问：如果说肉身如衣服，轮回中我们一直没有改变的到底是什么？希阿荣博堪布：轮回中没有什么是一直不变的。佛教认为，人死后会有神识携带未尽的因果转生到下一世。神识不同于外道所说的灵魂，灵魂常一不变，而神识为空，它是因缘的聚合，随因缘的改变而变化，今生与来世的神识不是..

我们特别喜欢被别人赞叹，喜欢拥有名誉等所谓的荣耀，一旦被他人赞叹或得到了一点儿荣誉，就会欣喜若狂。其实，所谓的赞叹、名誉都是虚假的，都是无有意义的。这些荣耀不能成为有利于未来的福德。所谓享福其实是在消福，当你因这些荣耀而享受快乐时，实际上是在消耗自己的福报。所..

“不观察他人的缺点，同时发现自己的缺点。”对于修行人而言，这是非常关键的一个问题。要做到这一点，首先要了解这个问题的重要性。一切众生由于一念之差，堕于无明，迷惑了真实的自我，把五蕴和合的虚妄假我当成了“我”，这就是我执。有了我执，自然就有了自己和他人的对立，在..

宇宙万物、芸芸众生、色声香味、喜怒哀乐，我们凡夫依靠什么来认识这一切？靠的是眼、耳、鼻、舌、身这五识。那么这五识可靠吗？通过它们能够感知到真实的世界吗？对此，佛陀曾清楚无误地告诉我们：通过眼、耳、鼻、舌、身这五识，根本无法体悟万法的实相。藏传佛教的大智者根敦群..

心生万法也许有人会有这样的疑惑，我们是不是为了追求究竟解脱，就必须放弃世间的一切妙欲呢？是不是就要辞去工作、抛家弃子呢？其实佛教并不反对谋取此生的利益，佛教指出了两种利益：一个叫暂时安乐，一个叫究竟解脱。暂时安乐就是指世间的一切，包括衣食丰溢、家庭美满、健康快..

各位同修好，今天是10月21日，藏历八月二十一，为地藏王菩萨节日。殊胜日子请大家行善、吃素、放生、供灯、护戒、持咒、诵经等广做功德，并回向给六道一切如母有情众生吉祥安泰，祈愿世界和平、无有灾厄、所有因意外、天灾、人祸罹难的众生、被堕胎儿、被宰杀众生往生善道！南无大..

问：是不是要做很多善事才能积累功德，如果太忙没有机会怎么办？索达吉堪布：如果我们没有很多积累功德的机会，但只要能做到经常对众生起慈悲心，对上师三宝起信心和恭敬心，长期怀有惭愧心，尤其惭愧心对修行人非常重要。古人说，有道德的人不会认为自己有道德，有智慧的人不会认..

问：这个时代环境被严重破坏，各种灾难也日渐频繁。以佛教观点分析，其原因和解决方法在哪里？索达吉堪布：虽然有些专家认为，现在各种灾难层出不穷，是因为“地球进入了活跃期”，但这是不懂佛理的一种论调。实际上这几年来，一会儿是汶川地震、智利地震、海地地震、玉树地震，一..

破除无明“不观察他人的缺点，同时发现自己的缺点。”对于修行人而言，这是非常关键的一个问题。要做到这一点，首先要了解这个问题的重要性。一切众生由于一念之差，堕于无明，迷惑了真实的自我，把五蕴和合的虚妄假我当成了“我”，这就是我执。有了我执，自然就有了自己和他人的..

各位同修好，9月30日，藏历七月三十，是释迦牟尼佛节日。值此殊胜日，请持清净，广大发心，依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、自利利他！释迦牟尼佛本尊心咒语：嗡牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈..

问：佛法修行对于现代社会来说有什么意义？答：佛法修行的内容概括起来就是戒、定、慧。戒律常被误解为束缚，其实不然。戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事。我们可以把持戒理解为一种自律，自觉地检讨、克制那些会给自他带来痛苦的身心活动，这无论从个人修养还是从..

为什么看不到恶人有恶报？很多人认为因果很玄，既然有因果，为什么有些坏人过得还挺好，好人却不长命？实际上我们关注的只是少数人而已，全世界曾经的暴君，比如希特勒、萨达姆、卡扎菲，他们执政数十年，在台上时，谁会相信他们最终会落得被人追杀的报应？反倒觉得他们拥有那么大..

大风来之前先把挡堵墙做好问：人生不如意之事十之八九，我们要做好充分的准备，可是，当事情来临时，我们往往并没有准备好，当人处于这个环境，对什么都没有一个方向，模糊，很无力的情况下，要怎样才能解脱出来？嘎玛仁波切：首先这说明之前没有宗教信仰，所做的是准备了钱、爱人..

很多人认为因果很玄，既然有因果，为什么有些坏人过得还挺好，好人却不长命？实际上我们关注的只是少数人而已，全世界曾经的暴君，比如希特勒、萨达姆、卡扎菲，他们执政数十年，在台上时，谁会相信他们最终会落得被人追杀的报应？反倒觉得他们拥有那么大的权利，一定很有福报，一..

各位同修好，今天是9月19日，藏历七月十八，是观世音菩萨的节日，逢此吉祥日请广大发心，广行善业，吃素放生、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄，众生吉祥安泰！学习观音菩萨精神、自利利他、自种善因、一切吉祥圆满，诸事平安！【观音心咒】：嗡嘛呢叭咪吽！《千手千眼无碍..

因果历历不爽，善与恶，福报与罪业，是并存的很多人以为，人死后都会变成鬼。佛教告诉我们六道轮回，根据众生的业力会在寿尽时去往该去的地方，所以并不全是前往饿鬼道。我们虽然看不见饿鬼道的众生，但可以看看人间，像非洲有些国家，缺乏食物和水，人类的脖子、手脚很细，肚子很..

感恩三宝教我觉悟感恩佛、法、僧三宝指引我从无始轮回的睡梦中觉醒，让我找到人生的真正意义和价值，并觉悟宇宙万物的究竟实相和终极真理。感恩三宝！感恩上师教我佛法感恩上师的善妙教导、护佑和加持，令我不断调伏自心，循序渐进地圆满福慧资粮，引领我真正趣向究竟的解脱之道。..

问：为什么包括佛教在内的大多数宗教都提倡人生要行善，而不是利用此生追求一切美好的事物？答：上师如意宝常引用《教王经》的一个教证：“国王趋入死亡时，受用亲友不随身，士夫无论至何处，业如身影紧随后。”这虽然是佛陀对国王的教言，但实际上对每个人都同样适用，当你趋入死..

命运掌握在自己手里佛教认为，没有一个万能的上帝创造世界，没有造物者，命运掌握在自己手里。日子还得自己过，人生之路只能自己走，这无人无神可以替代。佛教相信人的思想能创造万物，比如在思想中皆认定：我要去向嘎玛仁波切求皈依，跟随他学修佛法。今天本来有很多事要忙的，我..

终于找到你了，该回家了要去往西方极乐世界，除了发无上菩提心、观想忆念阿弥陀佛，忏悔清净罪业，还要累积善根福德。《阿弥陀经》言“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”不知舍取因果就是少善根的表现。有的人有积德行善的机会，却不愿去做，宁可在家睡懒觉，也不愿抓住给自己累..

很多人认为因果很玄，既然有因果，为什么有些坏人过得还挺好，好人却不长命？实际上我们关注的只是少数人而已，全世界曾经的暴君，比如希特勒、萨达姆、卡扎菲，他们执政数十年，在台上时，谁会相信他们最终会落得被人追杀的报应？反倒觉得他们拥有那么大的权利，一定很有福报，一..

烧香拜佛在中国逢年过节拜佛求佛的人特别多，很多人都喜欢到寺庙争头香。有的人穿着几万块的名牌服装，衣服被烧得都是窟窿，有的人连头都被烧到了，还要挤着往前冲，争着抢着点寺庙的第一柱香。人们似乎觉得谁抢到头香就最有福报，这绝对是扭曲错谬的想法，福报不是这么来算的，最..

把握现在，在今天就应该为明天做好准备，钱财物资要准备，心灵快乐也要准备。随时随刻准备面对明天，至于明天会不会到来，明天自己会不会当富豪，那是明天的事情。任何事情都不可能永久维持，每一阶段都是无常的，我们现在认为永恒的，一秒钟后它已变成过去。这就是佛教讲的如梦如..

佛菩萨平等大悲，并不会因为你烧香磕头就偏袒你，他不烧香磕头就不理会他。然而，正如阳光普照时，向阳的房间才温暖明亮，背阳的房间却晒不进太阳，你究竟能感应到多少佛菩萨的加持护佑，要看你有多少恭敬信心。佛教讲因果，善恶有因，自作自受。达官贵人也好，平头百姓也好，若杀..

问：什么情况是佛法完全隐没？普通人是否也能为弘扬佛法让佛法久住于世出一分力？答：所谓的“佛法完全隐没”是指在某地区城市中，既无有了知一句正法之人又无有生起一刹那善心之人的时刻。如果哪里有这样（知法义、起善心）的人，应当说那里有佛法。一般来说，承担弘扬佛法讲修大..

吃饭中毒了，生病了；穿衣服中邪了，生病了；没有营养，或者不注意身体，疲劳过度，生病了。这些客观上的因不是主要的，主要的因是业。杀业太重所以有病。现在有些人，一会儿心脏病犯了，一会儿糖尿病犯了，一会儿头疼了，一会儿腰酸了，这都是杀业的果报。有些人一患病就怕死，然..

问：所有人都愿意得到快乐，远离痛苦，但世人的感受苦乐情况却大不相同。原因何在？答：一般来说，在这个世界上有两种人：一种是以苦得乐；一种是以乐得苦。即：有些人虽然上供下施、清净罪障、广行善法，但如果往昔所造的恶业以他的善业力而使果报立即成熟，在现世中稍稍遭受病痛..

世间一切都是无常的，因而我们不能惧怕死亡。换言之，死亡本身并不可怕，可怕的是我们没有面对死亡的勇气。对“死亡”的恐惧，以及对“死后会去哪里”的迷惑，一直都在困扰着人类。这世间任何人都要经历酸甜苦辣，然而在经历一切后，人们却仍旧处在被蒙蔽的困境中，许许多多种的“..

贪瞋痴的烦恼造作了有漏不净业，在心中建立了潜在性的习气。当生命结束时，受制于这些有漏因，有这种习气的人会在六道轮回中再次投生。有些人是因为前世的业所赋予的今世定寿已穷尽而死亡，另外有些人在未用充既有的寿命而瘁死，例如因缺乏维生必要条件等原因，使得生命赖以维续的..

有些人说：“上师，我有病了；上师，我的家人得癌症了……怎么办？”没办法。到处找人看，找人问，都没有用。佛陀说过，业力现前的时候像洪水一样，谁也拦不住。不是佛和上师不慈悲，而是没有办法。“没有事，等我下地狱的时候，阿弥陀佛、上师肯定会救我。”不可能的事！佛在《无..