西园，在心中声声的呼喊中，我终于走进了它，经历了它，感受了它，感恩着它，思念着它，并决定记录下它……小黄衫傍晚，我第一次列队走进斋堂，目光掠过齐整地摆放着碗筷的浅灰桌子，看见斋堂远处的窗户下，站着满满两大排的黄衫义工，头上都戴着白色的厨师帽，队伍高高低低。逆着..

时光荏苒，又到了生日的时候了，已经不记得从什么时候开始，每逢生日，我不再像小时候那样欢呼雀跃、期待每一个生日了。相比一个亲朋围坐、吃吃喝喝的生日聚会而言，我宁愿在生日这一天选择静静地读一本书，或者去寺院拜拜佛，或者只是单纯的坐在窗边，望着天空、看着天上飘浮的云..

愿我能有更多的暇满时间和资粮修学、行持善法。因广济寺离得近，常去。有时候午休就能过去。安静地走走，坐一会儿，用心和目光随喜往来的人，和三宝说说话，就很好。地处市中心，然闹中取静，院落小而清静雅致。以前只在大雄宝殿外磕头拜佛，这次不知怎么想到走到近前去仔细瞻视佛..

——学佛沙龙《心理学视角的佛学世界》上的分享说起皈依，那我还有段历史。从大学毕业那一年起，我每年的春节都会到寺庙里敬香。到了深圳，就到弘法寺敬香。当时我的敬香有明确的期望，就是祈求佛菩萨保佑我来年一切顺顺利利、平平安安，或者发财、发财、发大财！现在懂了，那不是..

3年前的我，因为婚姻的瓦解、家庭的破裂、病痛的折磨，陷入极度的恐慌、害怕、不安。那时候，我认为对于生命个体来说，人生只有角色和责任，而无所谓意义。唯物论的世界观，让我看不到生命的希望。我的生命没有了目标和方向，只有作为一个母亲的角色和责任。唯一支撑我的是传统文..

上一则是说一位十岁女孩子，因一心念佛，念到阿弥陀佛加庇。救他四岁小弟消灾免难的事实。各位读者也许会想;这或者是女孩子的业障较轻，还没与人多结怨仇，所以念佛易得感应，假若老年人念佛焉能有如此感应呢?但要知佛法平等，无有高下，老年人念佛亦有不可思议境界。我再举一则事..

学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录南师怀瑾先生讲于十方禅林寒假共修会一九八五年元月你们目前这几天用功修持准提法，一开始还算精进、专一，但是连续的几个七期，是否能坚此一念，贯彻始终，甚至法会圆满后，仍然能将自己全部身心投注于准提佛母无尽无边的深妙法海中，那..

对于一个学佛人来说，孝敬父母是一件很重要的事情。因为学佛唯一要行持的实际上就是“诸恶莫作，众善奉行”。从根本上来说，断恶行善始终要在心地上下功夫;而从事相或对境上来说，断恶行善应当首先从孝敬父母开始。古人说：“百善孝为先。”意思是说，通过孝敬父母可以培养出一切..

我们这一生遇到佛法，一心向佛、念佛，能依教奉行，佛菩萨自然就会加持。你不用求佛，佛也在暗中加持。为什么呢?我们有愿要成佛，有愿要往生极乐世界，佛菩萨会解除我们的后顾之忧，这就是佛的大慈大悲，无条件地帮助一切有缘众生破迷开悟、离苦得乐、成佛作祖，这是佛的悲愿。所..

“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么?就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦..

问：这位同修说，恭请您给我们讲讲修行路上怎么样对治睡意缠绕?我读对了，是睡意缠绕。答：这个意思是不是就你爱睡觉?这个掉举和昏沉本身是障碍，也可以说是业障。这个，一个比较好的方法拜佛、磕头，这是我自己的体会。我在读经、听经的时候，困的时候很少，但是我觉得稍微有一点..

大家都知道，学佛人要供养佛法僧三宝，供养三宝，可以消业积福，但很多人都不知道我们为什么要供佛。何为供佛呢?就是我们以虔诚、恭敬的心，以供香、花、果、供品、灯等，供养和礼拜诸佛菩萨。佛需不需要我们供养呢?说句实话，不是佛需要供养，因为佛是一切圆满具足的，他什么都不..

印光大师嘉言因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果之事；因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之，如来成正觉，众生堕三途，皆不抛因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说大因果处，或领会不及，当以世..

前几天，无意中打开文件夹，看到一个博客，时间永远定在2012.5.30日。这是一个四川籍的同修，他在2012年4月份找到我，那年才40岁，是一个体育教师。我们很投缘，在qq上经常聊天，他有个能干的妻子，儿子才12岁。他身体不好，肺子有病，经常住院吃药，拖累了家庭。他很想跟我学佛，..

如今，越来越多的人开始对佛教产生兴趣。在网络上，人们可以看到，各种佛教网站和论坛如雨后春笋般纷纷出现在人们面前;在新华书店，人们也可以看到各种琳琅满目的佛教书籍，令人有目不暇接之感;在寺院里，旺盛的香火也似乎在向人们暗示着佛教团体的渐渐壮大;在现实生活中，皈依佛..

如今社会，许多人学佛却反而学的一身“佛气”。如南怀瑾先生所说，真正的大乘道是不用装成学道的样子的。且听听南老如何开示学佛之路。就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就..

【一】、印光大师说，一句弥陀念诵听。这个佛号你怎么能够跟它感应呢?你必须有三个次第：第一个，念，念从心起。你要看看你这个佛号是从哪里生起的，你从什么地方来?很多人佛号是从嘴巴生起的，这就不对了，这个佛号要从你的心生起。你嘴巴念佛，心打妄想，佛号从嘴巴出来是不对的..

【一】、【南怀瑾：念佛是最大的密宗，也是最大科学】我们称念阿弥陀佛名号，净念相继的时侯，自己的心光就现净土，与阿弥陀佛无量光，光光相涵，等于我们点一只蜡烛，与无尽的蜡烛光同时相接，一切众生放射净念的心光，与诸佛菩萨无量寿光合而为一，此中蕴藏宇宙无限奥秘，是最大..

这里须特别强调注意的是人的“心理行为”问题。中国自汉唐以后，历代在宗教方面、在哲学方面，大家常使用一个名词——修行。尤其现代学佛的人特别多，大家都讲究修行。什么是修行？并不是打坐、做工夫就等于修行；这和“修行”的真正意义还有很远的距离。修行一定要从这方面入手真..

不要悭贪嫉妒，自赞毁他(资料图)人如果能去掉了悭贪嫉妒，它的反面是什么?只有帮助人，只有恭维人，只有培养人，都希望别人好，一切荣耀都归于老兄你，那才是做到了不嫉妒。什么叫学佛?这就是学佛啊!你以为磕头拜佛，念经吃素，求佛保佑就是学佛?你还是求这四个字保佑你好一点，你..

佛就在你心中佛告诉须菩提，一个人能够喜爱金刚经，研究它又使它流通，这个人已经成功了，在这个世界上是第一等人，成就了最为希有之法。是人中少有的了不起，成就第一希有之法。在四川、湖北经常用的一句土话，对于很久没有来的朋友，偶然来了，称他为希客，难得来一次的希客。也..

戒疤是汉传佛教的一个特色初入佛门，首先要问自己的便是，自身对佛教的信仰是否把握到位？是否一味虔诚拜佛，却不明佛法为何？若想用心得法，必须先知法为何。芸芸众生都有一颗向善之心，却往往修行不得法，掌握方法比一味埋头修行重要得多。先给大家解答僧人剃度的问题吧。根据佛..

拜佛祈愿的规矩三宝：佛、法、僧。现在何为佛？以佛像为主，如木雕、石刻、雕塑、纸画、网络图片等。现在何为法？以大藏经（多版本）为总，涵盖经、律、论等，主要以印刷版、电子版等经书为主，含少量手写版的经书。现在何为僧？以寺庙常住法师，云游和尚为主，以及包括菩萨、罗汉..

同修人如果能去掉了悭贪嫉妒，它的反面是什么？只有帮助人，只有恭维人，只有培养人，都希望别人好，一切荣耀都归于老兄你，那才是做到了不嫉妒。什么叫学佛？这就是学佛啊！你以为磕头拜佛，念经吃素，求佛保佑就是学佛？你还是求这四个字保佑你好一点，你把悭贪嫉妒这四个字真去..

一切智慧都在自性里我父亲告诉我，家乡当年有个出家的和尚，他诗作得好，后来我就偷偷抄了一首诗给我父亲看，父亲说：“你也会作诗啊？”我说：“会啊！”“你抄那个和尚本子上来的”，一下子给他抓住了，揭穿了。他一个大字不认识，出家，也不唸经也不打坐，就拜佛，天天拜，拜了..

真正的禅宗很简单，五代以前的祖师，就是用“直指人心，见性成佛”作为观心的方法，人人做得到。初步先晓得人有思想、有念头，比如别人讲话，我们听到话，这是一个观念，一个念头，这个念头随着别人的话讲过了，我们听的作用也过去了。我们静坐时观心，这人“心”，不是明心见性的..

“直心是道场，无虚假故。”维摩居士开口就一棒打过来，你还想去哪里找道场啊？就在你心中啊！哪有清净烦恼之分！都是你的自心在捣鬼。与直心相对的是我们都有的谄曲心，喜欢转弯的心。谄曲就是圆滑，转个弯。讲话拐弯抹角，内心打主意、想计谋，都是谄曲。谄是谄媚，在外表上讨你..

一念诚敬同学们注意啊！佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。那么你或许会说，庙子里为什么要弄个偶像拜呢？那不是偶像啊，真正的佛同其他许多宗教一样，是反对拜偶像的。那为什么画的佛，塑的菩萨都可以拜呢？答案是四个字：“因我礼汝”。因为我的形像存在，你起恭敬心..

学佛的人有一句话，未曾学佛，先结人缘，就是学佛第一步要广作布施，先结人缘，然后结一切众生缘。修善根结善缘的人，即使是容貌不美，仍然会让人觉得可爱而想亲近;长得虽好看而人缘不佳，就是不修善业的结果，大家要多自反省。但是许多人不自我反省，看到任何人都讨厌，人家看他..

佛像开光易，人开光难开光，即便是在非佛教界人士那里也不是一个陌生的词，我常碰到有人拿一些佛像挂坠、佛珠、手串甚至一些首饰给我看，说这是开过光的。甚至有一次还有人拿一支非常名贵的钢笔给我看，说这是某某大师开过光的。如果按照佛教的仪轨和制度严格的讲，给手串、首饰、..