佛法的整个修行方法，也就是学佛要有十种心，这十种心是个次第：一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到做上帝，做全世界最有钱的，还是有生老病死、有轮回，所以你..

【编者按】本文为2015年9月22日至10月2日，寂静法师受邀参加空瓶子【喜悦存在】企业家英国游学期间的精彩授课内容节选。我们在做生意的时候，不管从事什么行业，都要对未来有特别的预见，所有成功的人都能预见未来。关于预见，《心经》里叫做照见，即“照见五蕴皆空”。可能很多人..

问：如何念佛才能培养出内心真正的定力?慧律法师答：念佛必须实相念佛。实相就是无相无不相，在念佛的当下，了解万法都是空无自性的。无相，就是万法唯心，无论是外相，无论是心相，都是能所相，因此，首先必须通达空性的道理，为什么念佛要通达空性的道理呢?通达了空性的道理就没..

【编者按】本文为寂静法师受邀参加空瓶子第三届空瓶子【看见幸福】国际灵性论坛精彩授课内容节选。生命是由各种关系构成的一个大组合，我们幸不幸福就取决于所有关系的组成元素是否和谐。比如，我们跟父母、家人、周围人、当下社会的关系等等。如果老板跟顾客的关系不好，顾客就会..

我们对一切人事物，都不应该生起贪心。为什么呢？因为那些引生贪欲的外境，若去观察其本体，不过像水泡一样没有实义，又有什么可贪的呢？外境既然无实有，再往内观察自己的心，它也同样不存在。尽管我们生起的每个心念，看似真真切切、实实在在，但若仔细去剖析，就会发现它是刹那..

每一生的死亡到来都把我们生命破坏了，使令我们生命没办法相续；第二个在生死当中承受很多的痛苦，而这个痛苦毫无意义，所以我们第三个就是思维暇满难得。前面是一种对轮回过失的一种怖畏，其实生命的轮回是妄想捏造出来的，所以我们一定要走出心中的颠倒妄想，当我们念佛的时候，..

我们来看看我们的身体，看看我们的四肢，看看我们的五个指头，还有我们的指甲、头发、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴，人长得很有意思。“为什么五官长在头上”这个问题像不像小孩子问的？孩子问：“妈妈，为什么五官长在脸上，集中在一起？”你们保证没有研究过。经过我的科学研究，我发..

佛陀施设教法，我们可以分成“实法”跟“权法”，好比我们今天要过河，河的彼岸是我们的目标，但是我们要到达彼岸一定要假借坐船的方便，虽然这个船本身不是彼岸，但是它能够引导我们趋向彼岸。所以，在整个修学佛法当中，选择一个契理、契机的方便法门对我们来说非常重要。因为你..

怎么走出妄想呢？大智慧的佛陀，做了两件重要的事情：第一个，他让我们看看我们的过去。你读《楞严经》就知道，整部《楞严经》都在探讨过去——“你从什么地方来”，就讲这件事情，讲了十卷。我们不知道我们的过去，就不可能开创一个未来。你忘失了过去，就失去了未来，这个是有关..

五蕴每个生命的存在，无非是色、受、想、行、识五蕴。蕴为积集义，指相关事物的积聚组合。色蕴：指有情的色身部分，由地水火风四大构成；受蕴：指情感部分，如苦、乐、忧、喜、舍等感受；想蕴：指思维部分，如产生的想法，作出的抉择等；行蕴：指意志和行为，包括感受、思维以外的..

念一句佛号可以灭八十亿劫的生死重罪，那我们如何念一句佛号来帮我们灭除业障？你如果看《弥陀要解》，《弥陀要解》有提到，有人问蕅益大师说，那个念佛为什么要修理观呢，他的提的问题，跟你的问题是一样的。这个问题有两种可能，第一个是真的有人问蕅益大师，第二个是蕅益大师自..

长期以来，由于种种原因，使人们对佛教有诸多误解。比如：佛教是否悲观、消极、禁欲？是否不关心现实人生，更重视死亡？学佛者是无情的吗？济群法师特别针对当今社会对佛教存在的误解进行阐述，为修学之人提供正确的人生观。第一个问题：佛教是消极还是积极的？消极、积极代表对人..

问：请问法师，法师一直在讲重罪问题，必须至少忏一年，见好相为止。那么如此说来，一个人犯杀业……净界法师答：对方有死亡吗？对方死掉。那就重罪。问：那犯后他每天不停地忏悔，杀人的念头一次又一次在他心中再现，直至一年，那是不是又数数熏习了？净界法师答：我懂你意思了。..

五方五土龙神你有在拜，你要记得，门有门神、水有水神、火有火神，为什么要这样做呢？佛教说：懂得感恩！你今天开电灯，那叫做火神，电叫做火神。所以你要节约电力、节约水力，不要浪费水、不要浪费火。因为人活在这个世间是互相依靠的，没有这个土地、没有水、没有火、没有风，我..

每天都笼罩在诸佛菩萨的怀抱、龙天善神的喜悦之中，每个人的心就像朵朵莲花开放在天地间，这样子的一番祥瑞景象，似乎又重见了经典当中的场景，佛法在造福人间。佛法是心灵的感受与觉悟，如果感受得到，可以不假言语，纵使我很会说，像语言艺术家、文学家，大概也说不到佛法的半个..

我想站在佛教，慈悲才是福报。你虽然没有钱，但是你有一颗慈悲心，是有钱人没办法拥有的。这个富贵学道难，讲的是这个人，以他的富贵为骄傲，他才会学道难。如果一个人虽然很富贵很有钱，但是他没有这个骄傲心，他觉得我不好意思，慈悲心更重要，有空性，智慧，他就不会骄傲，重点..

核心提示：2015年9月，由凤凰佛教主办的线下文化沙龙“凤凰智慧课堂”在北京海淀体育馆开课。国内外13所著名高校青年学子，凤凰佛教热心网友等170余人参与了这堂具有先锋精神和古老文化气场的公开课。在课堂上，智慧课堂导师明贤法师对青年学子十分关心的佛法与科学的关系做了精彩..

佛教中国漫谈之十一生命的驴友大家参观寺院的时候，导游会这样解释：“头上有头发的是佛，带帽子的是菩萨，光头的是罗汉……”菩萨怎会带帽子呢？其实是菩萨头顶着五方五部佛，每部都像莲花一样盛开着。我们头上也有，只是含苞待放！这不是生物学意义上的“花开”，是智慧花开，顿..

佛法与世间法的关系，是“不即不离”的不二法门。无论“二谛融随三昧印”，还是“不依世俗谛，不得第一义”，“佛法在世间，不离世间觉”都能证明和说明两者之间不可分割，紧密相连，因为拥有人身，是学佛的基本条件。由此，可以改变一般人久已的困惑，佛法与世间法的矛盾与对立。..

网友：师父，有什么方法能减少对名利的欲望？学诚法师：世人只看到名利诱人之处，却忽视了它背后的痛苦和祸患。网友：师父，有时候取得一点小成绩老是有想让别人知道或者看到的想法，有时候承受了一些困难总是想要得到别人的宽慰或者理解。请问师父，怎么转念和对治？顶礼师父！学..

我们要把握生命的有限性，人生最重要的，并不是生命的“量”，而是指生命的“质”；我们净化了多少？慈悲了多少？觉性增长了多少？这才是我们生命的重点。生命的深度，要比生命的长度来的重要。所以千万不要一直说，我做了什么佛教的事业，我印了多少经书，我已经…有时候我们佛教..

为什么吃了几年的素，健康还会出问题？问：为什么吃了几年的素，健康还会出问题？比如脚痛。传喜法师开示：吃素只是停止造业，你过去的杀业还没有消除。所以吃素以后还要积极放生，忏悔。而且要了解，业报也不是光这一辈子的，是无量世的业报。像我们出家人经常在帮人家超度，我们..

佛法把生命的功德分两种：一种是福德，它可以产生暂时的安乐；第二个是你的正确的思想，它产生永久的解脱。所以说，福德是安乐之本，智慧是解脱之门。不同的思想会产生不同的行为，就会有不同的结果。很多人不设定目标，当结果出现的时候，你觉得这个结果不是你要的，所以经常生活..

净土宗第十三代祖师印光大师有一篇开示《与方圣胤居士书》，“能如是者，寿已尽，则决定往生西方，超凡入圣。寿未尽，则决定业消病愈，慧朗福崇。”下面我们通过学习印光法师的这个殊胜开示，重温一下印光大师信愿念佛的具体方法。印光法师《与方圣胤居士书》原文：闻有贵恙，想日..

人除了物质生活以外，还要重视心灵的净化与提升。假使只知道纸醉金迷、花天酒地，无论拥有多少财富，心灵始终是贫穷的，将来还会堕落。如果起了贪心，就属于饿鬼道；起了慈悲心，乃至布施的心，就是菩萨、就是光明。一般人多半都贪求五欲的享乐，在求取的过程中，由于贪念障蔽自心..

二十年前事可疑，三千里外遇何奇？焚香掷戟浑若梦，魔佛空争是与非。——莲池大师莲池大师出家受具足戒后，行脚遍参善知识。六载崎岖坎壈，行头陀行。当他听说北京有两位禅宗大德——遍融、笑岩，就去参这两位大德。当见到这两位老禅师的时候，遍融老禅师只是告诉他：“不要攀缘，..

传喜法师：吃素都有大功德，开一个素食店就象开一个寺院一样的功德大！为什么吃了几年的素，健康还会出问题？问：为什么吃了几年的素，健康还会出问题？比如脚痛。传喜法师开示：吃素只是停止造业，你过去的杀业还没有消除。所以吃素以后还要积极放生，忏悔。而且要了解，业报也不..

我们这次的课程有三个忆念：忆念真如、忆念阿弥陀佛名号的功德、忆念净土的庄严，以这三种忆念，来达到临终的正念。第一个，启发我们心灵的力量，最重要就是忆念真如。忆念真如只有一句话：你从什么地方来？诸位要知道，你从什么地方来？生命的原点是什么？以《楞严经》的角度来说..

网友：不学佛也可以行善助人，为什么一定要学佛，学佛的目的何在？学诚法师：不学佛也可以行善助人，佛法与其他善法不同之处在于空性的智慧。证悟了空性的智慧，才能从生死的苦海中解脱；有了空性的智慧，才能实现大悲心，真正彻底的利人助人。一般人行善助人是有条件的，与自己关..

这个地方为什么讲“勤修加行”呢？古德批注上说：一个菩萨深深地了解到“一切业障海，皆由妄想生”，痛苦的根源，跟别人完全没有关系。我们一个人会有痛苦，就是我们内心当中有不好的联想，所以才会有痛苦。为什么圣人没有痛苦？圣人他处在这种五浊恶世，他没有痛苦，因为他没有这..