现在很多人都说,“我做生意赚钱是为了众生,为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候,真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生,为了佛教事业,这样你在精神上不会有压力,心里不会有烦恼,因为你放下了。没有我执就不会有欲望,没有欲望就不会有失望,没有..
善报
看遍世间,无人不苦
人生本来就是痛苦的,但可以依靠佛陀宣说的方法解除。这样一来,你的人生就有离苦得乐的希望,遇到逆境时,也不会钻牛角尖了。许多人在上大学时,很少对未来做好准备,总是盲目地憧憬着:“只要走出校门,我就能在社会上大显身手,自由自在地干我喜欢的工作,做我想做的事情!”其..
因果是自然的规律
无论是轮回还是涅槃,都遵循因果规律——也就是人们常说的“种瓜得瓜,种豆得豆,善有善报,恶有恶报”。因果规律并非释迦牟尼佛所指定的,而是客观存在的自然法则。以现实生活中的事物为例,火的本性是灼热,毫无疑问这是自然规律。不论你是相信还是不相信,碰到火都会被烧到,这..
勿以恶小而为之,勿以善小而不为
在日常生活中,我们有意无意地难免会造作一些恶业。如果恶业很大,我们就会觉得很紧张,赶紧忏悔;但若是恶业比较小,我们往往会觉得无所谓。这种心态是错误的。俗话说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。的确如此,我们不能因为恶业小就忽略它、纵容它,要知道恶行再小也可能..
财富的多和少,跟自己的福报有很大关系
十不善业中的每一种,都有两种感受等流果。杀生:前世造杀业的人,今生必然要感受短命、多病的报应。诚如《大萨遮尼干子所说经》所言:“杀生无善报,短命多诸疾,来世生恶道,具受种种苦。”杀生不但没有任何功德,反而招致的痛苦相当多。在这些果报中,首先就是会短命,比如有些..
心理健康与职业生涯的规划
一、现今心理染污1、当前各种压力如今许多年轻人,考上了大学以后,按理来说应该很快乐、很满足,可是通过一些调查发现,他们也有不为人知的很多痛苦。简单来说,大学生的压力主要来自三方面:感情、人际关系、就业。曾有个大学对在校学生的心理进行了统计,结果表明:因恋爱而产..
布施的十种对境及不同意乐
布施的对境略有十种:一、亲友:直接利益自己的有恩者;二、怨敌:直接损害自己的人;三、中庸:与自己无恩无怨的人;四、有德:具有戒律等凡圣功德之人;五、有过:具有毁犯戒律等过失之人;六、劣于己:功德、安乐等各方面比自己低劣的人;七、与自等:各方面与自己平等的人;八..
慈诚罗珠堪布:为何行善反不如意 原来因果暗藏玄机
因果循环,错综复杂,贯穿三世,唯有佛知。什么叫做因果呢?比如说一个人去偷盗,偷了东西以后,在他的身口意中哪一个是因呢?我们经常讲的业,在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包里,这是不是叫做因呢?当一个人心里想“我要去偷这个东西”,这个起心动念是..
什么叫做因果呢
什么叫做因果呢?比如说一个人去偷盗,偷了东西以后,在他的身口意中哪一个是因呢?我们经常讲的业,在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包里,这是不是叫做因呢?当一个人心里想“我要去偷这个东西”,这个起心动念是因吗?上述身口意行为当中,到底哪一个是因..
业报都有哪些
业报可分为正报和依报。正报由别业所感召,是众生的五蕴之身,行善的人都会长得比较英俊、漂亮;而行恶之人多感生丑陋之形象,比如脸歪嘴斜,身体残缺等等。依报是依靠外围的环境,由共业感召的,比如行善之人会生在环境美好舒适之地;而行恶之人多投生在险恶艰辛之地。每一种业报..
索达吉堪布:儿童读经生生世世都有无穷利益
为什么这样做呢?因为我觉得,现在许多同行道友,包括学会的佛友,近两年以来,学习佛法方面有很大转变,这是值得可喜可贺的。然而,我们忽略了一件事情——很多居士的孩子没有受到佛法教育,父母虽然望子成龙,花了不少钱让他在学校读书,希望他将来成为对国家、对社会有用的人才..
命运是怎么来的
刚才一位老师说:“每个人都有自己的命运。”命运在佛教认识里,就是业的呈现,《百业经》等经典中都说:业如同广大无边的网,覆盖整个世界。这张网比因特网大得多、也复杂得多,一般人无法想象,也无法通达其中的深细道理。不过,因为一辈子研究这些,我常会善意地告诉大家:要相..
人生本来就是苦的
人生本来就是痛苦的,但可以依靠佛陀宣讲的方法解除。这样一来,你的人生就有离苦得乐的希望,遇到逆境时,也不会钻牛角尖了。许多人在上大学时,很少对未来做好准备,总是盲目地憧憬着:“只要走出校门,我就能在社会上大显身手,自由自在地干我喜欢的工作,做我想做的事情!”其..
佛教徒最标准有效的美容方法
皈依后,才算是真正的佛弟子。在此之前,我们只是徘徊在佛门之外的人,不算是真正的佛教徒,也就不能叫佛子。皈依后,我们的心中真正播种下成佛的种子,早晚有一天,会成就菩萨的果位,成就佛的果位。在没有成菩萨、成佛之前,我们要学会在自己的内心深处播种“菩提心”。在六道轮..
达真堪布:夫妻关系处理不好,过不下去还离不了,怎么办?(下)
取舍因果非常重要。善有善报,恶有恶报,因果不会有浪费,不会有差错,都在我们的阿赖耶识当中记得清清楚楚。“不是不报,时候没到。”所有的这些,不管是善还是恶,到时候一定会现前,一定会报应的。报应有过程,因缘具足的时候果报才会显现,之前不会随随便便的显现。就像播种,..
供僧产生的福报,这辈子就能看到
供僧产生的福报,这辈子就能看到诸大能人行供时,劣者对此会轻蔑,如同自在天顶饰,却被非天所食也。许多有能力的大人物常对圣境行供养,但卑劣的人对此善行却往往报以轻蔑的态度,如同大自在天的顶饰,也曾被非天吞食。供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛..
索达吉堪布:喜欢念《心经》的人,都是有大福报大智慧之人
释迦牟尼佛即将示现圆寂的时候,曾将大、小乘的八万四千法门交付于阿难尊者,并郑重其事地告诉他:“如果你把除了般若波罗蜜多之外的八万四千法门全部忘掉、全部损坏了,我也不会责怪你;但如果你把般若波罗蜜多当中的一个偈颂丢失了,我就要怪罪于你!”这就说明,除了般若波罗蜜..
阿姜查禅师:我有行善,为什么得不到任何利益?
因此,尊贵的导师创立了佛教。它可以被称为佛教科学,它是一套优于其他知识的完整体系。我们所学的世间学问,即使读到博士学位,依然未达究竟。这些学问都是有限的,存在于贪欲与执着的领域,会带来痛苦。它们无法帮助我们解脱苦,这种知识名为科学,不过佛教科学却迥然不同。在佛学里,如..
达真堪布:在何种田里 播种 收获快
业是不会消亡的,总有一天会成熟,而且必定会成熟在自己的身心上。人们经常说:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时机未到。”虽然是这么说,其实很少有人真正相信这句话。人们总是认为,造善恶业了,果报应该马上现前,否则就怀疑。任何事情都有它的规则,我们不能今天播下了种子..
达真堪布:什么叫学佛修行?
为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天我在这里给大家简单地开示一下,什么叫做学佛,什么叫做修行。现在很多人根本不知道学佛、修行到底是怎么回事,都处在一种迷信的状态,都没有懂得学佛修行的真正含义。学佛人..
慈诚罗珠堪布:因果学说与现代文明社会
佛教的因果学说,可以从三个部分来介绍:第一,因果的本质,也即什么是因果;第二,因果学说对现代社会的影响;第三,释疑。一、因果的本质大乘佛教的《稻秆经》与《缘起经》,很清楚地阐述了因果。(一)因果的定义因果有广义和狭义两种。1、广义的因果释迦牟尼佛的弟子曾经问佛..
索达吉堪布:从佛法角度认识网络游戏
当今这个世界上,物质文明高度发达,于是产生出了许多的新鲜事物。而这些新鲜事物,并不是全对人有益处的。比如电子游戏、各种游戏软件,进入二十一世纪以来,计算机技术得到空前的飞跃,几乎每天都有新的发展。效果也是一代比一代强。短短几年就进步如此神速,有些游戏已经近似于..
夏坝仁波切:人吃亏不是因为善良,而是因为缺少智慧
如果你造了善业,绝对不会因为这个善业而得到苦报,一定会得到乐报;如果你所造的是恶业,绝对不会因这个恶业得到快乐或者安乐报,只会得到苦报。人吃亏不是因为善良,而是因为缺少智慧把吃亏的原因归咎于善良,真是天大的谬论!这是绝对不会的。那为什么我们看到有些人很善良却常..
洛桑陀美仁波切:坚定,信心,退失
我的一生总是在遭遇艰险,每前进一步都会觉得十分不易,但我从没有动摇过信念,并且我对上师、佛陀的信念越来越坚定,我知道唯有历经磨难才能功德圆满!有一些人常常是刚皈依时对我信心很足、很坚定,渐渐地变成半信半疑,后来信心越来越小,什么原因?因为刚开始皈依时,往昔的善..
希阿荣博堪布:如果相信因果不虚 就该相信确有来世
编者按:很多高僧大德说过,你可以不相信佛法,但你不能不信因果。因果不因为你不信就不存在,但因果一旦与报应相连,一般人或许就不会认同;再与三世结合起来,就很容易被人视为迷信。这种现象,其实非常诡异,深层心理有待详细分疏。因果跨越时空,为何不信来世?或许真像古人所..
为何行善反遭不如意
慈诚罗珠堪布常常有人质疑自己(或他人)为何行善反遭不如意?包括有些初入门的师兄道友也有此困惑。为了析疑解惑,现推荐阅读下文关于因果的开示:(实在值得诸位经常复习一下!)关于因果关系的开示.今天作一个简单的开示,谈一谈因果的问题,其中包括因果的本体、分别、支分细..
希阿荣博堪布:有多少恭敬信心就感应多少加持护佑
编者按:“现在很多达官贵人纷纷去寺庙里烧香磕头保佑平安,如果这些人的钱是来路不明的,那么佛菩萨真会保佑他们平安吗?”很多人有感于现状,可能都有这样一个问题。我们来听听希阿荣博堪布的解答,或许就能找到答案。贪污腐败再去拜佛,因果善恶不会抵消。(图片来源:资料图片..
慈诚罗珠堪布:无论信与不信因果都在那里
无论是否有信仰,谁都逃不出因果的制裁。戒除、禁止、杜绝一些不好的、不健康的行为,适当地规范、调整与约束自己的心理与行为,这就是持戒。现代社会真的非常需要自我约束,如果人人都自由散漫、无所畏惧、毫无顾忌,则什么样的事情都有可能发生。虽然每个人都很喜欢自由,西方思..
慈诚罗珠堪布:毁坏善业功德的4种方式
做了善事以后,一定要如理回向。因为善业在没有成熟前,就有可能遭到损坏。何种情况会毁坏善业呢?第一、发瞋恨心。在大乘佛教里,所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心,立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业,甚至更多。我们艰苦所积累的功德,若不忍辱,会被一念嗔火..
烧香磕头就能感得佛菩萨的加持护佑吗
佛菩萨平等大悲,并不会因为你烧香磕头就偏袒你,他不烧香磕头就不理会他。然而正如阳光普照时,向阳的房间才温暖明亮,背阳的房间却晒不进太阳,你究竟能感应到多少佛菩萨的加持护佑,要看你有多少恭敬信心。佛教讲因果,善恶有因,自作自受。达官贵人也好,平头百姓也好,若杀盗..