明朝初年，京城有个叫郑兴儿的人，他在一个姓王的部郎家中做仆人，又老实又勤快，主人对他也很不错。有一天，当时非常有名的相士袁尚宝到王部郎家中来，见了郑兴儿一面后，对王部郎说，郑兴儿这个人留在家中不吉祥，会给家中带来很多灾难的。无奈，王部郎只好忍痛割爱让郑兴儿离开..

有这么一位佛教僧人：从2009年7月起，他在广州、佛山、顺德、东莞、深圳、梧州、郑州、海口、三亚、福州、厦门、杭州、宁波、成都、长沙、太原、大同、泰国清迈等城市的45个血站捐献血小板，迄今已达150次267个治疗量，平均每年捐献21次38个治疗量。他称自己是“一个坚定的捐献血..

佛陀度众一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷！到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死？如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊！”佛陀慈悲的看着老人，而后轻轻一笑。瞬时，佛陀的齿畔产生五色金光，照亮了..

有一位国王，他每天不理朝政，更不关心百姓疾苦，满脑子都是金钱和女色。有一天，国王心想：“我干的坏事太多了，死后肯定会被打到十八层地狱，怎么办呢？”国王越想越害怕，连奏章都不看了，整天缩在后宫想他的心事。这天，国王又在烦恼了，突然有个臣子把搜刮来的钱财奉献给国王..

明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问绿衣人自己一生的食禄如何。绿衣人从衣袖中抽出一卷装在布套里的档案材料给洪看，洪看自己名字下面密密麻麻地写着许多东西，字小如蚊子，无法全部看清。只见后面的注上写着：“原本官可做到参政，但因在某年某月某日奸淫..

安世高慨然应允了蟒蛇的请求，又为它念了些经咒，巨蟒称谢之后，转眼间就消失了。大家回到船上，回头望去，却又发现大蟒蛇正在山头远远地目送众人离去呢！安世高认为事不宜迟，因此船还没到目的地，便在途中的城镇将庙神的财物变卖，用所得的钱购买土地、请来工匠，计画在当地兴建..

从前，在阿拉伯，有一位性情凶残的国王，他非常恨女人，每到夜晚，都要杀死一个妃子来发泄他的愤恨。国王身边的大臣都对国王感到忧心如焚，却也无法可想。当时的宰相有一位聪明非凡的女儿，她从父亲口中知道了这件事，决心要去救助那些无辜的宫妃，以及那位凶残的国王。她征得了父..

过去，在一座佛寺前的市集上，有一些做生意的摊子，其中有一摊是杀猪卖肉的，这位屠夫每天在市场卖猪肉，看到许多人进入寺内，出来的时候都是满面笑容，觉得很奇怪。有一天，他在好奇心的驱使下，也跟随众人进入寺院。原来是寺庙里的师父在讲佛教故事，由于他从来不曾听过因果故事..

天人转世轮回为鱼，佛陀揭秘无比残酷前世因果有一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷！到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死？如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊！”佛陀慈悲的看着老人，而后轻轻一笑。..

笔者目前所服务的学校有一位叶姓的同事，她先生原来在一所市立国中当校长，有一次报纸登出她先生可能出任当地县教育局长的新职，笔者闻讯后随即用电话向她祝贺，没想到她即刻表示，这是不可能的事，笔者问其原因何在，她说她先生从来‘不穿运动鞋’，换言之，平常只是知道把学校办..

有一次笔者参加十大建设的参观旅行，在游览车上认识了一位坐在邻座的陈姓小学老师，在互相长谈之后，发现这位女老师的家庭极为特殊，她先生是一位农学博士，也是一所国立专科学校的校长，她的三个孩子个个都是令人称羡的天才，智商都在一百三十几以上，老三更高达一百五十三，老大..

此外还有一个活生生的实例。距离嘉义不远的民雄乡有一位何老先生，自从民国四十八年其令堂去世后直至目前，每年岁末都大量布施白米和现款，使全乡贫民遍受其惠，据说他每年所发的白米常达三、四百斗，所发的现款也达五、六万元之多，而且年年如此，从不间断。在平时更是乐善好施，..

刚才提到生意隆盛的现象，笔者还想到另一个很好的实例。笔者有一个叶姓的亲戚，在云林县斗六市经营一家建材（砖瓦）工厂，虽然这位工厂的老主持人甚为木讷，不善应酬，然而秉性忠厚，心地善良，对于公益事业一向极为支持，尤其经常捐献钜量的建材以协助各种公益事业（尤其是庙寺和..

笔者还有一些亲身体验的事件足以证明为善最乐以及善有善报的现象确实是存在的。民国六十七年，笔者曾经与一些志同道合的同事和好友组成了一个小团体，称为‘春风化雨社’，每人每月都捐出一、两百元，大家揍足后便购买极富教育意义的儿童读物及伟人传记，然后赠给偏僻地区的小学，..

以上所举可说全属于善有善报的显例，由于篇幅有限，笔者不拟再谈，至于恶有恶报的部分，这类事例可说触目可见不胜枚举。笔者曾有一位郑姓的读者，有一次来访问笔者，并替其四个孩子参加春风化雨社，他说他是一位药品推销商，平常自认非常节俭，有时在外奔跑，中午都舍不得花钱吃饭..

拙作‘不可思议的因果现象’出版后不久，有一位南部的读者（姑隐其姓名），曾经来信表示她的婚姻和家庭生活以及先生的事业都很不如意，非常困难，不知如何才能获得改善，笔者在回信时希望她能够以该书所记述的许多实例和经验作为参考，如果能够发心行善，将来也可以获得同样的善报..

今天偶然在网上看到一篇博文，是博主自己的日记，非常神奇，目瞪口呆。我这个人从小体弱多病，活了二十几年，几乎年年都要在医院住一两个月，小时候的几场大病更是几乎让我死掉。二十二岁那一年，我又查出患了乙肝。不是那种病毒携带者，而是患者，真正的乙肝患者，大三阳的那种。..

《三字经》中举了两个教子模范的例子，一个是为子三迁其居的孟母，另一个就是这位了：窦燕山，有义方，生五子，名俱扬。话说这窦老先生，乃是五代时期人氏。本名叫做窦禹钧，做官的，三十多岁了还没孩子。在那个年头，同龄人都不说孩子会打酱油了，而是在准备着给儿子娶谁家的姑娘..

佛法比血统尊贵，没有种族歧视。编者按：本则故事取材自《长部第二七起世因本经》、《长阿含第五小缘经》、《中阿含第一五四婆罗婆堂经》。世袭的四姓阶级信仰，在印度有着源远流长的历史，一直到现代都还未能彻底根除。从本则故事，可以明确看出佛陀反对这样的种族优越感，所反对..

农夫清净心供养佛编者按：此故事摘自《百业经故事》，世间真正的公平，就是“因果”；无论达官贵人或贩夫走卒，无一能在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇。当佛陀在舍卫城的时侯，城郊祇陀园附近住着一位贫穷的农夫。农夫每天都是一大早起来，准备好种田的工具，..

编者按：此故事摘自《百业经故事》，世间真正的公平，就是“因果”；无论达官贵人或贩夫走卒，无一能在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇。当佛陀在舍卫城的时侯，城郊祇陀园附近住着一位贫穷的农夫。农夫每天都是一大早起来，准备好种田的工具，到田地里干活。因..

我一个好姐妹的奶奶心地善良，一心向佛，脖子上常带一串佛珠，走到哪里都小声念“阿弥陀佛”。老奶奶在镇上开了个小商店卖杂货，她平时生活节俭，却随时接济村里的穷人。每逢赶集时候，周边山里的村民来到镇上，老奶奶就免费为大家提供开水，端出自己的凳子供大家乘凉。见到穷困的..

莫文通，明朝云闲(今江苏省松江县)华亭人。世代务农，乐善好施。有一天乘船到乡间去买稻种，在江边看见两名大汉绑缚著一名少女，正要将她推入江中;莫文通上前问大汉这是怎么一回事?大汉回答说：‘她是我家主人的女儿，主人听夫人说她与男子有苟且之事，败坏了名节，叫我们将她推入..

民国年间，有位吃素念佛二十多年的张太太，常到居士林听经，逢人必劝念佛吃素，心极慈悲。不料一日在马路上行走，竟被汽车轧死！很多居士听到这个消息都非常惊惶，大惑不解：佛经说信佛之人为十方诸佛护念，往世恶业亦渐消灭，纵有怨怼，不能为害，为什么张太太念佛行善却横死街头..

编者按：今天这篇故事，出自《坐花志果》。《坐花志果》，清代汪道鼎著，全书八卷，是一本因果故事集，叙述作者三十年中耳闻目见种种因果之事，用来劝善惩恶。原著每篇小故事先以七言诗一首勾勒故事梗概，中间详述故事情节，文末以“坐花主人曰”形式点出“为善则昌，为恶则亡”之..

编者按：莲池大师，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为明代四大高僧。大师一生最重戒杀放生，曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并定期为水陆众生说法，竟至“木鱼一响、万鸟无声”。同时还撰写了《戒杀放生文》、《杀罪》、《医戒杀生》、《杀生人世大恶..

自序--------《今日佛教》杂志记者李玉环小姐麦寮专访：这是一个千真万确的事实，我要告诉您这个借尸还魂的故事，并不是让你觉得奇异，而是证明在这个世界上确实有六道轮回，因果报应这件事，而且这件事就发生在今日的台湾。麦寮乡下奇事发生记得是今年的二月间（一九六一年），星..

编者按：今天这则故事主要内容出自《历史感应统纪》，又据《因果报应故事类编》材料汇编而成。白起生平事迹出自《史记》，而死后轮回三恶道之说分别出自《高僧传》《夷坚志》《群谈采余》《感应汇编》诸书。有一点要说明：战国之时佛教虽未传入中国，不过因果轮回之理，不分中印，..

从前，印度有一位叫无著的菩萨，他是佛教非常有名的一位大德，也是大哲学家。他在《大乘阿毗达磨集论》中谈及到人心理的毛病——九结。结就是用绳子打结的这个结，打了死结，打不开，所以很麻烦，很痛苦。一、对自己想要的东西放不下：爱结爱结，也叫贪欲结。贪欲结能导致什么呢？..

编者按：慧远大师有《三报论》，阐释三种报应方式，一曰现报，二曰生报，三曰后报。俗语有云：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。话虽浅显，道理却很明显。今天这一则故事出自《近代果报见闻录》，讲述近代贵州某地一桩奇闻：吴氏兄弟二人奉养老母，老大家贫如洗，但却至孝..