【何谓三皈】三皈依，即是皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依僧。『皈』，与「归」同义，是回头的意思；『依』即依靠。从何处回头？依靠什么？「佛、法、僧」是我们的依归，修行之标准。好比上学，首须办理注册手续。我们进入佛门，希望正式接受佛陀教育；法师即代表三宝，将学佛的指..

佛教法事仪轨——诸佛菩萨圣诞仪轨正月初一弥勒菩萨圣诞早上：一：宝顶赞。二：念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称三：接：1：弥勒八句赞：弥勒佛化痴呆，街头上等个人来，手提布袋笑盈腮，张海口畅心怀，三界无安不可住，几时铁树花开，常日稳坐待当来，补..

人人都有冤亲债主……杀生，吃肉，今生，前世，前前世世……如果希望身边的人一生快乐，就把这真相，告诉他们；如果希望更多的人离苦得乐，就转发给更多的人……对这篇文章的认知，会关系到我们一生的命运，以及修行是否成就。能看到这篇文章..

家中佛堂的设立，是遵照佛陀的遗教，可在家中礼佛及早晚课诵。以示生活中不忘佛陀的教诲。佛像有铜雕、纸画、木刻、石刻等各种材质，工匠的手艺又精巧、粗细不同，但我们见到佛像时，想到的是佛陀告诉我们的教法与智慧，把它应用在生活之中；这是一种尊重，而非以盲目崇拜偶像的心..

文：空月法师佛教出家人一天的生活是紧张而繁忙的，不同的是普通人忙着讨生活，而出家人的生活则是忙着修行佛法。以下是汉传佛教禅宗出家人一天的生活情况。早课清晨两点，寺里的“夜巡”（相当于更夫）敲三下木板，把厨房的人们叫醒做饭。三点，再敲四下叫醒全寺僧人。..

在现今的社会中，信佛的人越来越多，而按照我国的传统习俗，每年春节及一些重要节日，很多人都会到寺院上香礼佛，来祈求平安幸福，成为了我们生活中必不可少的一项活动。而很多人都不知道上香的礼仪，你知道吗？那么，下面就随小编一起从佛教文化的角度去看看上香的礼仪以及含义吧..

有些居士为了方便礼佛，喜欢在家设置一处佛堂。那么佛堂每天都要奉茶、供果及上香吗？我们在家设置佛堂后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上香（早上可上供水），日日不辍，持之以恒。供花供果不一定要天天更换，凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。佛堂上应点油..

文/觉醒法师中国是一个礼仪之邦。礼仪是一种文化，也是一种文明。中国佛教之礼仪，不仅蕴含佛教种种行为规范，更是我们对佛菩萨的一种尊重和虔诚。寺院礼仪很多，通常会有人问我，进入寺院殿堂是先跨哪一只脚？是男左女右吗？一般寺院有天王殿、大雄宝殿、观音殿等。在进入殿堂时..

曾经给大家讲过，进入寺院的言行举止要“轻”。有轻就有重，入寺千万不可忽视的还有那份殷重心。1、重在生信经云：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”弥陀经中所说“五根五力”，首先就是“信根”“信力”。由凡夫直至成佛..

深秋：缘起大觉寺大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓的一座千年古刹，寺院坐西朝东，山门朝向太阳升起的方向。大觉寺风景以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名，寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺..

中国佛教协会咨议委员会主席、苏州灵岩山寺方丈、当代佛教净土宗泰斗上明下学长老，于2016年12月2日晚22时（印光大师圆寂76周年纪念日）舍报生西。见闻、听闻同修，请一起念佛、供灯回向，祈愿老法师：莲登九品，花开见佛；不舍众生，乘愿再来！南无阿弥陀佛！高僧明学长老圆寂：..

1・潭柘寺位于北京门头沟潭柘山山腰，始建于晋代永嘉元年（公元307年），距今已有近1700多年的历史。（摄影：车夫）2・北京流传着“先有潭柘寺，后有北京城”的说法，此寺之古可想而知。3・寺内古树参天，佛塔林立，整座寺院建筑依地势而巧妙布局，错落有致，环境极为优美4・潭柘..

2016年10月19日，农历丙申年九月十九，是佛教界的重大节日――观世音菩萨出家日，来自全球各地的信众共聚观世音菩萨道场――普陀山，庆祝这一殊胜节日。在海天佛国普陀山，每逢观音菩萨圣诞、成道、出家纪念日，即农历二月十九、六月十九、九月十九三大香会期，十方信众以同一悲仰..

近代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身而系五宗法脉，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有虚云禅师。他一生经历传奇，堪称一部活的中国佛教近代史。今天这组绝版老照片再现虚云老和尚120年传奇人生。虚云老和尚珍贵稀有的图像近代佛教史上，坚持苦..

美丽的终南山里绝对有你意想不到的事情在每天发生……终南山，又称中南山，古名太乙山、地肺山、周南山，是秦岭西自武功县境、东至蓝田县境的总称，简称南山。主峰在西安长安区素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。山间有太乙谷，谷口有汉元封二年（前109）修造..

五台山位于山西省忻州市五台县境内，距省会太原市230公里，位列中国佛教四大名山之首，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。素有“金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华”之说，同时五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界..

在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。虚云大师祖籍湖南湘乡县，生于清道光二十年(1840)庚子岁7月29日。1959年10月13日，虚云法师在江西云居山真如寺圆寂。世寿120岁。现代..

朝鲜时代木制彩绘尺寸：19.5x14.4x16.3cm韩国国立中央博物馆收藏隆日编译这是一件朝鲜时代木制彩绘佛龛，龛内是一尊菩萨立像，通身漆金，面露微笑、慈祥端庄。菩萨立像是与佛龛分体制作，可移动。两侧龛门雕刻有四天王立像。这是一件精美的便携式佛龛。“龛”即容纳、盛受之意。佛..

1・“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。2・“磕长头”分为长途（行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石..

2・图为狩猎-莫高窟第249窟-西魏。莫高窟第249窟的射猎图中，一个猎人正手持标枪骑马射杀一群拼命逃窜的黄羊，另一猎人正骑马反身射虎，整幅画面动感强烈，充满了远古气息的生产劳动场面。3・图为射箭-莫高窟第61窟-五代。远在1万年前的中石器时代，人类就发明了弓箭。之后，弓箭..

文/明贤法师我们进入寺院来，生活该注意什么？平常的行为规则要学哪些，减少哪些？首先是进入寺院。这并不只在北海禅院适用，下面所学，到任何寺院都适用、到任何法师面前都适用。不论藏传佛教还是汉传佛教，还是南传佛教的地区，都适用。一、进入一所寺院巡礼，到寺门就该注意了..

1・文殊菩萨・唐・奉先寺。在龙门石窟充满独特魅力的艺术文化中，精美绝伦的石刻造像让人们叹为观止。其中有非常多菩萨的形象，而且由于历代人们的审美不同，菩萨的外形刻画也不相同。比如北魏社会崇尚秀骨清像、曹衣出水式的审美，而唐代则是欣赏雍容华贵、体态丰腴的形象。2・胁..

1・“礼佛广场”上的观音菩萨左手托法轮、右手施无畏印。（摄影：黎昕）2・“海印池”里的放生鱼。海印池”也是放生池，红色的放生鱼自由自在地穿梭于池面的莲花绿叶之中。（摄影：黎昕）3・“富贵桥”上的“八角亭”。（摄影：黎昕）4・重修后的“不肯去观音院”。（摄影：黎昕）..

佛教提倡众生平等,一切众生都有佛性,过去诸佛是已成佛,众生是未成佛,因此对于众生不应轻慢,更不应残杀,残杀是违犯理性的。残杀者违背慈悲平等之理,必自食其果。——师兄寄语素食网@桔儿我愿长期吃素，保护动物，坚持下去，愿人人都能走向素食，清静身心，保护自然，爱护环境，如有..

问：请师父慈悲解答下列的问题，谢谢在寺院拜佛，有大雄宝殿，天王殿，观音殿，地藏殿，伽蓝殿，祖堂，请问有次第吗？应先从那一个殿开始呢？衍慈法师答：寺院是有很多的殿与堂。从三门进入寺院，有四天王殿，见到弥勒菩萨，一问讯，再到大殿礼佛三拜，可以不用拜垫，五体投地在东..

师兄寄语：素食，虽然好像是谈论饮食的问题，其实素食背后的哲学思想，才是吸引人坚持素食的重要原因。素食是一种人生修炼、是回归身心喜悦的第一步，只要你开始尝试素食，人生将会不断改变，天天有惊喜，素食者甚至会说——“不吃肉，才让我找到了人生的意义!”民安师兄的故事我..

1.寺庙内的一针一线，不得取用(注：正如百年参天大树，因由一粒细小种子而来，因小果大。)2.不得摘取寺庙内之水果、花草、树木。3.入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，不得吸烟、嚼物。4.进佛寺不得由中门入，当从旁门入。5.进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头礼拜，更不得溜达作观赏态，东..

问：天还没亮，寺院就打板了，必须这么早起床吗？答：是的。早起床，这是佛陀的教导。佛陀在《遗教经》上说过：“汝等比丘，无以睡眠因缘令一生空过，无所得也！”所以，我们应该早起，勤奋修行。问：皈依共修和听佛学讲座时，中途有事能不能退出？答：听法或共修的时候..

1.寺庙内的一针一线，不得取用(注：正如百年参天大树，因由一粒细小种子而来，因小果大。)2.不得摘取寺庙内之水果、花草、树木。3.入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，不得吸烟、嚼物。4.进佛寺不得由中门入，当从旁门入。5.进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头礼拜，更不得溜达作观赏态，东..

凡圣。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。梵净。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛国。一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一..