本文转自朱亚仲先生的博客，标题自拟。文章原名是：净土宗《阿弥陀经》少善根解析与脱文考证朱亚仲师兄净土宗造诣精深，曾在中国佛教协会会刊《法音》发表过净土宗论文，得到佛教界和学术界的一致认可。本文的结论是：从梵文本里看，根本不存在多善根福德，更不存在念佛到一心不乱..

问：被烦恼束缚的凡夫，恶业深重，烦恼也未断一丝一毫，怎么能往生到出离三界的西方净土呢？佛慧法师答：我们生死中的凡夫想要解脱，有二条道路可选：一条是自力，另一条是他力。所谓自力，就是靠你心中的正念力与善业力，慢慢的断除罪业、慢慢的调伏烦恼，最后把生死的果报结束。..

这部《称赞净土佛摄受经》即是唐译《阿弥陀经》。这部经传到中国经过两次翻译。第一次由姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译，后来家喻户晓，普遍流通。大家平常念诵的就是这个译本。数百年后，唐朝的玄奘法师依梵文经本重新翻译，这种译本千年以来很少有人讲闻读诵。我们这一次为什么要讲解..

阿弥陀佛，大家好。随喜赞叹大家对佛法的虔诚，精进努力修行这是极为殊胜，同时也说明自身的善要福德很深厚。若想步入佛门，必须要具足善根福德，否则难以介入，心量狭小的，心态扭曲的，贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，两舌，恶口，花言巧语，等，恶习过重的，自私自利过强的，也很难步..

名号的义理，真的，不要说是八十老翁不明白，正如佛在经上所说的，「唯佛与佛，方能究竟」，等它的功德，即使十方诸佛尘说说都说不尽。益大师给我们说的这些话，句句都是真话，因为名觉菩萨对这句名号甚深义理，也像隔罗望月一样，号就是法界的体性，故名号功德不可思议。一个人在..

△业障是与生俱来的，人人皆有;如无业障，是佛菩萨再来。业障重可以忏悔，忏分事忏与理忏：事忏要发露忏悔。业造作之后一定有果报，发露的意思是使恶业作增上缘，不要藏在里面，发泄出来，使人知道，能早日了结。事忏力量薄，不能消灭恶业的种子。理忏要修定，是见性。见了性才能..

1.看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里?智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。2.打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道!《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，“无上醍醐妙味”。醍醐，据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。3.体会为什么《法华经》的地位这么高，素有“经..

「又《大悲经》曰：一称佛名，以是善根入涅盘界，不可穷尽。故知善根是亲因，从因得果，果具种子，复作胜因，如是辗转，善根无尽，是故菩萨具足如下种种妙德。」《大悲经》上这几句话意思很深，明了之后我们就会欢喜种善根，欢喜行善事。一称佛名，现在我们终于明白了，这一句佛号..

本文转载自倾莲池的博客97岁的老太太昨天一位师兄留言：“今天和一个道友交流，他说他们那里有一个老太太，97岁了，一生就拜地藏王菩萨，不仅自己身体健康，还开了个小铺子，帮人缝衣服，被套之类的。几个儿女大的都快80岁了，有一个还是厅级干部，孙子辈几乎个个都很有出息。老太..

弘一法师说抄佛经十大利益：一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转经。二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。三、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。四、夜叉恶鬼，不能侵犯;毒蛇虎狼，不能为害。五、心得安慰，日无险事..

送温暖米、油、药、衣服等食品物品，生生世世健康、衣食住满足。送温暖时，送越贫困人功德越大。同样财物，雪中送炭更可贵。《增广贤文》曰:求人须求大丈夫，济人须济急时无。佛祖经中说:于佛法中，种少善根，获大福极。因而在佛法中送温暖，是为菩萨行。而在送温暖的同时，别忘了..

净土宗是汉传佛教最大最兴盛的宗派，由于万宗同归净土的原因，讲净土宗的法师和居士也很多，本文选了当代在世的几位知名及代表人物，对他们的思想做简要介绍。一、知名人物1、老法师(汇集本+弟子规+功夫成片)老法师是知名度最高的一位，对他的争议也非常大，他的净土思想，主要是..

对于这个生命，身体，我们的认识很浅薄。可是当你要修行时，就必须对生命，对身体有了解，这对你理解佛陀的教法有所帮助。现在人很相信唯物，但对《地藏经》的地狱境界，乃至《法华经》中讲的佛境界就无法了解。其实佛经是生命的东西，不是大脑思维的。它是你生命中真实的存在。人..

求姻缘的原理与方法自古以来，爱情都是一个永恒的话题，美好的姻缘总让人向往。然而似乎只有得不到的东西才是最美的，很多人苦苦追寻，却得不到自己想要的结果。所谓“男大当婚，女大当嫁”。古人在“父母之命，媒妁之言”的环境下成婚，虽说缺少自由选择的权利，然而大多数还是能..

如果作上等回向，则所积累的善根资粮根本不会穷尽。《大乘义章》云：“回向不同，一门说三：一菩提回向，二众生回向，三实际回向。”其中，菩提回向是缘佛果而回向，众生回向是缘众生离苦得乐而回向，实际回向是缘真如而回向。这三种回向都是上等回向，若能随一而行，则善根不但不..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第二十四愿：供具如意愿设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所欲求供养之具，若不如意者，不取正觉。颂曰极乐无为诸萨每时供养亿诸佛四事百味诸供物如意随愿常涌出一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有六：所求供养具如意愿(义寂);供具随欲愿(兴);所..

我们听到有人在念佛，或者是自己在念佛，听到阿弥陀佛这个音声，心里面忧虑、妄想、烦恼就消除了，就起了慈悲心、清净心。我们一心在缘佛号，心中生欢喜心，非常地欢喜，有时甚至会欢喜到手舞足蹈。有些人听到佛号，寒毛直竖起来，这是一种现象;另外一种现象是，一听到佛号就哭，..

问题：爸爸不信佛，我每天念佛回向给他能往生吗？为什么动物不念佛，但有人念佛回向给它，就能往生，这是什么道理？往生极乐必须念佛吗？还有，我们念佛超度老祖宗、冤亲债主，也要他们本身念佛才行吗？净宗法师：这个问题是说，自己没有念佛，别人帮他念佛能不能往生。【善根因缘..

问：明心见性的方法。梦参老和尚答：明心见性方法都是什么?这些天有很多道友都在听楞严经。楞严经是佛在说了般若部之后说的。一般地说，我们在家道友都能够进入的话，你不但了生死，你在社会上，它都会起变化的。因为在社会上讲究物质，在我们佛教徒可不讲，我们佛教徒讲精神世界..

是根据《悲华经》、《佛说大乘庄严宝王经》、《千手千眼大悲心陀罗尼经》等诸多观世音菩萨经典改编而成。从2009～2011年，我们依次创作了《不眴太子》、《童子发愿》、《六字大明陀罗尼的故事》与《大悲心陀罗尼的故事》。大家经常听到的大悲咒，即是大悲心陀罗尼。这流传数千年的..

本片根据《观世音菩萨授记经》改编制作。在过去无数劫以前，善根深厚的宝意童子和宝上童子在“金光师子游戏如来”前初发了“利益一切众生”的菩提心，这两位童子就是观世音菩萨和大势至菩萨。..

断一切恶行一切善，饶益一切众生，这是戒律。戒律很重要，大乘行者有三条戒，总的来说就是以正知正见守护自己的三门，三门清净就是戒。若是三门不清净，没有时刻以正知正见守护自己的三门，不用说利益他人，连利益自己都无法做到。大家既然都想自度度他，尤其想利益众生，帮助他人..

今天向大家介绍的是一个培福极其迅速的法，此乃佛陀所教导的施食法（念咒变食布施鬼神食物），此法不仅能够快速培养福报，还能治病，亦能与一切众生结善缘。有的人一听要和鬼神打交道，心里就有莫名其妙的恐惧，或者怕自己做不好而得罪鬼神，这是因为不了解此法的原因，通过多了解..

以下内容摘自中国佛教协会《法音》2015年第7期“净土宗持名念佛的理论与修持探析(作者：朱亚仲)”一、持名念佛的来源及影响在净土宗十三位祖师中，初祖东晋慧远(334-416)依据的是《般舟三昧经》，侧重于禅观念佛，无论是依据的经典还是念佛的方式，实际上都与后世的净土宗不同;从..

对极乐世界半信半疑怎么办？（视频版）对极乐世界半信半疑怎么办？（文字版）有的居士问师父，我对极乐世界半信半疑怎么办？师父就跟他说多念阿弥陀佛、阿弥陀经，自然而然的你的智慧就会增长，福报增长，你的疑惑，你的业障自然就消除了，因为经它有出生义，能生出我们的善根，生..

对极乐世界半信半疑怎么办？（视频版）对极乐世界半信半疑怎么办？（文字版）有的居士问师父，我对极乐世界半信半疑怎么办？师父就跟他说多念阿弥陀佛、阿弥陀经，自然而然的你的智慧就会增长，福报增长，你的疑惑，你的业障自然就消除了，因为经它有出生义，能生出我们的善根，生..

万恶淫为首，邪淫是很严重的恶业，必须要有强大的善业去对抗去遮止，而放生就是极大极强的善业。若犯极重邪淫者，没有忏悔心，没有强大的善业遮止，一般寿命不会长，余生也生活在极度痛苦中。就像虎和狮才能互相冲击。若鼠和狮对抗，实力悬殊根本无力获胜。所以犯了重邪淫的人，必..

设我得佛，国中天人欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身，有求裁缝、捣染、浣濯者，不取正觉。――《佛说无量寿经》这一愿是“妙服自然在身愿”，这个“妙服”就是指比丘披的袈裟。法藏菩萨发愿：“如果我成佛的时候，往生到我刹土中的天人，随着想要衣服的念头，衣服..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!请大家看下面一段经文：【尔时法藏闻佛所说。皆悉睹见。起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶。国土粗妙。思惟究竟。便一其心。选择所欲。结得大愿。】这一段经文是说：法藏比丘求学的时候，对佛所介绍的诸佛刹土的种种现相，他都清清楚楚、明明白白，..

观世音菩萨之所以如此被我们尊敬，是有其原因的。这是因为观世音菩萨具有无量的功德。现在分别说明一下。一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来观世音菩萨本来已修成了正果，成就了佛道，名号是“正法明如来”。既然已成了佛，为什么现在又称他为菩萨呢?是不是由佛位退失为菩萨位..