人生难得、佛法难闻!在我们这个世界上，生而为人的非常多，有钱有势的也非常多，但能够接触到佛法的只是其中很少的一部分，听闻佛法后又懂得如何修学的就更少，也就是说，信佛的人中真正学佛的并不多。信佛和学佛，其实还是有区别的。有很多人，信佛只是烧香拜佛，只是祈求佛菩萨..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!接着昨天讲的内容往下进行。今天，我们讲第九品和第十品。因为这两品的经文都不长，所以这一节课可以讲两品。现在我们开始说第九品：【圆满成就第九】前面几集介绍的，是法藏比丘在因地的发愿修行。这第九品，是说法藏比丘修学获得的圆满成就。也..

礼请法师修行人的十种不正确发心有十种人发心修习禅法的不同情况，大多数都是堕落在邪见与歪道，无法证入禅波罗蜜法门中。有哪十种呢?一、是为了利益和供养而发心修习禅法，发这样心的人修习禅法，都是属于发的是地狱心。二、为了名声生起邪见与虚伪心而发心修习禅法，都是属于发..

以下这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除、并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫，走上幸福人生之路的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心!重获新生!戒淫得善果!明朝项希宪，曾梦见自己能考中癸卯年的乡试，但..

我们常讲放下自私自利、放下名闻利养、放下对五欲六尘的享受、放下贪痴慢，心就清净了。只要有少分清净就能往生，因为这个清净心往生，同居土它有叁辈九品。真的是圆满的清净，那是烦恼连习气都断掉了，那圆满清净上上品往生，能够有个几成清净下下品往生。他把清净心分成九等，我..

前面我们也讲过《地藏经》说：南阎浮提行善之人临命终的时候，都有百千恶道鬼神，变作父母乃至眷属，引接亡人落入恶道。所以阿弥陀佛很担心，我们临终如果没有佛菩萨的护持，可能就业障现前堕入恶道。所以阿弥陀佛很慈悲，悲愍我们这样业障深重的凡夫众生，发了第十九愿临终接引愿..

阿弥陀佛，大家好。大家在道业上勇猛精进修行，值得随喜赞叹。但是要勇敢地坚持下去才是，发长久的心直达彼岸。修行的主要的目的，就是为了出离“六道生死轮回”，这是最关键、最主要的目的。修学者首先要相信六道轮回，相信因果。修行一定要务实，不要学点皮毛，就到处张扬，用一..

上面所举的两处眼目、两处心要，文虽有二，共明一理，一理即是信弥陀本愿的救度，称念南无阿弥陀佛本愿的名号，也就是全部生命顶戴南无阿弥陀佛的救度，生命与阿弥陀佛共一体。这就是真实信心念佛的行者。一般的人念佛，对六字洪名的信仰、信心，总是比较薄弱，所以，在此我也要以..

文/寂相法师处于娑婆世界，五浊世间，如果我们自己没有免疫力或者承担的工作超过了自己的免疫力，你是不是会被感染？比如我们发愿利益一切众生，想为众生治病，可是自己免疫力不够，结果反而感染了更多疾病。我现在想想，出家师父们其实扮演着一个“垃圾桶”的角色，家..

有不少人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，甚至有求延寿者。--他（她）们能否求到？如果能求到，不是很快将命运改善过来吗？这个问题，很多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须明白如下三点：1、拜神礼佛的正信观念是什么？有些地方..

学佛以前，我曾对算命感兴趣，自己也学过一点。但因一个经历，便将此放弃了。我学佛前走了很长的一段弯路。最初追求世间学问，但有一天自己的目标实现后，才发现原来对名利地位的追求仍是不实在的，不会绐自己带来永久的满足和快乐。正为此苦恼时，看了一些世间的哲学书籍，但觉得..

问：师父，打坐时，心里什么也没想，就是念阿弥陀佛佛号了，从开始到半个小时，一直流泪，鼻涕一把，泪一把的，每天坚持打坐，每天一样，是怎么回事？请师父慈悲开示。释慧：首先纠正一下，你说‘什么也没想，就是念佛’。你的这句话是相互矛盾的。如果真什么也没想，又..

今天我们先来说一个故事：清朝戴延年所著《秋灯丛话》有个转世托梦的故事。清康熙年间，山东莱郡有位姓来的司马(“司马”是官职)。他本是浙江人，到任时家人都不在身旁。来司马不敬佛法，常利用职权阻止修建寺院。来司马上任后不久，被属下孙秀所杀，并且右手四个手指都被砍断。就..

编者按：“工作太忙，没时间念佛。”“家庭要照顾，实在抽不出空修行。”这是我们世俗常常会面对的问题。近代高僧圆瑛大师，即便是在繁忙的弘法事务中，依旧精研佛理，不忘念佛。他亲自写了一副对联来勉励自己――“求福求慧求生净土，念佛念法念侣僧伽。”这是他对自己的自勉，实..

佛法学的好与坏是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么？从净土法门而言，落实在深信、切愿、持名上就是好，反之就是坏。从这个意义上来说，临终往生与佛法学得好与坏是有关系的。一个真正的净业行人生了病，小病治一治；大病不是去医院，而是念佛求往生。你佛号念..

我教大家十念法。每次称念十声四字或六字弥陀名号，自修者早起，漱口、洗脸，有佛像在像前合掌，没佛像，面向西方，念一次;晚睡前念一次;三餐饭前合掌各念一次;上午上、下班，下午上、下班各一次，共九次。养成习惯，每天最少九次，一次都不能少，得空增加，不能减少。共修者，凡..

编者按：不管是否信奉佛教，几乎所有中国人都知道观世音菩萨。旅游时去寺庙参拜的时候你可能认不出燃灯佛像，也有可能认不出韦陀菩萨，但你肯定能认出观音像。观世音可以说是佛教影响最广的一个菩萨，如今大家看到的观音像绝大部分都是女相，然而《华严经》中说观音菩萨是：“勇猛..

佛菩萨度化众生首先要观察众生，必要时是得露个脸或给点甜头！记得两年前那个炎热的夏天，我和老公打了一个地藏七回到家的第二天晚上，我就梦到了地藏王菩萨，地藏菩萨很慈悲地微笑着看着我也不说话，我意识清醒地念着“南无地藏王菩萨”圣号，念着念着我就醒了，当时我就感觉我的..

又复此识转舍此身，得第二身，初在胎藏一七日中如是忆知：我某处退而来至此。亦能忆知前所作业：我作此业。若作善业，心则生喜。既住藏中，母心喜笑多有胜相，颜有笑容皯不生，面有胜色随所行动，多用右足蹈地压重，无有因缘手摩右胁，喜鲜白衣，著则严好。众生如是有福德识，住母..

随着国家全面放开二胎政策的实施，在周围朋友、同事以及父母的多重压力下，二一七年初，爱人怀孕，全家欣喜，倍加呵护。在第三个月的时候，一天中午接近十二点，爱人说感觉下身有东西流出来了，颜色与平常尿液不同。当时我非常害怕，担心是羊水破了，饭都没有顾得上吃，开车带上爱..

世间的众生，正当处在急难痛苦的时候，号叫父母，呼天唤地，却不知父母人王天王等，并不能救我的生死，断我的轮回，因为他们同样是在生死轮回中啊。三乘的圣人，虽然已出离生死，但没有大悲心，对我没有益处；那些大菩萨们，虽然有大慈悲心，因为他们的心证各有不同的层次，不能普..

（第一讲）----一函遍复01好，各位闻思讲堂群三我们莲池海会的同修道友们，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。皈依佛，皈依法，皈依僧（三称）南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。请大家放掌。..

一百多位参加庐山东林寺"十天百万佛号闭关"的莲友，在闭关中心香光殿进行出关大回向和三个多小时的交流分享，十六位师父和居士分别畅谈了自己在十天闭关念佛过程中的收获，感动处纷纷落泪，欣喜时笑声连连。闭关分享：1、癌症亦是增上缘念念佛号又重生此次闭关中，有两位师父都面..

阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜..

关于精进修行这一点，连外道都很强调。有一个修仙道的，拜了一个老师。老师说你想修仙道啊，就给他一个木钻子，让他用这个木钻子先把一块很大的石头钻通才教他修仙的方法。这个人就很老实啊，就在那钻。用木钻子钻一块巨大的石头，这是个什么样的工作啊？但是他锲而不舍，钻钻钻&h..

《释门自镜录》里记载，有一位叫法衡的比丘，他也是好心出家，羡慕于道来修行的。但虽然有向道的心，对自己是放逸的，放逸懈怠不精进。一次得了病，只过十来天就死了。不过，过了三天又醒了过来。醒来以后就给人讲：“我死了以后被人带到官家类的地方，去了几处都不收我，我..

‍‍在接触三级修学之前我对佛学是没有任何了解的，对佛教的误解很深,认为信佛的人是迷信的、封建的，只有老人和有所求的人才会拜佛，还认为佛教是统治阶级愚民的手段.接触三级修学后我深为自己的无知忏悔。在唯物论熏陶下的我，自以为是地痴长了四十多岁，经历了婚姻生活的酸甜苦..

——记我的第一次助念义工行初八晚上二十点整，第一次参加临终关怀助念，是为了让朗海师兄的父亲往生。我是带着忐忑不安的心去的。一我怕心灵不能安定下来，二怕精神不能集中；但是想到助念是效法阿弥陀佛利益众生、成就无量功德；我也便义无反顾的和准备赶过去的两位师兄一起来到..

读经书时，精神提不起来，就不要读很长的时间，譬如读半小时，读二十分钟，或者读十五分钟，这样就行了。你可以早晨念一段，下午念一段，晚上再念一段，慢慢的把时间加长。看录相带也用这种方法。你的心就会慢慢的定下来，业障渐渐消除了，智能就渐渐增长。没事的时候，就多念佛、..

《释门自镜录》里记载，有一位叫法衡的比丘，他也是好心出家，羡慕于道来修行的。但虽然有向道的心，对自己是放逸的，放逸懈怠不精进。一次得了病，只过十来天就死了。不过，过了三天又醒了过来。醒来以后就给人讲：“我死了以后被人带到官家类的地方，去了几处都不收我，我..