方，就有鬼居住。我们是生活在两个不同的空间，人见不到鬼，鬼也见不到人..

一、放生的临界点每个人都有一定程度的杀业，有人今生杀业大，有人前几生比较大，但是他已经不知道了。圆瑛老法师说过：“放生就是还债，还多生多劫的杀债。”那要什么时候才能还掉这些杀债呢?这就是放生的临界点!放生的善业一旦超越你一生、十生、甚至百生的杀业，你就“转过来了..

这篇文章，原本想再过几年写，凑足十年再来动笔，多积累一些经验，厚积薄发，但是写作多年又有一个经验，灵感就像天边的云一样稍纵即逝，如果灵感来时候不把它记录下来，一旦错过时节因缘就再也找不到感觉了。所以决定先写下来，今后再慢慢增加内容。到现在为止，我接触佛法并开始..

地藏菩萨梵名乞叉底沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，所以称为地藏。据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养..

2010年6月28日，扈师兄(扈师兄修行精进，已开智慧，有神通)打来电话说，当天他念佛入定时，有两位中年男子前来现身，穿白色长袍，身高与常人无异，相貌看不清楚，自称是昨天被我们放生的蟒蛇!他们通过老扈向我和所有参与师兄转达谢意，万分感激救命之恩!并表示今世缘分仅止于此，..

可以先用“不净观”作心理锻炼，观察妓女或引起你淫欲的人体的五种不干净的地方。经过这样的心理建设后，你就有可能具备抵御诱惑的能力。1、不净观妓女的诱惑本质上是女性肉体的诱惑，而美女的身体本质上是什么呢?一、种子不净。谓父母精血赤白二色和合成故。智度论云：是身种不净..

佛陀所揭示的因果，不是用来吓唬人的，而是用来提醒人的。这个真理，不管你是否相信，它都在那里，不增不减。有个牧民，一直生活在偏远的牧区。一个偶然的机会，他来到一座现代化的大都市。牧民发现这里的人都在使用电灯，心想：“这个发光的东西真好，我应该买一个回去，这样就不..

内心是有点抗拒，不愿意说的，但我还是想说出来，以此来警醒更多的人。我一个亲戚有两个儿子，大儿子死于遗传病。二儿子还好好的。那大儿子死于遗传癌。他有两个QQ，当时我去看望他时，两个一起加了。其中一个QQ的空间有很多邪淫的信息，而且我发现很多人感谢他发的那些邪淫信息。..

光之漫谈光明是什么?黑暗又是什么?在中国神话中，认为天地没诞生以前，宇宙漆黑混沌一团，如同一个大鸡蛋，里面只有盘古一人睡大觉，睡了一万八千年，突然醒来，见四周黑糊糊，拔下一牙变成神斧，朝前猛劈，一声巨响，这个大鸡蛋一下裂开了，轻而清的东西上升变成天，重而浊的东西..

方观承，桐城人，幼时父亲因《南山集》一案被牵连充军，因此方观承年年独自徒步前往塞外省亲。一年他南归后，辗转前往浙江宁波依附某亲戚，等走到亲戚家门口，已经快到除夕了。方观承看见亲戚家门口倚门家奴都穿着貂帽狐裘，神态非常阔绰傲慢，自顾衣衫褴褛，贸然登门认亲恐怕反遭..

一年前，有个同修给我打个电话。他们的道场在山上，山上有好多个念佛堂，总共大概有四、五百人。每个念佛堂都装有闭路电视，念佛堂的一切活动，在控制室里头都能够看到。他说，昨天念佛堂发生一个很奇怪的事情：屏幕里面，出现许多鬼魂。那些鬼魂不是走动，而是飘来飘去。那些鬼魂..

我们再来看人法界和天法界共通的十如是。如是相，人法界和天法界是善道，善道中众生所显的相貌就是善相，比四恶趣的众生相貌要和善。如是性，人天常做善事，做善事成了一种习惯，不容易改变，所以人天的习性是属于善性。如是体，体就是身心，人天的身心都要比四恶趣众生安乐稳当。..