问:老师与梁启超先生均说佛教因果率善恶不能相抵,此与‘了凡四训’所言是否矛盾?尢智表居士的‘佛教科学观’小册子内亦言多行善事可以赎过,究竟何者为是?(罗剑仁)李炳南答:善恶不抵,是言真学理,袁尤所云赎过,是言善巧之事,言理者与事须办,言事者非理不圆,应知..

问:有一位老比丘尼经常对信徒说:你以前堕胎的婴灵现在正跟着你,你累劫的冤家债主正跟着你,障碍你的一切,所以你的事业才会失败、会生病、家人不和、争吵不休,你会得癌症。请问禅师,堕胎的婴灵及累劫冤家债主真的会二十四小时跟着自己,等着报仇吗?帕奥禅师答:佛陀说:胎死腹中的婴儿..

结婚50周年叫“金婚”，60周年叫“钻石婚”，80周年叫什么？有人说叫“橡树婚”，因橡树象征婚姻的稳固长久；有人说叫“化石婚”，因化石意味着夫妻硬朗长寿……出这道难题的是甘肃省平凉市的一对百岁夫妻。户籍信息显示，丈夫杜继儒生于1909年7月14日，现已105岁；妻子陈根娥生于..

搞这些神通的人，什么神家仙家，也是不能经常跟他们交往。我们是信佛的，甚至是学佛的，别老找这些，不算这些，算命啊，算这个、算那个的，有什么用啊？不是不相信他们，有的算命也算的特别准，有的看事看的特别准，这也承认。我们应不算，不问。为什么呢？我们伟大的佛陀，已经清..

太桥旦曾堪布：想要了解人身从何而来，我们首先需要理解这样一个概念：众生之中，堕入恶道者如大地上的尘土，获人身者如指甲里的尘土。为什么这么说呢？我们之前反复强调过，一切众生自无始以来就为无明所惑，习气非常深重，所以自然而然、随时随地都可能做出恶事，并不用任何人教..

阿比甲当嘎注：大家如果不想遭受痛苦，请一定要抄写僧伽吒经，让你原本要遭受的痛苦在梦中受，不用身受，这一点很多人都体会到了僧伽吒经的无穷威力，有一位佛友曾经每年有个习惯会找一位算命非常准的师傅在年初给他算一下一年的运程（每年都算得非常准），叫趋吉避凶吧，但是在当..

当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住，也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了..

下面人道的业因，中国人讲的五伦、五常、四维、八德，这是人道的业因。我们这一生能够发愿坚守这四科，我们起心动念、言语造作不离开四科，来生决定在人道。在人道里头有富贵，是你修得来的。过去生中修，是这一生的因，这一生的造作是缘，因缘聚会，果报现前。我们的因是善因，我..

＜莲缘斋菜＞南无消灾延寿药师佛殿前，固定农历每月初一，十五日举行放生，超度，颂经消灾纳福法会，免费供众素餐。欢迎社会大众菩萨们随喜参加。报名电话134-8054-0388周师兄。本馆为随喜功德主长期设立消灾延寿长生禄位红牌，需为先人或被坠胎胎婴设立超度牌者隨喜。善思如母众..

【素食就是真诚关爱一切生命】素食就是远离杀戮，远离暴力，以真诚心关爱一切生命，从根本上救护生命。所有的生命，看似形形色色，其实本质是相同的，一体相关的。不忍杀害其他生命，努力救助一切生命，自己的生命自然也会从中获益。是被古今中外的大量素食护生者用各自的身心受用..

“为什么我们讨论最易证果的修行方法时,没有提及戒、定、慧、行善、布施等呢?”佛使尊者答:实际上,这些都是辅行,而不是佛法的核心。行善、布施、持戒、修定和修慧,终究都是为了使我们成为“如如不动”的人,而修习“看只是看、听只是听”等等,就足以..

问:放生、印经书、慰问病人等善行是波罗蜜吗?帕奥禅师答:如果那些经书的内容是真正的佛法,而且他印经书时发愿证悟涅,那么它就是布施波罗蜜,能够成为他证悟涅的助缘。但是如果他印经书是为了获得世俗的成就,例如事业成功及投生到天界,那么它只是福业而已,并不是波罗蜜。简而言之,如..

“怎样才能称为抵达‘涅流’?”佛使比丘答:回想前面已讨论过的“涅”这个词,那是人类所能到达最好、最高的境界。在一期生命中,若人不去认识涅的境界,或不能体尝涅的法味,生命就虚掷了。“涅流”(thestreanofnibbana)是指一种轨迹—&..

刘月瑛居士是我的二姑姑，于今年(2003)农历新年大年初二(2/1)凌晨(与美国哥伦比亚号航天飞机爆炸同天)溘然辞世。走得突然，却很潇洒。走的时候，没有病苦，没有带给全家人任何负担。还记得大年初一，我打电话回家拜年时，还与她聊聊几句，没想到她就选在知道全家人都平安无恙的隔..

5月6日在韩国忠南公州市新元寺圆寂的碧岩堂东日法师焚化后发现了一颗白色莲花状舍利。出现莲花状的舍利是有史料记载以来第一次，这一盛事在修道传统甚浓的南韩社会引起轰动。东日法师的多名弟子向记者讲述了东日法师生前所达到的修炼境界。东日法师现罕见莲花舍利东日法师新元寺东..

大兴和尚，俗名朱毛和，又名朱万全，字了维。安徽省太湖县牛镇乡朱家村人氏，生于清德宗光绪二十一年（即公元1894年）十月二十四日亥时。他1.85米的颀长身材，骨骼宽大。虽然瘦骨嶙峋，精神却很矍铄。大兴和尚一生参禅悟道、善医治病、乐于助人，富有浓厚的传奇色彩。据其《朱氏家..

仁义师太简历仁义师太（1911—1995），俗名姜素敏，东北人（辽宁沈阳人，或吉林通化人，这两个地方，一个是娘家，一个是婆家）。姜素敏结婚后没有生养子女，不久丈夫因病去世了，婆家即对其冷淡极了，姜素敏饱尝人情淡漠，遂生出家之念。1940年秋，姜素敏赴山西五台山，在显..

妙智和尚简介妙智和尚祖籍福州，俗姓蔡，名松苍，生于清光绪十四年（公元1888年），自幼随父学医，医术精湛。长大后在家里经营药店，治病救人。抗战爆发后，蔡松苍从福州逃到厦门，后又乘坐华侨电船辗转到了台湾。在台期间，他四处行医，治病救人，赢得台湾民众的好评，但不久后又..

如何开一家素食餐厅你是否还在沉溺于肥美味浓的肉食不可自拔，你是否在形象与对食物的欲望中纠结徘徊，你是否还在巨大的生存压力下脾气火爆？素食餐厅，让这一切都不再是问题。随着人们健康意识的高涨，提倡素食的人越来越多。诸多好处使得市场对素食的需求增大，素食餐厅也顺势迎..

我过去常在睡前结界，所以很少梦遗及鬼盗精气的现象。后来我多次发现结界后，朦胧中，隐约看到身体高大，有几个手臂的金甲神在为我守护。我住的地方很脏，有时由于懒上洗手间，晚上把尿盆拿到房中，有时又难免有人伦之事，故以后我就不敢动不动就用大悲咒结界，驱使金甲神来为我在..

当今世界天灾人祸频频发生的原因[索达吉堪布]如今世间天灾人祸频频不断，也是人们造十不善业的增上果所致。虽然有些专家认为，现在各种灾难层出不穷，是因为“地球进入了活跃期”，但这是不懂佛理的一种论调。实际上这几年来，一会儿是汶川地震、智利地震、海地地震、玉..

这是一则真实的故事，是一位出家僧人的亲自口述，他讲到：他在未出家前是猎人，专门捕捉海獭。有一次，他一出门就抓到一只大海獭。等剖下珍贵的毛皮后，就把尚未断气的海獭藏在草丛里。傍晚时，猎人回到原来的地方，却遍寻不着这只海獭。再仔细察看，才发现草地上依稀沾著血迹，一..

佛陀在印度波罗奈国的时候，有一病比丘害了肚痛腹泻之病，在床上辗转呻吟。这时，一名叫苏卑的优婆夷前往探病，她在床前恳切地慰问道：“请问哪里不舒服，服药了没有？”“肚子痛，刚才服药了。”“有没有想吃什么东西？”“别的没有，只是很..

印祖对于不能吃全素的念佛行人也很慈悲。也确实有很多人吃长素是很困难的。他已经吃惯肉了，不吃肉就不能下饭，再加上受世间一些观念的影响（现在很多观念说：你不吃肉，你就营养不丰富，营养不良），他如果接受这个观念就真的感受到吃素没劲、乏力。所以，这都是自己的念头决定的..

古老的中医学一直是主张多用清淡素食，少用肥腻厚味。佛教的朔望斋戒则被认为有利于修正月潮引力对于人的情绪的影响。现代的医学研究进一步指出素食者可能比非素食者更健康。不过，作为一名素食者，不必过分强调素食对健康的好处，最重要的是改变对生命和世界的态度。曾任国际素食..

你可能蓦然发现，这几年这么多亲朋好友走了，是因为一个人类还没办法对付的东西，癌症。走的人跟我们的感情有某种联系，给我们留下对生命的困惑和疑虑。一位学者对笔者说，“这些天净参加追悼会了，都是癌症去世的。”癌症似乎也是演员中的最高杀手，我比较喜欢、比较尊..

印光大师原文：甚矣，世人习为残忍，事事以杀生为礼，而不知其非也。夫一切众生，与我同生于天地之间，同赋血肉之身，同禀知觉之性，同知趋吉避凶，贪生怕死。而况佛经常言，一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，皆于无量劫来，彼此互为父母兄弟妻子眷属。何得我欲报恩报德，祈福祈寿，..

莲池大师所作《戒杀放生文》，精辟圆顿，事理兼备，悲心痛陈戒杀放生之利害，唤起众生慈悲好生之本性，是一篇绝佳的关于戒杀和放生的生动论文，不可不读，以下为古文原文和白话解释：世间的人吃肉，认为是理所当然。于是任意杀生，积了很多怨业。世代相传，相互效仿，竟成为一种陋..

素食店经营误区（一）每年有很多素食店欢欢喜喜地开张，但每年关门的素食店不少，其中与经营者自身有着极大的关系，既使在关门后，很多人都找不到自身的盲点，总是将失败归结在外部因素，所谓万法唯心造。其实自身的因素往往更大一些。当局者迷，旁观者清，站在一个旁观的经理人的..

做好"广而告知"--改变和提升社会客人的认知意识很重要的基础工作，不可缺少，必须引起足够的重视，而且要”持久战“巩固效果--企业若不做宣介，营销，就像是在黑夜中向客人暗送秋波！呵呵，也像为了省时间（或不流失时间），而让钟表停滞一样。==素食馆，即使光有菜品的质量也是单..