信众问：请到的佛像是否一定要“开光”才会灵验？济群法师答：我们供养佛像，主要是为了增长我们对三宝的信心，在恭敬中约束身心，培植善根福德因缘。这就涉及一个关键问题：当我们请到一尊佛像时，是否对这尊佛像有足够的认同，觉得这就是佛菩萨？如果我们是从商店请来..

回向是什么意思？回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。念经是否一..

近代中国佛教史，展现了一幅斑斓多采的图卷。已经几千年的中国社会的转型，逼迫着有着近二千年历史的中国佛教界自身要做努力的转换。回顾近现代中国佛教史的历程，中国佛教界在近现代的转型中，用与时俱进的思想做出了建立佛教组织，进一步加强团结；兴办现代僧教育，努力培养人才..

信众问：学佛久了对善法的兴趣慢慢淡了，该怎么保持和增上自己行持善法的力量？索达吉堪布答：依靠自心对善法的强烈意乐，能成就很大的善根功德。但很多学佛人并不知道这点，不知以各种闻思修方便法增强自己对善法的信心意乐，只是去修行表面上的佛事，磕大头、念诵、转绕塔寺&hel..

近日得知，三岁入行影视圈的童星甘甜原来是圈内年纪最小的佛教徒。跟他合作过的演员都知道他是素食主义。六岁便在龙泉寺做了三皈依。法号，贤甜。现已十岁，能熟练背诵心经，熟读金刚经。经常救助小动物，去福利院看望那些留守儿童。她在喜马拉雅电台做的《清凉语》这一栏目能使人..

问：我这一生病苦连连，大小手术不断，现在得了癌症，还得接受放射治疗，实在烦不胜烦。最近又经常失眠，而倍感痛苦。请问师父，您有什么良方，可以解除我的痛苦？证严法师答：凡事靠一念信心，最好的治疗方法是乐观，你要安下心来，顺其自然。无法成眠是因为压力大，要有「放下」..

1.素食少病又健康我们佛家吃饭，完全都是素食；这在三千年前，释迦佛就这样提倡了。现代人毕竟比以前的人更聪明，也知道素食的好。象医学界就有位瑞士籍的医学博士，写了一本书，叫做“为什么要素食”，他以医学的观点强调人要是长期吃素，就没什么大病；就算是有大病也..

记得在三年前，在某某寺传授菩萨戒的法会上，惊讶的看见一副稚嫩的面庞，穿着肥大的海清搭着缦衣，跪在人群里，跟着大人念着可能自己都不太明白的经文。当时觉得甚是奇怪，后来得知孩子的父母是虔诚的佛教徒，于是带自己的孩子一起来皈依受戒。作为一名宗教教职人员，自己的宗教由..

“不受磨，不成佛”，要在苦难当中成长。对一切乐不贪著，对一切苦不厌离，这才能守护佛的无上法门。若没有历代大德这么守护，我们现在能学到《华严经》吗？不要认为这是我们的功劳，诸佛菩萨早已创立安排好，我们只是随缘护持一切事业，佛弟子应常时如是观，如是行。菩..

问：释迦摩尼的灵魂转世到那里去了？问题补充：很想知道佛陀的灵魂还在地球上吗？还在做人嘛？答：回答你这个问题，首先要知道一个概念，那就是佛有三身：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。1法身佛在常寂光净土：毗卢遮那佛，即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于..

一、孝圆摄世出世间善法孝之为道，其大无外。一切诸善，无不弥纶。《增广卷四·循陔小筑发隐记》孝之一字，局于事亲。通而论之，凡于理于心，能不违悖，均名为孝。否则，均为不孝。学者必须通局兼修，方可名为尽孝。《续编卷上·复峄县宋慧湛居士书》推极而论，举凡六..

网友：师父您好！我是一个单亲妈妈。一直都在很努力地改变状况，可是最亲的人总是用最刻薄的言语打击我的坚持。现在每天都特别困惑和无助，甚至有很多不好的念头。可是没办法狠心去做，但又感觉好像走进了死胡同，没退路也没出路。学诚法师：并不是没有路，而是自己的信心和勇气黯..

前几天看到一个放生团队，在海边放生了一些淡水鱼，可想而知，放生的动物奄奄一息，后来有些动物爱护的志愿者救起一些！看到这个消息我陷入了沉思——怎样的放生才是正确的？放生典出于大乘佛经，慢慢的在中国内地盛行，放生是在众生平等基础下，以慈悲精神以及轮回生死..

问：不识字念佛号能消除业障和往生吗？仁清法师答：我们现在一般的学人都是通过念阿弥陀佛求往生西方，也就是说，我们都是修净土法门的。记住，我们即使不识字，念阿弥陀佛求往生，保持足够的信心，临终正念不失，也绝对能够往生。这不是你的文化决定的，而是阿弥陀佛的悲愿和这声..

鬼见念佛人有三个反应：一敬、二怕、三退让第一，很恭敬，一看念佛人，合掌，马上像卫兵一样，站着，看你过去，合掌恭敬。阿弥陀佛四十八愿不是讲了嘛：“我成佛的时候，称念我名号的人，天人致敬。”天人、鬼神都给你合掌——这不是假的。第二，害怕，&ldquo..

病乃人生八苦之一，人人必然遭遇之事。既属人之所遭，所遭均属业障，业有轻重、深浅、远近之别。一个病，表面看仅仅是某一种身体上的不适与痛苦，背后的业因却是千差万别。依其业因种种差别，疾病大致可分三类：身病，心病，灵病。一者，身病，又名生理病。人生娑婆，往返三界，必..

为什么要留舍利？它的作用是什么？“众见我灭度，广供养舍利，咸皆怀恋慕，而生渴仰心，众生既信服，质直意柔软，一心欲见佛，不自惜命身。”(《法华经》如来寿量品)供养舍利功德利益：若有众生。能作如是胜供养者。成就十五殊胜功德而自庄严。一者常有惭愧。二者发净信..

怎么皈依三宝？皈依三宝的仪节，在佛陀的当世，因为受皈者的根器厚，所以也用不着什么仪节。比如释迦世尊的第一个三皈弟子，耶输伽的父亲，在佛前如此说：“我今皈依佛，皈依法，皈依僧，唯愿世尊听为优婆塞。”这样一说，便算受了三皈依。照实际而言，佛在未度五比丘之..

在家居士每半月五戒诵戒仪轨一、首先一起向上礼佛（三拜）二、大众和合普礼（三拜）三、礼佛忏悔（三拜）四、顶礼律藏会上优波离尊者（三拜）五、顶礼启教阿难陀尊者（三拜）六、顶礼历代传承祖师（三拜）七、拜愿唱：（站）往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴今对佛前求忏悔从身语意之..

自佛教传入我国以来，百姓家中就有了供奉佛菩萨像的习惯。大多数已经皈依的佛子，或没有皈依的佛教信仰者，都喜欢供奉佛像。还有人认为在家供奉佛菩萨，可以去除烦恼，增长福慧，净化身心。对于修习正法的佛子来说，供奉佛像，实际上是一种修法。因为供奉佛像的主要目的，是为了能..

佛说富有学道难，是查询众生的根机加以叙述的。何以富有学道难呢？一个人此生能得到富有，也是他的宿世与人为善的异熟果。而在享用各种五欲六尘快乐时，威逼造业者多。财、色、名、食、睡的各种引诱，令他苦只怕不及，很难发作向道修行之心。在南阎浮提，需求八苦的强逼，才干令人..

阿弥陀佛是谁？南无阿弥陀佛，意译曰归命无量觉，无量佛。亦即归命于无量寿佛及无量光佛也。净土宗称之为六字弘名。归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛，即众生之信心也。无量寿佛或无量光佛者，佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体，皆具足于此六字内。此谓机..

一、基本教义从某种意义上，佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于因果与修行的理论方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。二是关于生命和宇宙的真相方面的，这是..

四大天王简介四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别..

是的，有人作如此说，大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说，虚云老和尚遭受云门事件，拷问毒打，遍体鳞伤，几乎致死，是代全大陆的中国人受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛苦的疾病死亡，是为了替代全人类消业。或者某某大修行者，以种种苦行，如冬天雪中卧，夏天烈..

自佛教传入我国以来，百姓家中就有了供奉佛菩萨像的习惯。大多数已经皈依的佛子，或没有皈依的佛教信仰者，都喜欢供奉佛像。还有人认为在家供奉佛菩萨，可以去除烦恼，增长福慧，净化身心。对于修习正法的佛子来说，供奉佛像，实际上是一种修法。因为供奉佛像的主要目的，是为了能..

根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示，行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷，如果希望所造善根确实能够“上报四重恩，下济三途苦”，如果希望所造善根能确实成为往生净土的资粮，那么一定要善于回向，至..

佛教法事仪轨——诸佛菩萨圣诞仪轨正月初一弥勒菩萨圣诞早上：一：宝顶赞。二：念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称三：接：1：弥勒八句赞：弥勒佛化痴呆，街头上等个人来，手提布袋笑盈腮，张海口畅心怀，三界无安不可住，几时铁树花开，常日稳坐待当来，补..

现在我们周边有好多人的家里都供奉着好多仙位，包括我们已经学了佛的家庭。这些仙家在我们家里一直供奉着。有的是刚刚请来的。有的是已经请来好多年。每日虔诚礼拜。这些神或仙都是因为某种原因才被自己请到家中的。我们或多或少都有所受益，这些功德决定是归功于仙家或诸神。当我..

人人都有冤亲债主……杀生，吃肉，今生，前世，前前世世……如果希望身边的人一生快乐，就把这真相，告诉他们；如果希望更多的人离苦得乐，就转发给更多的人……对这篇文章的认知，会关系到我们一生的命运，以及修行是否成就。能看到这篇文章..