今天我们看到的《法华经》七卷本，是姚秦鸠摩罗什三藏在406年，也就是后秦弘始八年翻译的，全称叫做《妙法莲华经》，简称《法华经》。它主要讲的是，所谓三乘都是方便之说，一佛乘才是真实的。它是中国第一个宗派—天台宗立教的依据。这部经的核心思想是说三乘方便，一乘真实，一..

正月初五拜财神，是中国传统的汉族民俗。大家既然来拜财神，那财神爷给你了，你也要心存感恩。其实我们人最缺的是智慧。一个人若有智慧，无论怎样的生命境界都能成为生命的财富。没有智慧、福德，拥有得越多有时反成一种祸害。智慧，生命的财富一个人拥有大福报，必然要有与其相对..

在《金光明经》有讲到两种长寿无病的方法，第一种是戒杀，第二种就是施食。所以，当然我们希望大家都成佛，但是世间人所求的，就是长寿无病。最好的方法，第一个就是戒杀。除了戒杀，我们还要进一步吃素放生。第二个就是布施食物。这个布施食物的对象，我们叫四宾客。第一个就是供..

我们经常忘掉我们心是清净的，所以一下子就被妄想牵着走。诸位！你看有些人一醒来，他电灯没有开，就很自然地闭着眼睛走入他的盥洗室去，因为他熟悉了，是吧？这个道他熟，所以他随手就能抓到他的牙膏，随手抓到他的牙刷，因为他熟悉。“何期自性，本自清净”，我看你们很不熟悉，..

净土宗的修学是本尊相应的法门，就是说，我们临命终是仰仗弥陀本愿的摄受而往生，关键是我们怎么去跟弥陀感应道交。就是说弥陀的本愿功德已经存在，但是你必须把它启动起来，套一句蕅益大师的专业名词，叫“转他成自”。你如何把弥陀的功德转化成你的功德呢？按照善导大师的说法，..

我当时要出家的时候，我冷静了一星期，我就拿起笔写着：出家的好处、出家的坏处，第一、出家的好处，第二、出家的坏处，第三、在家的好处，第四、在家的坏处。然后就开始思量了，我当时要走这条路的时候，我就想：我若是在家，在家的好处，结了婚，最大的好处，就是生个孩子，回家..

核心提示：静波法师，生于1963年，哈尔滨极乐寺方丈。1986年在哈尔滨极乐寺依慈法法师剃度出家。1988年9月考入中国佛学院，1995年获得佛学硕士学位，留校任教。2002年8月1日回哈出任哈尔滨极乐寺住持、极乐寺佛学院院长。2003年卸任中国佛学院教职，回哈尔滨极乐寺弘法。现任全国..

漏尽比丘的一个特点就是他证得“人我空”了，没“我”的观念了，当然也没有“我所有”的观念了。如果我们到西方极乐世界去，还有一个“我”和“我所有”的观念，那可了不得了，一看七宝为地，那眼睛都发亮了，发红了，赶紧取回来，最好有保险柜更好，他就想：我要拥有！但极乐世界..

针对我们这些背性、遭苦的众生，佛是用什么态度来对待的呢？佛在同体的心性当中，跟一切众生，无论是有情和无情都是同体的。当佛在成佛的那一刻，他现量见证的一切都是佛。所以佛在跟一切众生同体的心性当中，圆成了他的佛果的时候，虽然是在享受涅槃法乐，但他并没有在那里独享他..

大家修行上不去的几大原因：1、发心不正确。学佛、烧香、念经不仅求平安，求人天福报，更重要的是求得心灵的智慧，证悟菩提。2、求法不如法。法无高下，众生平等。而我们都在分别之中来取舍，用俗谛的思维方式来揣摩佛的本意，所以很难进入佛的境界。不懂佛意，在相上尽做功夫，忘..

网友：师父，有什么方法能减少对名利的欲望？学诚法师：世人只看到名利诱人之处，却忽视了它背后的痛苦和祸患。网友：师父，有时候取得一点小成绩老是有想让别人知道或者看到的想法，有时候承受了一些困难总是想要得到别人的宽慰或者理解。请问师父，怎么转念和对治？顶礼师父！学..

佛经常常讲要少欲知足，知足常乐。欲望就是烦恼的表现，欲望太高，就很难有幸福有快乐。在凡夫层面，虽然我们还不能完全断欲，但至少要做到少欲，或者叫寡欲，这样我们感受快乐的可能性会提升，在世间也可以逍遥自在一点。为什么有空性的人比较快乐？他就对世间的八法会看淡一点，..

网友：如何看待好恶美丑的分别？学诚法师：世间法教人分别，佛法教人放下分别。网友：喜欢美食和漂亮衣物算起了分别心与执着心吗？怎样才算无分别，不执着呢？学诚法师：自己喜欢的就想拥有，不喜欢的就想远离，是强烈的分别，不知不觉之中，已经给自己套上了许多枷锁，不得自在。..

曾经有位居士说我是一名大学生，9岁就皈依佛门，现在念英语本科。我想问一下，为什么还会在学习中有很多杂念与烦恼呢？学习一直还不错，但有时会有轻生的念头，希望法师给予指点，应该怎样把佛的理念与学习结合起来，我一定会努力学好科学文化知识，以后回报佛恩，请给予指点。九..

佛法的整个修行方法，也就是学佛要有十种心，这十种心是个次第：一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到做上帝，做全世界最有钱的，还是有生老病死、有轮回，所以你..

【编者按】本文为2015年9月22日至10月2日，寂静法师受邀参加空瓶子【喜悦存在】企业家英国游学期间的精彩授课内容节选。我们在做生意的时候，不管从事什么行业，都要对未来有特别的预见，所有成功的人都能预见未来。关于预见，《心经》里叫做照见，即“照见五蕴皆空”。可能很多人..

问：如何念佛才能培养出内心真正的定力?慧律法师答：念佛必须实相念佛。实相就是无相无不相，在念佛的当下，了解万法都是空无自性的。无相，就是万法唯心，无论是外相，无论是心相，都是能所相，因此，首先必须通达空性的道理，为什么念佛要通达空性的道理呢?通达了空性的道理就没..

【编者按】本文为寂静法师受邀参加空瓶子第三届空瓶子【看见幸福】国际灵性论坛精彩授课内容节选。生命是由各种关系构成的一个大组合，我们幸不幸福就取决于所有关系的组成元素是否和谐。比如，我们跟父母、家人、周围人、当下社会的关系等等。如果老板跟顾客的关系不好，顾客就会..

我们对一切人事物，都不应该生起贪心。为什么呢？因为那些引生贪欲的外境，若去观察其本体，不过像水泡一样没有实义，又有什么可贪的呢？外境既然无实有，再往内观察自己的心，它也同样不存在。尽管我们生起的每个心念，看似真真切切、实实在在，但若仔细去剖析，就会发现它是刹那..

每一生的死亡到来都把我们生命破坏了，使令我们生命没办法相续；第二个在生死当中承受很多的痛苦，而这个痛苦毫无意义，所以我们第三个就是思维暇满难得。前面是一种对轮回过失的一种怖畏，其实生命的轮回是妄想捏造出来的，所以我们一定要走出心中的颠倒妄想，当我们念佛的时候，..

我们来看看我们的身体，看看我们的四肢，看看我们的五个指头，还有我们的指甲、头发、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴，人长得很有意思。“为什么五官长在头上”这个问题像不像小孩子问的？孩子问：“妈妈，为什么五官长在脸上，集中在一起？”你们保证没有研究过。经过我的科学研究，我发..

佛陀施设教法，我们可以分成“实法”跟“权法”，好比我们今天要过河，河的彼岸是我们的目标，但是我们要到达彼岸一定要假借坐船的方便，虽然这个船本身不是彼岸，但是它能够引导我们趋向彼岸。所以，在整个修学佛法当中，选择一个契理、契机的方便法门对我们来说非常重要。因为你..

怎么走出妄想呢？大智慧的佛陀，做了两件重要的事情：第一个，他让我们看看我们的过去。你读《楞严经》就知道，整部《楞严经》都在探讨过去——“你从什么地方来”，就讲这件事情，讲了十卷。我们不知道我们的过去，就不可能开创一个未来。你忘失了过去，就失去了未来，这个是有关..

五蕴每个生命的存在，无非是色、受、想、行、识五蕴。蕴为积集义，指相关事物的积聚组合。色蕴：指有情的色身部分，由地水火风四大构成；受蕴：指情感部分，如苦、乐、忧、喜、舍等感受；想蕴：指思维部分，如产生的想法，作出的抉择等；行蕴：指意志和行为，包括感受、思维以外的..

念一句佛号可以灭八十亿劫的生死重罪，那我们如何念一句佛号来帮我们灭除业障？你如果看《弥陀要解》，《弥陀要解》有提到，有人问蕅益大师说，那个念佛为什么要修理观呢，他的提的问题，跟你的问题是一样的。这个问题有两种可能，第一个是真的有人问蕅益大师，第二个是蕅益大师自..

长期以来，由于种种原因，使人们对佛教有诸多误解。比如：佛教是否悲观、消极、禁欲？是否不关心现实人生，更重视死亡？学佛者是无情的吗？济群法师特别针对当今社会对佛教存在的误解进行阐述，为修学之人提供正确的人生观。第一个问题：佛教是消极还是积极的？消极、积极代表对人..

问：请问法师，法师一直在讲重罪问题，必须至少忏一年，见好相为止。那么如此说来，一个人犯杀业……净界法师答：对方有死亡吗？对方死掉。那就重罪。问：那犯后他每天不停地忏悔，杀人的念头一次又一次在他心中再现，直至一年，那是不是又数数熏习了？净界法师答：我懂你意思了。..

五方五土龙神你有在拜，你要记得，门有门神、水有水神、火有火神，为什么要这样做呢？佛教说：懂得感恩！你今天开电灯，那叫做火神，电叫做火神。所以你要节约电力、节约水力，不要浪费水、不要浪费火。因为人活在这个世间是互相依靠的，没有这个土地、没有水、没有火、没有风，我..

每天都笼罩在诸佛菩萨的怀抱、龙天善神的喜悦之中，每个人的心就像朵朵莲花开放在天地间，这样子的一番祥瑞景象，似乎又重见了经典当中的场景，佛法在造福人间。佛法是心灵的感受与觉悟，如果感受得到，可以不假言语，纵使我很会说，像语言艺术家、文学家，大概也说不到佛法的半个..

我想站在佛教，慈悲才是福报。你虽然没有钱，但是你有一颗慈悲心，是有钱人没办法拥有的。这个富贵学道难，讲的是这个人，以他的富贵为骄傲，他才会学道难。如果一个人虽然很富贵很有钱，但是他没有这个骄傲心，他觉得我不好意思，慈悲心更重要，有空性，智慧，他就不会骄傲，重点..