作者：心上莲花群静修去年放暑假时，儿子从学校带回一本《心上莲花次第开》。我认真地读完每一个故事后，仔细的回想了这些年自己的生活，明白了种种过往经历，原来都是自己种下了那样的因，才会结出那样的果。因果报应真的丝毫不差，即便是无意犯下的错误，也逃脱不了因果报应。自..

《菩提心修学述要》净界法师目录第一卷【1】云何应住?有情众生四种的安住方式!诸位法师慈悲，陈会长慈悲，诸位菩萨，阿弥陀佛!好，请放掌。在我们大乘佛法的修学当中啊，佛陀的慈悲开了很多很多的法门，我们一般说是八万四千法门。那么在这么多的法门当中，其实我们是可以把他归纳..

佛遗教经讲记目录净界法师讲述佛遗教经讲记(01)…………第001页佛遗教经讲记(02)…………第010页佛遗教经讲记(03)…………第018页佛遗教经讲记(04)…………第026页佛遗教经讲记(05)…………第035页佛遗教经讲记(06)…………第043页佛遗教经讲记(07)…………第051页佛遗教经讲记(08..

《佛说阿弥陀经》导读净界法师001.净土宗在整个大乘佛教当中，它到底有什么特色?002.我们在学佛，到底什么是佛呢?003.生命的相续，来自于因果的相续!004.在生灭当中没有一个真实不变的自我!005.我们看佛陀是在什么情况会欢喜呢?006.无量光、无量寿代表什么意思呢?007.佛陀所宣说的..

若淫欲者，譬如胶漆，难可得离，所以者何，身受欲乐，淫欲根深，是故出家法中，淫戒在初，又亦为重。这句话是佛在经上讲的。意思是什么，人受的快乐刺激越大，人对那个刺激的欲望就越强烈，就越难以离开它，这就是很多戒烟，戒酒，戒网瘾，戒电视瘾，戒傲慢，戒不掉的原因，就是你..

「因行者发菩提心」，求往生的这个人他发了菩提心，这个菩提心就像前面益大师所说的，真信、真愿，真相信、真愿意求生极乐，这个信跟愿太难太难。我们要认真的问一问，我们有没有信?没信;我们有没有愿?没愿，信愿都没有了。不要自己以为有信、有愿，许许多多人都蒙在鼓，自以为有..

才一点点小境界就动心，这不行，小名小利起欢喜心，小小不如意，心就气愤。古圣先贤给我们讲得很清楚，贪痴慢疑是一切病根，怨恨恼怒烦是一切病的缘，你要把这个因跟缘断掉，果报就没有了。谁来护持你?诸佛如来、龙天善神。还起心动念这怎么行?念佛人功夫还没成就，这些境界天天都..

生活在灾难的边缘，如何趋吉避凶?古今中外，人人皆有趋吉避凶的观念，但对如何趋吉避凶一无所知，如果此地有灾难，另外找个地方去躲避，行不行?谚语所谓“在劫难逃”。若在劫数之中，逃到哪里都没有用。因此，一定要从心地上做个转变。个人能转，个人就趋吉避凶地，即使所在之处遭..

问：印祖在一篇文钞中这样开示：“倘有余力，诸大乘经，不妨随意受持读诵，当以志心受持为本，且勿急欲洞彻其义理为事也，果能志诚之极，教理自会透彻。若先欲透彻，不从志诚持诵做，即透彻亦无实益，况决难透彻”。其中一句“果能志诚之极，教理自会透彻”，请问法师，这是印祖的..

此经的奥义又分两段，第一小段是小乘道的。此经奥义分两段，第一段是小乘道的十二因缘，第二段是大乘道的一实道，他又分两段。我们先看十二因缘。这个在这部经的第十五页当中，释迦佛讲到，“若有众生。造诸众罪。杀父害母。毒药杀胎”，这就是堕胎了。“破塔坏寺”，破塔坏寺就是..

要净信，先要净心，学佛学什么?修行修什么?修清净心。心要不清净，修什么都没用，无论哪个法门，没入进去，念佛法门也没有入进去，这是我们不能不知道的。所以要知道修什么?怎么个修法?修行决定不能离开人、事、物，我们从早起来到晚上睡觉，眼所见的，耳所闻的，鼻嗅的，舌尝的，..

从前，我对佛法的认识就是从电视剧里听到的一些佛言佛语，只是感觉很高大上。学佛以后，我被佛经中深深的义理所震撼，每次打开经书都仿佛是打开了一个不一样的世界！我特别特别喜欢读经书，那时的我几乎就像小说迷一般地追经。进入三级修学以后我才知道，佛经上，佛陀所说的每一句..

编者按：读过《金刚经》吗?熟练解读《金刚经》就可以说已经开悟了吗?请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，德山禅师还没到地方就半路杀出个程咬金，可千万不要小看了貌不惊人的老婆子，你精通《金刚经》我就用《金刚经》为难你!德山禅师也不愧是得道高僧，值得敬佩!过去心不可得，现..

基于消罪、培福的理念，某位同修近两年一直在家做108拜，入群随人间天老师学习后，看到老师的文章里没有提到过这个，于是就磕头消罪的问题向老师请教。老师详细予以解答――认识到自我的错误，忏悔、修改、停止继续造作，这才能归类于消业范畴，若无此行，只是弯折身体，只是有口..

虽然在我妈妈的游说劝说下，我勉强接受了佛法，可佛法是什么?对我又有什么意义?我能在佛法里做什么?我对此一头雾水。由妈妈的推动，虽然也进群一阵子，但是对每天要做什么也不那么清晰。每天都忙着自己的小日子，想着自己的小烦恼。但佛法神奇的车轮终于碾过我的生命轨迹，让我与..

像释迦牟尼佛给我们做的样子，释迦牟尼佛示现的是现在讲的知识分子，知识分子好学，他就示现一个好学的样子。你看十九岁真的为了好学，舍弃荣华富贵、舍弃王位出去参学，寻师访道，学了十二年到三十岁。我们能够想像得到，像这样的人出身、身分特殊，王子，聪明好学，这样的身分、..

谁的青春不迷茫，曾听有人说过这话。大学生通过高考进入大学后，不少人陷入迷茫。所谓迷茫，主要表现在当自己独处时，无人监管时，当没有人告诉你应该做什么。这时，除了完成规定的学业外，大学生不知道还要去做什么，不知道应该做什么，不知道追求什么。对未来，对人生，既无方向..

上卷《般若波罗蜜多心经》———这是经的题目。这个经字不多，二百六十个字，义很广。般若经一共有八部：《大品般若》、《放光般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《小品般若》、《天王问般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》，这八部经有六百多卷。咱这部《般..

1、唐·玄沙师备禅师《景德传灯录》卷十八记载，玄沙备禅师，生于唐末五代，福建人，因阅《楞严经》发明心地，此后“应机敏捷，与修多罗冥契。诸方玄学有所未决定，必从之请益”。至若与其师兄雪峰和尚征诘，亦当仁不让。雪峰和尚称他为“再来人”。有..

公元前3世纪，南天竺有位佛教论师，他跟老师姓龙，又因为母亲是在大树下生了他，所以取名龙树。龙树的智商很高，记忆特好。他原是婆罗门学者，后来皈依佛教，先学小乘，又转入大乘，著述等身，确立了大乘中观学派的理论。其实，龙树是一个回头的浪子。传说他懂隐身术，曾伙同几个..

信众问：法师，我读经妄念太多，几乎都无法读下去了，怎么办？常敏法师答：众生无明，内心起贪、嗔、痴烦恼，就会造业；又因业力所牵，内心更加无明。佛知道我们这样罪业深重的众生，想靠自己的修行出离生死是很难很难的。众生因内心烦恼，业力苦逼，很难持戒、禅定、诵经等清净修..

近期，有同修向我诉说学佛路上心中的一些困惑，而且这些困惑不是他一个人的，他代表了一批人。听到这位同修的诉说，我感到了事态的严重，又是一种什么风在刮?能让这些学佛三、四十年的老修们产生如此诸多的困惑?一种紧迫感和使命感，让我写下这篇心得体会，和同修们交流分享，以期..

（图片来源：妙音莲池网）问：念佛、念经、听经，这三件事，对一个希望三年开根本智的人而言，时间上应该怎么调配?答：净宗法门是以念佛为主，念佛不得力，所以才叫你念经，才叫你听经。听经主要是把道理搞清楚，事实真相搞清楚，我们的信心就能建立了，愿心就恳切了。很多同修说..

。问：底下二十一个问题，他说弟子已经不间断读《无量寿经》将近五百遍，可是还不能收心，不能得法喜。请老法师开示，指导几条原则，怎样读才算是如法?老法师答：读五百遍已经很难得了，不要灰心，再读五百遍你就契入境界了。要想早一天契入境界，你抓到一个原则，读经的时候不能..

（图片来源：妙音莲池网）摘自《净土大经解演义》菩萨，我们现在明白了，菩萨决定不会指责别人过失。「口业不讥他过者，实由于意业之不见他过也。」意业不见众生过，所以口业里就没有责备别人过失的。也就是像《三字经》上第一句所说的，「人之初，性本善」，如何能看到人本性本..

摘自净空法师讲《金刚经》第52集1995年讲于新加坡点击此处观看视频赚钱是福报，舍钱是智慧同样道理，在世法里，你今天赚了钱，钱赚了，舍！你要不肯舍，你所赚得的就那么多。愈舍愈多。赚钱是福报，舍钱是智慧。你有福去赚，你不知道舍，你没有智慧；所以“舍”是智慧。《金刚般若..

问：师父，上香是不是越多越灵，红色和黄色上哪种会好一点？宏海法师答：这个问题，是几乎所有刚刚进入佛门的人都会有的一个困惑，因为不懂这里面的道理，要么非常谨慎不敢去做，要么以为香点得越多越高，就越有功德，就愈能得到佛菩萨的保佑，真是错会了烧香礼佛的意义。其实烧几..

不知不觉间进入三级修学竟然已经马上一年了，同喜班的课程也学到了最后几课《皈依修学手册》，想想这一年每个师兄都有或多或少的改变，都变得越来越欢喜，越来越有自省和自我觉察能力。由衷的随喜赞叹各位师兄~班长善洲师兄是个特别喜欢提问的人，经常在班级群里提一些关于修学的..

从无相到有相，从有相再进入空灵状态。禅宗讲放下万相，就是把心灵的画面全部空掉――这是更高的手法。只有具备了专注力才有资格谈修法，否则都是妄想。凡是妄想，最终的结局就是心灵的迷失和死亡。心都死掉忘掉了，还谈什么修法?一个人把心都忘掉了，还能做什么?“亡字从心”就是..

我们再看华严的严，它也含有十种含义，以上面讲的十种华，我们讲的十种华的含义，或者说十度，以这十度来庄严一佛。我们现在讲到严，以十度来讲到前面的十华和十佛，以十度来庄严一佛，那么这十华共同庄严第一是法界佛，这是严的第一种含义;以十华来共同庄严佛的第二个含义本性佛..