朋友们！◎在没有证得菩提之前，是需要上师的。所以，要依止圣者善知识；◇在没有证得真如之前，是需要闻法的。所以，要听闻上师的教授；◎仅仅了解佛法，是不能获得佛果的。所以，光了解不行，要修持；◇远离对自心有不良影响的地方，常居住在能增长善业的地方；◎在修行没有获得..

佛弟子相对于整个社会来说，总还是更为善良一些的，更具有慈悲心和同情心，我想这一点，毋庸置疑！但是，在这个五浊恶世的末法时期，慈悲和善良，有时候又显得那么的薄弱，那么的惨淡，因为经常会有人利用大家的善良和慈悲，做出一些欺骗的行为，让大家一次次的心寒。无论如何，利..

生活中处处都充满修行、行善的机会，修行、行善其实不难，只看你是不是去用心发现，认真当回事去做。这就如有一座矿山在眼前，等着我们去发现、挖掘，你是不是愿意动第一锹，这是需要眼力和勇气的。记得这样一句话：人在贫穷时多出去走走。这就是寻找机会啊，改变不如意的现状。这..

有钢骨可不能有傲气，出家人有了戒律的规范就有了威仪，威是威德，仪是仪容，让人一看自然生敬畏和信心。这就需要学戒持戒，持戒能使人生惭愧。真生惭愧才能改变自己，让傲慢也傲慢不起来了，现在你们还没受戒，等以后受了戒自然会有体会。这里把我爱读的一首偈颂给大家说说，是密..

母亲不论用怎样的料理方法，辛苦烹煮的肉、鱼虾、蛋等等对于我来说，完全充满了荤腥的气味，餐餐令末学感到心神未定，惶恐不安。“一饮一啄，莫非前定。”末学在儿时，就萌发誓愿要体验人们学习知识的艰辛，这辈子不要有好的记忆力，单纯思考问题就可以了，要体验人们生..

那伽波罗尊者住在古印度鹿野城时，有位年迈的婆罗门来访，他是尊者年幼时的朋友。这一天，婆罗门与那伽波罗尊者共相问讯，坐在一旁后，向尊者说：“世间所有喜乐之中，您的喜乐最为殊胜。”尊者于是问他：“您是依据什么道理观察，而有此说呢？”婆罗门回答：..

为何要修地藏法门？首先，就是许多大师都提倡大家要修地藏经与地藏法门。像净土宗的莲池大师曾经闭关修学地藏占察法门，而且他一辈子都修持地藏法门。另外，律宗的弘一大师，他被尊为律宗的祖师之一，他也提倡修习地藏法门。为什么？因为地藏法门可以灭罪、减轻我们的业障，如果此..

我们虽然知道自己的生命并不长久，却沉迷于没有意义的事情上为自己带来烦恼，还要为自己的所作所为受苦。我们应该自我反省自问，倒数时光，我们活在人世的时间还剩下多少？我们应该如何奉献自己的生命，使它更具价值。时光流水，时间绝不会为我们而停留，我们的生命逐分逐秒地减少..

修福命运早已写定？昨天有朋友在我微博留言，问如果真的得拼命好，命不好怎么办？尽管真的信轮回的人并不多，下面这段话只希望对能产生共鸣的人有所助益吧。必须要承认一个残忍的事实，每个人降生的时候所携带的福报不是均等的，一个尚不知事的新生儿可能因背负前世的杀孽，而要受..

万般带不去唯有业随身过去，在一座佛寺前的市集上，有一些做生意的摊子，其中有一摊是杀猪卖肉的，这位屠夫每天在市场卖猪肉，看到许多人进入寺内，出来的时候都是满面笑容，觉得很奇怪。有一天，他在好奇心的驱使下，也跟随众人进入寺院。原来是寺庙里的师父在讲佛教故事，由于他..

1、忏悔。首先必须是忏悔，具体的办法就是在佛前至诚求忏悔，忏悔往昔所造的罪业，并且发愿后不再造，这里推荐大家礼拜八十八佛，每天坚持礼拜，印光大师说，“以期消除业障，增长福慧，切勿以为辛苦”。依靠佛菩萨的加持能够速消业障，身心清净，增长福慧，也能帮助我们更好的持..

我们虽然知道自己的生命并不长久，却沉迷于没有意义的事情上为自己带来烦恼，还要为自己的所作所为受苦。我们应该自我反省自问，倒数时光，我们活在人世的时间还剩下多少？我们应该如何奉献自己的生命，使它更具价值。时光流水，时间绝不会为我们而停留，我们的生命逐分逐秒地减少..

1、放下修行的时间，时间的长短并不代表一个人修行的成就；2、放下诵读的经文，读经的多少不代表一个人修行境界的高低；3、放下自以为是的修行经验。成就佛道的方法如恒河沙的数量一样多，你所体悟的，未必别人也一定要走。就算同样的路，因为走的人不同，感受也不会一样。不要急..

佛法住世二千五百年就说了四件事：你要信仰佛法僧三宝，你要勤修戒定慧三学，你要息灭贪嗔痴三毒，你要净化身口意三业。这四件事怎么说都落实不了，怎么说都有新的内容，说不完、道不尽。这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点，是全过程，跟四宏誓愿一样。佛法的道理既..

如果你问一些人：“你信佛吗？”他们会脱口而出：“信佛！”如果再问：“你皈依了吗？”他们要么直说：“没有！”要么反问：“我信就行了，干嘛非要皈依呢？”如果继续问：“你为什么不皈依呢？”他们要么说：“皈依是不是就被佛控制住了？”要么说：“皈依就不能吃肉了，可我还是..

修行以后，不要贪面子，世俗人为了面子，很容易造恶业。比如说婚嫁、丧葬、生日，为了面子请客，就大开杀戒。印光大师讲过，在民国时，有位两江总督的周老先生，他往生前，跟儿子说，不要杀生，一切都按照佛教礼仪来办。往生后，他儿子不听话了，因为周老先生是大官，死后儿子就给..

人本具足佛性，并不是说人人都是佛人降生到人世间之前都具足佛性（具足佛性是指具足佛的大爱、大慈大悲之性）。但具足佛性并非说人人都是佛。如：女孩到了可以结婚生子的年龄，她们已具备了做妈妈的资格，但她们还没有怀孕生子或根本就不能怀孕生子，她们又如何做妈妈呢？道理是一..

身陷在充满各种污染源的现代人，有著设备多样与华美洁净的医院，却包装著一项可悲的事实：现代人百病丛生、病苦不断。当华丽的现代医学科技不再令人眩惑之际，不妨让我们重拾古老智慧的教导，例如佛陀开示的素食原则以及西方“医师之父”希波克拉提斯的素食训诲等等，二千多年前东..

诸恶莫作，众善奉行，汉语词汇。这个词语出自“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”偈语的前半部分。意为对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。原文《增一阿含》：‘时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此..

【前言】每逢过节，新婚之人不少。不过有一个可怕的真相，是现在很多新婚夫妇所忽视的：那就是婚宴中所杀害的众生，其业力、罪过几乎全由新郎、新娘承担！这也是娱乐圈明星张杰、谢娜结婚时，会邀请成都文殊院的素食师傅掌勺、同时大摆素宴的原因之一，因为谢娜是藏传佛教加措活佛..

很多戒色文章都会讲到邪淫会影响一个人的运气，手淫也属于邪淫的范畴，不少新人看到此类观点，很可能会觉得很荒谬，甚至会觉得是无稽之谈。其实真正明理的人，就知道邪淫影响运气并非空穴来风，因为邪淫之人散发出来的磁场非常不好，所以他感召过来的内容也是负面的、消极的，充满..

一、虔诚念佛号，一路畅通无阻，出门办事顺利。1、记得有一次我出门办事，要乘车1个多小时，已经给对方约定见面时间，所以要赶时间，当时，车子开到半路上，突然遇到堵车，原来这条路正在修，半边修，半边用的，所以堵车了，这个车子是专线车，每天都跑这段路的，卖票的大姐给大家..

假设这个人，福报只有十万，如果父母从小就疼他，给他好吃好喝，靠钱买学校给他读书。大学毕业前，他已经花了十万。那他毕业后，去赚钱就很辛苦。因为福报从小就花完，很可怜。所以大学生给小学生打工，老板很多都是没有文化的，但不能瞧不起他们。他们有福报。没有文化不会饿死，..

我一直是个福气很薄弱的人，面相手相骨相都是一副贫贱相，到现在，我还是不敢穿膝盖以上的裙子，不敢露出两条腿，一露出来就有点像那种缺乏营养的非洲难民，膝盖大过腿，突突的，总会吸引别人怜悯的目光，所以我常常穿长裙或者中长裤，把两条腿盖得密密实实。听说很小的时候还不会..

佛教以缘起思想为内核的生命观，表达了珍视人生、生命平等和积极进化的理念，为我们树立正确的人生观奠定了基础；对当前世间“物本”生命观所导致的拜物主义、享乐主义、个人主义思潮，是一剂很好的清洗良方；而对于当今盛行的自杀现象，也提出了明确的忠告，充分展示了佛教生命观..

有一名很恶的农妇，她死了，她生前几乎没有做过一件好事情，鬼把她抓去扔在地狱的火海里，因为她家里曾经拜过护法神。所以呢，这个护法神，看见她被吊在火海里，也是觉得她很可怜，希望他能够帮她一下，想能够找到这个农妇，曾经有过一件善事，去对菩萨求请。这个护法神想啊想啊，..

我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这..

我学佛的因缘是源于算命，在我学算命的几年里，我渐渐发现算卦、算命是无法改变命运的。好多朋友找我算事，都说我算的准，但每次他们问我该怎么办，有什么办法可以破解时？我真的很苦恼。我觉得任何一种改运的法术都是治标不治本的，注定该分手的还是会分手；注定对方不爱你了，就..

人死后去了哪里？我们从哪里来，又将往哪里去？这是数千年来，一直困扰着人们的一个问题。有人曾问圣人，人死后去了哪里？圣人便回答说：“未知生，焉知死？”为此，很多人认为，孔子也是不知道人死后究竟去了哪里。其实非也。在孔子看来，生是人道，死则是天道，孔子曾说过自己“..

吃亏奉献许多人害怕自己的利益受损，不愿意吃亏，那是心地不够宽广。吃亏奉献是一种无私的付出，真心的付出，是一种欢喜、不求回报的道德行为。如果我们常常抱持着你是好人、我是坏人，你是对的，我是错的，你很伟大，我很渺小，快乐给你，苦恼给我，富有让你，贫穷我受的态度，尊..